【大纪元12月28日讯】人类第一次踏上月球，他面对的是一个只有一种颜色的世界，即灰色的世界。如果人长期在月球生活，他一定怀疑自己是色盲。
我们非常幸运生活在一个五彩缤纷的星球。我们的眼睛能分辨各种色彩。世界由基本色赤橙黄绿青蓝紫调配出万紫千红，颜色对人类有特殊意义，颜色影响人类的感情和情绪。如绿色令人安静、情绪稳定；蓝色令人冷静，思维敏捷；红色令人热情、情绪激昂；粉色令人兴奋、情感骚动。颜色的调子又分为冷调（蓝、灰、白等）、暖调（红、绿、黄等）、中性调（银、黑、透明）；颜色甚至有性别，如蓝、灰代表男性色，红、粉代表女性色。
颜色的偏爱反映民族的个性和生活水准。发达国家、沿海国家、岛国的服装、建筑色彩一般比较丰富，而不发达国家、内陆国家的色彩比较单调。
我记得北京的一位副市长曾自鸣得意地说：“北京的基本色是灰色。灰色是北京的特色，北京的建筑不能脱离这个基本色。”拿故宫作为中国古代建筑的成就来宣扬还可以理解，将灰色定为国都的基本色，真不知这位昏官怎么想的。我每回从从国外回国，飞机上向下眺望。大地的颜色从绿到蓝，进入中国领空，颜色从蓝变灰，再变黄，整个神州笼罩在灰濛蒙的云雾中。如果乘飞机从北京西去，大地从灰到灰黄，到赤黄，心里越看越发紧。
颜色有时也带来蔴烦，人的肤色长期以来引发种族歧视，以致成为种族压迫、清洗的借口。早期移民海外的华人，他们的后代接受西方教育，形成“香蕉文化”，即黄色皮肤，内心是白人文化。两种颜色的重叠反映出文化的相互渗透。
当人们处在贫困的水平时，颜色的重要性往往被忽略。而当颜色被一方利益集团政治化的时候，颜色简直就是一种主义、一种思想、一种武器、一种权威的象征。颜色不再仅仅是颜色了。颜色本来并没有原罪，没有善恶之分。法国大革命的三色旗标志三位一体的现代共和政体的精神。
19世纪法国印象派大师莫奈，当初画了幅《伦敦的天空》，几乎引起了人们观念上一个小小的革命。在公开的画展，所有看过那副画的人都认为画家疯了，“伦敦的天空怎么会是紫色的哪？”可当人们走出画廊，不禁擡头看看傍晚的天空，咦？天空果然是紫色的。
如果说莫奈在色彩方面的挑战仅限于艺术领域，而20世纪以红色为标志的共产运动，则掀起了席卷全球持续一个多世纪的风暴。列宁领导的苏联革命成功夺去了全俄政权。红色的洪水很快席卷世界，红色中国，红色高绵。二战时期的纳粹德国，红色的“万”字旗铺天盖地，万民为恶魔的雄心疯狂。反共反犹太的希特勒也选择红色作为纳粹党徽的底色，真是历史的讽刺。后斯大林时期，冷战出现红色阵营（中苏）和蓝色阵营（英美）的持久对峙。双方都用颜色里形容对方：红色恐怖，白色恐怖。
1949年毛泽东的工农政权取得胜利，称自己的政府为红色政权，军队为红军，后代为红色接班人，“祖国江山一片红”，红色演变为至高无上的权力象征，是色中之王，是现代图腾。相比之下，毛时代的百姓一律穿灰蓝色工作装，男女、老幼不分，除绿色军装在特殊场合下可以穿以外，其他颜色都是禁区。80年代的轰动一时的影片《红衣少女》，讲述一位女学生因穿了件红衣服，遭受师生责难，忍受社会的种种压力。颜色被长期政治化，人们对颜色的反映是极度变态的。在卡斯特罗领导下的古巴，橄榄绿是共产革命的象征，是国色，至今所有人的装束仍然是清一色的橄榄绿。
乌克兰第三次大选刚刚揭晓。曾两次胜选的现任总理亚努科维奇得票远远落后，亲西方的尤申科获胜，在一片橙色旗帜的欢腾下，被舆论称为“橙色革命”的反对党阵营终于取得胜利。
用颜色来作为某种社会倾向的象征，越来越成为常见的现象。美国的大选，布什代表的红方以微弱优势击败科里代表的蓝方；台湾的朝野阵营分为泛绿和泛蓝阵营。今年初的台湾总统选举，蓝绿双方虽没有象乌克兰选举那样背后有两个大国较劲，却都出现“苦肉计”的疑案：阿扁遇刺和尤申科中毒。有趣的是，今年举行全民选举的地方，美国、台湾、乌克兰等，竞选双方的得票率几乎都是平分秋色。一边倒的情况反倒罕见。
可以说，在长期和平环境下举行的民主选举，朝野双方的对峙趋向于半数线上争夺。两种颜色势均力敌，相互牵制又无法吞并对方的局面，是民主体制稳定的基础。尽管选战时人情沸腾，而选举过后，过激的举动会迅速降温。对立但没有破坏性的结果。尊重选举结果的合法性，需要国民具备守法的基本素质。在贫穷落后的国度，在民众尚不具备完整的民权意识，民主的推动将承担巨大的风险。由于非理性的思考，即非红即白、黑白分明、有你无我的思维倾向，国民的情绪很容易被煽动，一边倒的形势将给强人挑动民众采取过激行为的机会。如果不化解国民对以强制弱、非此即彼的本能需要，民主的实现是要付出代价的。
我们从人类经历的无数灾难中得出结论：一个民族、国家一旦陷入一种颜色，疯狂的年代将到来，灾祸将降临。
五颜六色的大地、丰富多彩的文化，是天赐的礼物，而当辽阔的大地开始变黄，天空开始变灰，当人的思想被一种色彩左右，颜色将是一个长鸣的警钟。@(http://www.dajiyuan.com)
