【大纪元3月13日讯】江泽民的题字与共产党的信仰
在杭州的灵隐古刹乃佛宗净土，时间衍变至今，古树新绿、旧地今世，此等蕴涵人类文明与山水灵气相互交融的佛家圣地，来此的人倘是佛家信徒者，定是来求神拜佛，而世俗百姓则多是来寻幽探古，总之，是要来看古迹拜佛法的。而此古刹之大树古木、佛龛神像均乃陈年老迹，不是佛家圣物，就是古皇遗踪、贤人墨宝，哪一处哪一物不是厚重之极？
偏偏，在21世纪初，既非出家之人又非当今墨宝的江泽民来灵隐寺山门前题了三个字“灵隐寺”。
当然，如果江泽民及共产党承认，他是以一国之尊、当今圣上之名来题这三个字，那全国民众及古刹佛地也就只有视为皇家墨宝悬于山门之上，可是，江泽民乃全国最高之“公仆”，仆人怎么可以这样在国之宝地上“胡乱画符”？
当然，如果江泽民乃与当世如启功之书家齐名者，其题字那也可为国宝，国宝悬于国之宝地也实乃名至实归，可全国百姓都知道，江泽民写的字虽不是很难看，但要称为“墨宝”与当今书家大师相比，却又是差了有孙悟空的筋斗那么远！
当然，如果江泽民是佛家信徒，九叩三拜如西藏信徒长跪朝拜般的虔诚，感动了众多信徒，众信徒拥戴之，特允之题字以留墨迹激励后世信徒要虔诚万端——可且慢，这绝对是妄说，因为江泽民乃共产党之党魁，共产党是无神论者，江乃“无神论”之党首，怎可信佛？
然而，他为什么可以、为什么要去、为什么愿意去一个千年佛地去题这“灵隐寺”三个字呢？他不是“皇上”，不是“大师”、不是“佛徒”，却能够如康熙题“云灵古刹”一般去题字，此等意味，当不解自明。
足见，共产党说反封建，其党魁与封建皇上无异；尊“大师”，却将自己奉为“大师”；持无神论，却去信佛拜神之地“涂鸦”。其伪善伪装，搬起石头砸自己的脚，自己打自己耳光均乃登峰造极、可笑之极！
灵隐寺内弥勒笑佛的笑，传说笑得很尴尬，是因为弥勒将自己的宽裤带解下赠予一无衣之妇，后在上船之时笑口一开，裤子褪下，便有些尴尬。依我看，佛家因果轮回，弥勒当今尴尬之笑，当是在笑江泽民之题字，不敢不笑“迎”，却又心存腹诽，只能尴尬以笑。倒是，我们百姓，可以说是在“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。
不是吗？百姓都容忍了江之题字，在其题字山门处，拍照留恋，或许，拍照之间，心中正嗤之一笑呢？！（待续）(http://www.dajiyuan.com)
