【大纪元12月28日讯】笔者不忍心站着思考这一人群，趴着，似能看的清楚一些，匍匐思考，能得一、二真知足矣。
这支大军的庞然、无奈、悲戚
中国大陆爆料：当前“待就业”往届大学毕业生累计达6千万之众。这个数字随着日月流逝将必然递增。他们被形象的称为“蚁族”，除了因人众之多且又密集之外，就是第一位赋名人寄寓着厚重的悲悯。人们形容命运多舛时，往往使用的成语是：人命危浅，朝不虑夕，不如蝼蚁。
6千万这个庞大的数字，是权贵资产阶级于金融、交通、石化垄断企业的弟子们已经“就了业”剩下的“等外品”。一个冷峻不阿的事实明摆着：他们的爹妈没本事，都是城郊、小镇、农村普通工人、农民、农民工的子弟。他们是当今中国名副其实的草根之族下面的“蚁族”。
“蚁族”是当今中国城市的一道风景线。他们流落街头，寻寻觅觅，盼著有人雇用。偶有活干，工钱比熟练一些的农民工更低。这个特殊的一族，特定的年龄段，难以忍受的人生大关是：人生理念的焦虑、疑惑、虚无乃至泯灭；正值食、色两旺期，双重的飘渺、茫然、失落，有些人必然以道德作代价，以获取不当的某些渴求的满足；更有在这人生危难时的卓越思想者，他们沉思着许许多多令他们困惑的“为什么？”他们不甘于沉默，他们懂得：不在沉默中沉沦，就在沉默中爆发；更有人立誓：他们将肩披着黎明的朝霞，迎接新的纪元的到来。真正意义上的“多难兴邦”者，可能就在他们当中产生。
归来兮，中华诗书继世的大雅古风
中华古国，国风大雅，诗书继世，光照寰宇，普世公认，绝非自诩。在教子励学精进上，昔有孟母择邻“三迁”，断机之杼，母爱的光辉玉汝以成千古圣贤；朱买臣屡试不第，头悬梁、锥刺股，历经妻子离异，只身单影十年寒窗之苦，终获金榜题名、状元及第。他以卓然不群的闪光意志，钢浇铁铸了一座丰碑，镌文是：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“学而优则仕”。
古人的涉世步骤首先是从“自我”开始的。修身、齐家、治国、平天下这“四部曲”的首部，就是修身。修德、修学养，这些都是“个人行为”。从孟子到朱买臣，他们之所以成为“亚圣”（“至圣”孔子）或名宦良臣，无不得益于自我的苦斗奋争。由于先人的范式楷模，中国古代修为了诸如“囊萤”、“映雪”、“凿壁偷光”等等千古美谈。
请问“蚁族”诸兄弟姐妹：你们也是苦斗奋争者，否则，在那么多竞争者中，你能上大学，是令人刮目的。尔今试问：学而优者的你们，不但没有跟“仕”沾着边儿，连个正式工人的工作都找不到，这是为什么？中国传统的天公地道是“大道之行也，天下为公”。这个“公”是相对意义上的“机会均等”。此种“机会均等”，已经被强权的独裁者吞噬殆尽。这帮毒蛇猛兽，先以把高等教育“产业化”的鬼魅，从你们父母的腰包里捞取了大量的血汗钱，也虚妄了你们最为之宝贵的青春韶华，现在又把你们置入“蚁族”热锅之中，是可忍，孰不可忍！
苦斗奋争，让新的公平机制回到人间
任人践踏，热锅里一族诸学兄学姐，都熟知“晏子使楚”的故事。当年，晏子请缨出使傲慢的楚国，齐王藐视这位个子矮小、其貌不扬的晏子，嘴中念念有词：看不出你有此能耐，还想“脱颖而出”不成？晏子胸有成竹、泰然对曰：“请处囊中”。是啊，钉子不装进布袋里，岂能脱颖而出？结果，晏子以非凡的机智漂亮的完成了使楚任务，成为中华古国垂之永远的“外交家”。近闻，英国选秀，苏珊大婶脱颖而出；意大利版“苏珊大婶”卞门声如天籁，她也“脱颖而出”，公众的认同，令她“幸福得发抖”。
脱颖者，只能是“钉子”。如果是“棉球”即使已被“请处囊中”，也无“颖”可脱。无本事的笨伯只有甘于认输，也落个“心安理得”，如其才能、天赋真如晏子、苏珊、卞门者，无囊可处，或者有囊，人家不让我辈我“族”去“处”，岂不是天大的“冤”字吗？这种“机制”被粗暴地侵吞和剥夺，是今天“中国特色的社会不公平”。
这“不公平”，是独裁者挖掘的又宽又深的沟壑、壕堑，把平民百姓一族拒之沟堑的另一面──对立的一面。它同时也把自己孤立起来。成为千夫所指的目标明显者。
人心齐，泰山移。把自己的命运掌握在自己的手里，在苦斗奋争中，谋求新的社会公平的日子只能很快到来！铁肩担道义，妙手著文章的新一代，将是你们中的佼佼者！@ (http://www.dajiyuan.com)
