【大纪元7月16日讯】他曾经恨自己有一张像中国人的脸；他曾经拒绝学讲中国话；可三十多年后的今天，他不但迷上了中医，中文说得很棒，而且做了澳洲针灸中医协会的会长；他还说，要做一个好的中医生，仅仅了解那些草药和针灸穴位是远远不够的，更重要的是自己也要按照古人的道德标准和圣人的教诲生活。
他叫James Flowers，中文名叫张仲民，是一位华人母亲和澳洲父亲的后代。
备受种族歧视的童年
仲民的父亲是在新加坡结识了仲民的母亲。他爱上了这个美丽而善良的中国女子，并最终如愿以偿地把她娶回了家。不久，仲民来到了人世。
幼年的仲民有着一张中国人的脸，大家都说他长得更像母亲。
2岁时，仲民随父母一起远渡重洋来到澳洲，那是在60年代。
当时的澳洲几乎看不到一个亚洲人，白澳政策使到黄肤黑发的仲民和母亲顿陷处处遭歧视的痛苦中。仲民的父亲是个典型的澳洲人，虽然他很爱自己的妻儿，但除了安慰，他不知道还能怎样帮他们走出煎熬。
和所有中国母亲一样，仲民的母亲对孩子的学习要求十分严格，并一直想让仲民学中文，然而由于父亲认为中国太穷，学中文没前途，所以最终仲民被送去学了德文。
仲民记得，那时母亲常说，“记住，你是中国人，一定要有一颗中国心。”那时的仲民还不懂那意味着什么。
9岁的时候，仲民的母亲去世了。此后他在家就再也没有讲中文。
开始关注中华文化
随着年龄的增长，仲民长得越来越像外国人了。
当时中学有一门功课，叫“亚洲社会研究”。“那时我开始对中国的东西感兴趣，但当时对中国的东西了解非常有限，以为毛泽东，周恩来，蒋介石就是中国历史的全部了。”仲民说。18岁的时候，他去了英国。当时的英国社会已接纳了各种种族的人。亲身经历令他改变了对世界的看法。“回想起澳洲，觉得她只是一个静悄悄的还没睡醒的角落，而世界，是那麽的广阔。”
仲民说，“从那时起，我开始深层思索我的中国人的那一面。我想起母亲，想起她走的那麽年轻，想到她曾经经历过的一切。我忽然觉得应该尊重她，记住她说的话，并按照她的要求去做，这样九泉之下的她才会觉得宽慰，安心。”
仲民想起母亲常说的，“记住你是中国人。”他决定开始进一步研究中国文化。
1988年，仲民回到澳洲之后，忽然发现这里有了这么多亚洲人，包括许多从中国来的人。“在英国的时候起，我就开始注意上了中医。”仲民说， 1991年，他报读了悉尼中医学院的4年制中医课程。
发现中医的博大精深
1994年，仲民在上海接受了5个月的毕业实习。由于没有翻译，他只能强迫自己快速突破中文关。这样5个月下来到他毕业时，他已完全能听懂中文了。95年，他正式开始从事中医师的职业。
“我发现中医非常深奥。而从中医的深层研究下去，我发现中华文化的历史源远流长，其根源是如此的博大精深，精彩卓越。”
在上海的时候，仲民拜了一位佛家师傅学习一种佛家功。在打坐中，他体悟到很多，证实了许多医古籍中描述的，以前以为是迷信的现象。他也越来越相信，佛经中讲的世间的轮回其实都是真的。
“古代中医都讲打坐，孙思邈就常提到打坐炼功的事，当时不叫气功，叫炼功。” 他说，“而那时的医生，通过打坐炼功而出了功能后，用功能看病是很习以为常的事。”
“我认为，做一个好的中医生，仅仅了解中草药，了解些针灸穴位是远远不够的，更重要的是自己要按照古人的道德标准和圣人的教诲生活。按古人的话说，就是要做君子。中医是深深地根植于中国传统文化之“德、仁、义、礼、智、信”等道德标准之上而发展来的，其实质就是教人如何做人。
