【大紀元4月22日訊】老拙近日用心研讀《孔子家語》一書，不明白孔子為何曰：「仁者壽，智者壽」之義，懇請拙老解說以明究竟，是所至盼。
拙老嘉勉其用功之勤，並細思其義，難能可貴，先告訴其文獻典故。
《孔子家語˙五儀解》云：「哀公問於孔子曰：智者壽乎？仁者壽乎？孔子曰：然！……若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦宜乎？」
然後再細說分明：
孔子認為智士仁人，潔身自愛，謹言慎行，崇尚禮節，溫文儒雅，中規中矩，故云：「將身有節，動靜以義」，既無踰越不法之舉，自當心安理得，安和自在，恬淡自如，安貧樂道，不知老之將至也，自然長壽，不亦宜乎？更何況智士仁人修心養性，懂得如何情緒管理及紓壓解鬱，既不會情緒失控，傷人傷己，也不會挫折憂鬱，情緒低迷而氣滯血淤、心神不寧。
反之，智士仁人懂得喜怒憂思悲恐驚七情紓發得宜，而且情緒發洩要恰到好處，同時七情發洩的時間也要恰到好處，才不會傷人傷己，從而怡然自得、自在樂群，非常符合現代醫學文明最近所提倡之「情緒免疫學」之真諦。
只要情緒發洩及情緒管理之時機妥當，神經內分泌即能維持動態平衡，從而促使細胞免疫及體液免疫調和得宜，即不會傷及精神官能，生機暢通，病由何生？既然無恙，代謝又舒暢，生理時鐘及心靈時鐘均安和而不老，當然會長壽。
因此孔子特別強調：「喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦宜乎？」由此可見孔子早在數千年前高瞻遠矚之真知灼見，完全不輸於現代「精神醫學」及「情緒免疫學」所發現的真諦，我輩皆當師法孔子，遵守聖人「仁者壽、智者壽」之諄諄教誨！
老拙聞之非常佩服聖人孔子之睿智灼見，自願奉為圭臬，身體力行，朝向「仁者壽、智者壽」之目標精進。文／拙老著@
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