【大纪元2018年07月02日讯】虽然民主一词，从德先生赛先生引进中国时，就被不断地使用，或许古人也在用 这个还尚未去考究，但我想表达的重点是，真假民主的分野，很多人还没有清晰的辨别力，今天就这个问题谈谈自己的浅见。
首先抛出一个问题，假如一个人说出以下言语，那他是民主人士吗？
A，他在媒体采访时说过：“自由民主的中国”将是这样的一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。
B，他的一本关于民主宪政的书中提到：“许多国家都挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有。中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是挂羊头卖狗肉。他们是在挂宪政的羊头，卖独裁专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。”
C,谈到周期律时，他曾这样讲：“我们已经找到新路，能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
可能有些人会答，当然是，有些人看着蹊跷会犹豫。如果去谷歌查阅出处，会大惊，发现此人居然是毛*东。而他所做的是民主对立面，独裁专制，绑架了整个国家。
这是关于取相的问题。著书立作大谈民主，每天推特微博三句话不离民主，做过采访和演讲，做过抗争，估计大多数人都会认为此人民主人士无疑！其实这正是取了民主抗争相，真实与否并不一定与相一致，类比下其他问题就很好理解了，一个人取寺庙清净相或者大师的出家相和大名声，去求佛法就一定能求到正法吗？许多硬件水平很高的大学，学术水平就高吗？大陆城市建得气派无比，就一定是富有象征了吗？欧洲没有很多高楼大厦 ，就是发展差吗？
那不能执相而求，看什么来分辨真假民主？我认为有两个办法。
第一，是看除了嘴上讲的，是不是按照民主精神，普世价值来做事的。常常见到辩论的人一言不合就出口成脏，只允许自己的观点存在；也看到有的“大佬”，沙发上一坐还未开口，就是唯我独尊我来说你们学着点的派头。这种一言堂不就是民主的对立面吗？难道嘴里骂着专制独裁自己践行着专制独裁吗？；大学曾经有个朋友，嘴上说着民主平等，谈起服务员，她便觉得那是低贱的工作，内心中哪有平等？或者外出吃饭时候对服务人员毫无敬意，呼来喝去，这种人讲尽了普世价值民主平等又怎样呢？
第二，是看讲民主话题和参与民主活动的发心。公心大，私心小，是真民主，反之是假民主；发心真诚纯粹，是真民主，反之，以名利为主要目的是假民主。
民主不是赚钱生意，公心大，为着公共利益大处着想而去做事是真民主，私心大为着自己着想属于利用民主。有些人发心纯粹，但有些人以民主来包装自己，拿民主人士标榜道德和见识，甚至拿民主事业谋利的，断然是假民主。
就是如此简单明了，最后问题来了，写了真假民主分野这个小文的人，就一定是真民主吗 ？
责任编辑：任慧夫