“过去，许多中医古籍都涉及到此问题，强调当诊断病情的时候，要找出内心的问题。我看到法轮功的书籍中也强调一个人的好心，强调善良对于治病的重要性，也就是说，人要为善。我觉得很有道理。这也就是为什么我说西人学中医，要学到这些实质性的东西。”
仲民认为，明白这个道理的中医生都有责任让人们知道这一点。“因为中医的实践本身是很深邃的。疾病治疗是多层次的。像气功，像法轮功之类，那就更深了。气功能增加人的能量和对自然界的敏感性（即所谓的第六感官—译者注），所以治病不仅靠的是草药和穴位，而且更应该通过精神的调治影响和治疗病人，这就是先人们为什么说“圣人不治已病治未病”的道理。”
中医在澳洲的发展
谈到中医在澳洲的发展，仲民指出了一个华人或许还没太留意的现象：在澳洲，学中医的西人多于中国人。比如在墨尔本的RMIT、VUT，悉尼的UTS、UWS、悉尼中医学院，昆士兰的中医学院等，学中医的多是西人。他说，每年有数百名中医学生从这些学校毕业，现在全澳有大约1600名注册中医生，其中800到900人是西人。
他说，“由于所有中医书籍均依靠懂英文的经验中医生翻译而来，所以西人中医们所能涉猎的中医古籍的深度和广度都是有限的。但我认为语言并不是主要的障碍。”
“我注意到，中医有两种发展方向：一是中医科学化，在中国称为中西医结合。即以科学的方法研究、证实和‘发展’中医。二是走传统中医的经典发展道路。在澳洲，有些在中国接受过正规训练的中医来到澳洲后极力推广中医科学化。这也许是因为中国文化传统对他们而言已是生活及生命中的一部分，不需要特别强调和另外学习；但要知道，这些在西人的头脑里是一片空白。今天的人们似乎没人讲这些，而是一味地强调‘科学’。”他说，如果西人仅仅是从科学的角度学中医，如果澳洲的中医立法不能推动澳洲中医界认识中医的实质，而客观上却导致“以实证科学的理念去“规范”中医的结果”，那麽这些西人中医们也许永远也学不到中医的实质和精髓，学不到古代那种真正的治病救人的方法，而只是学到一些皮毛的东西。这是很令人忧虑的。
中医与人生
仲民认为，中医是把中华文化带入澳洲的先锋。“越来越多的非中国背景的澳洲人正在通过中医了解中华文化，尝到中华文化的滋味。虽然许多人还了解不到其实质，但这就像种下了种子一样，随着实践的增长，了解的人会越来越多。”
他说，中华文化远不止是“东方歌舞团”，“新疆歌舞团”“京剧”之类的、表演娱乐、取悦于人的东西。这些不是东方文化而只是文化的表面。“中国文化的实质是，正如我先前所说，是“德，仁、义、礼、智、信”，这些才是中华文化的关键，是真正能服务于人，造福于人，能治病救人的东西。”
“当今社会很多人都不明白自己为什么活着。很多人的心里不健康。我想说，很多人的疾病来源于精神的不健康，很多人因为没有正确引导人们的思想和生活方向的迷失而得病。这也不是单纯中药针灸能治疗得好的。澳洲看起来是一个能让人们快乐生活的国家，但深层地，如果你有机会仔细了解每一个个体，你发现有许多痛苦，是精神的痛苦。他们总是在寻求着什么，却苦于找不到答案。这导致他们身体出现这样那样的疾病。
“人类的宗教，西方人的基督教，东方人的修炼，其本质恰恰就是要解决人的这些根本问题。我认为，作为中医生，我们必须更深刻地了解这一点。”(http://www.dajiyuan.com)
