【大纪元7月9日讯】大陆国家副主席习近平此次来港，走访了两家市民，颇获好评。
这两户人家均非下层：王姓户主属中产，居于市值500万元的红勘豪宅；余姓长者住何文田居屋，温饱有余，获赠手提电脑一部。习离开该屋苑时，并与居民握手寒暄。
另一方面，特区政府举行的欢迎宴会上，筵开32席。座位离习较近的是曾获颁大紫荆勋章的陈方安生，但她也无缘与之交谈。其余应邀出席的民主派均远离主宾席，宴会期间又一再告诫与会者不可离席敬酒。故根本不可能与习对话。
此前被拒随立法会访川团入境的梁国雄，则连进入宴会厅的资格也没有，只能在酒店外的“示威区”喊口号，那是习绝不会听到的。
由此想到古文名篇《曹刿论战》上一句话，叫做“小惠未遍，民弗从也”。习此行虽有若干亲民举措，并表示关心本港的通胀及民生疾苦，还宣布为本港服务业进入大陆开绿灯，但俱属“小惠”而已，非但于纾解民困方面作用有限，更无助于解决港人与北京当局“深层次的矛盾”。
正如俗话所云：“钱不是万能，但无钱万万不能”。大陆改革开访30年，从中南海高层到普罗大众，几乎无不“向钱看”。故回归以来最高当局念念不忘叮嘱特区政府要“搞好经济改善民生”，却忽略了港人对双普选的强烈诉求。习之此行也不例外，他声言“萧规曹随”，民主“循序渐进”，预示了普选特首仍将遥遥无期。
如果说，作为“储君”，习近平不可能一下子给我们什么惊喜，那是完全可以理解的。相信民主派也不会在这方面存有幻想。然而，连握手招呼，讲句“今天天气……”的机会都欠奉，就未免太令人失望了。
写到此，想起昨天新闻报导称，统战部官员对日前与达赖代表的会谈表示满意，谓双方虽仍存较大分歧，但对方接受了北京要求的四个“不再支持”云。而达赖代表却认为进展不大。
所谓“不再支持”的类别，包括“分裂祖国的活动”`“谋求西藏独立”`“藏民暴乱”等，以往要求的是“停止”，即：“停止‘分裂祖国的活动’”，等等。字面上这么一改，意思大不一样。用“停止”，意味着达赖是行为主体；而“不再支持”，就变成客体了。
事实上，达赖本人一直否认进行“分裂祖国的活动”，北京则一口咬定他搞“藏独”，各执一词。现在经过对话，北京修改原来的说法，表现出某种务实的灵活态度。尽管彼此之间鸿沟并未一下消失，到底缩小了距离。
可见，对话具有积极的意义。既然如此，为何对香港民主派还是强硬如昔，不能打开沟通的大门呢？莫非因为达赖在国际上广获支持，而香港民主派则并无类似规模的普遍声援？
当年李登辉回母校康纳尔大学演讲，题目是《民之所欲，长在我心》，不管其施政是否果真如此，这句话却很动人，与《曹刿论战》的精神相通。
上述名篇记载，鲁庄公先后列举的“小惠”`“小信”（祭品不向神虚报），曹刿都认为不能作为交战取胜的条件。最后庄公称：“小大之狱，虽不能察，必以情。”意思是各种官司虽不能每件都审理得那么细，可是一定依据实情办案。曹刿马上赞之曰：“忠之属也”，肯定其尽心尽力为人民办事，可以作为抗击侵略的基础。
以古喻今，则大陆当局对本港“民之所欲”，虽不能允，起码应当“必以聆”，先听听也好吧？否则，势将变成“小惠未遍，民弗从也”，最低限度是“民弗服也”，而“长毛”的示威亦将作为民意的宣泄继续下去！
“伟光正”的最高层，难道反不如两千多年前的鲁庄公那样明察吗？
转自《新世纪新闻网》(http://www.dajiyuan.com)
