编者按﹕许多著名预言流传了千百年﹐讲得非常准﹐但总让人觉得很神秘。预言也一直作为历史人文方面的课题而被研究。但是预言又提出了个科学的问题﹕预知未来可能吗﹖在这个专栏里﹐我们将与读者一道﹐慢慢地走近预言﹐一起推敲。
前面第三十二象讲的是明亡﹐下面第三十三象是清朝开国。
第三十三象 丙申
谶曰
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰
天长白瀑来
胡人气不衮
藩离多撤去
稚子半可哀
“黄河水清 气顺则治”：黄河意指中原大地。此句指满清入关，自顺治帝始统治中原，实乃天意。“主客不分”指满清统治是反客为主。“地支无子”隐清朝皇帝概况：十二地支代表清朝共有十二位皇帝；子乃十二地支之首，“无子”意隐清朝的第一位皇帝努尔哈赤死在清朝国号建立之前–努尔哈赤死后，其子清太宗皇太极建大清国号，尊努尔哈赤为清太祖。
“天长白瀑来 胡人气不衰”：此句指满清自东北长白山一带起势；从宋朝辽金以来，胡人(北方异族)于元、清两度统治中原，气势不衰。“藩离多撤去”喻指清朝国防渐弱，以至末年遭受外强侵略。“稚子半可哀”隐满清入关后的十位皇帝中，有一半(顺治，康熙，同治，光绪，宣统)在即位时是不到十岁的“稚子”，这一状况在清末却成为悲剧。
图中的一舟载八面旗帜和十人从东北而来，喻指满清八旗自东北入关统治中原，入关后大清历史共有十位皇帝。
是否杜撰﹖
讲到这里﹐我们谈一个重要的话题。就是有很多人读了前面的预言﹐觉得说的确实很准﹐真不可思议﹐这个《推背图》是不是后人杜撰的﹖
预言普遍存在这样一个特点﹐似乎只有事发以后才一目了然。而在事前﹐预言总给人一种似是而非的感觉﹐似乎存心不让人知道得太明白。所以预言常采用暗喻﹑同音﹑拆字﹑甚至五行八挂术语﹐对从小就学白话文的现代人来说就更困难。从一定程度上讲﹐我们现代中国人的思想跟真正的传统文化已经割裂了。西方的文化传统远没有中国那般博大精深﹐但西方人在许多方面更珍惜他们的历史﹐试图从中汲取智慧。很多我们认为不值一题的传统思想﹐平心而论西方还没有呢。许多人们不理解的问题历史都已经给出了答案﹐就看我们愿不原意突破思想框框﹐静下来想一想。
对《推背图》的解释很多﹐影响最大的还是金圣叹的注解。金是明末清初的人﹐目睹了明清的朝代更替。刚才我们不是解了关于清朝建立的第三十三象了吗﹖这对于金圣叹是历史﹐因此他解得很清楚。让我们来看一看他对三十三象是怎么说的﹕“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。”
而从三十四象起就是金身后的事了﹐金在他的有生之年没有看到符合预言内容的事发生﹐因而在解这一象时说﹕“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。”
水灾﹖兵戎﹖天灾﹖三十四象究竟讲了些什么﹖让我们来看一看。
第三十四象 丁酉
谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
其实对后人而言﹐这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去﹐对历史和预言有感觉的人会脱口而出﹐这是讲太平天国﹗
“头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。
“衣怕白”喻指太平天国中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家及部下和士兵2万多人。
“五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名–包括《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。“洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非”：“中原曾见”指曾国藩在湖南组成湘军。此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。
讲得虽然清楚﹐但是在事情发生以前﹐不论怎么猜﹐也只能是水灾﹑兵戎﹑天灾之类﹖
