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【大纪元8月16日讯】
老子 道德经(1-10)
第一章
道:“可道也,非恒道也。”名:“可名也,非恒名也。”无名,万物之始也;有名,万物之母也。故,恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。两者;同出,异名。同谓:“玄之又玄。”终眇之门。
第二章
天下皆知美为美,恶已!皆知善,訾不善矣!有无之相生也;难易之相成也;长短之相形也;高下之相盈也;音声之相和也;先后之相随……..。恒也!
第三章
不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不现可欲,使民不乱。是以,圣人之治也!虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也,使夫知者,不敢为而已;则无不治矣!
第四章
道,盅而用之;有,弗盈也!潚呵!始万物之宗。锉其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛呵!如或存。吾不知谁子也!象帝之先。
第五章
“天、地不仁,以万物为刍狗!”“圣人不仁,以百姓为刍狗!”天、地之间,其犹橐籥欤!虚而不淈;踵而渝出。多闻数穷,不若守于中。
第六章
谷:“神,不死。”是谓:“玄牝。”玄牝之门,是谓:“天地之根。”呵!若存;用之,不期。
第七章
天长,地久。天、地之所以能长且久者,以其不自生也;故,能长生。是以,圣人退其身,而身先;外其身,而身存。不以其无私欤?故,能成其私。
第八章
上善, 如水。水;善利万物,而有净;居众人之所恶。故,几于道矣!居善地;心善潚;予善信;正善治;事善能;踵善时。夫唯不争,故,无尤。
第九章
植而盈之,不若其已;短而抁之,不可长葆之!金玉盈室,莫之能守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂,身退;天之道也。
第十章
戴营魄抱一,能毋离乎?抟气至柔,能婴儿乎?脩除玄鉴,能毋疵乎?爱民栝邦,能毋以知乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎?