【大纪元8月18日】槟榔真名李宾，南京大学现代文学博士，大学教师，目前正在韩国做公派访问学者。
在当代众多青年学人中，槟榔以喜欢打旗子树招牌著称：“我自称‘民间左派’，实际上也可叫鲁左派”。槟榔是一个可爱的狂士，最初豪情万丈地、后来却是有些勉强地宣称自己是鲁迅的信徒、忠实追随者和鲁迅帮当代掌门人，“整理一下本派谱系，鲁迅为源头，胡风在其中，槟郎在其后”（《镰刀和铁锤是我的十字架》）。
同时，槟榔也是一个矛盾集合体：一边以鲁迅衣钵传人自命，一边不断地对鲁迅思想重新作出诠释，“（以鲁迅为旗手的）左翼文学在民国政府的专制政权下胜利突围了，在新的政权下却发生了变异，终于消亡”（《关于鲁迅与左派答毕巧林兄》），还主动担负起新时代的鲁迅辩护士角色，“左翼思想并不能与中国具体的赤化思想划等号。我在别的文章中认为鲁迅与国民党左派的亲密关系远甚于共产党”（同上），认为中国50余年来的现实并不能证明是鲁迅错了，而是鲁迅精神受到了扭曲。
“初识”槟榔是在《关天茶舍》。某一天浏览时，我蓦地发现了这个陌生的ＩＤ，联想到一种从未品尝过味道的水果。那时的《关天茶舍》上新人辈出，慕名而来的每天不知凡几。像所有患有夜郎自大症的网络大虾一样，对这个新冒出的ＩＤ，我当时只是眼中有心中无。有一天，这个新“面孔”却在留言中告知，我的某一个帖子被收入了《槟榔文学书院报》。自己辛苦写成的东东被人转载，尽管是免费的，总不算是坏事。我按照他留下的链接点过去，找到了槟榔的“家”，感觉不错，但也没什么特别吸引我的地方，没两天就忘了（如此直率地讲出实情，槟榔看见了也许会伤感。然而，事实如此，我不能欺骗朋友）。
也许是我的东东真的让他心生佩服（但愿如此），也许是我在《关天》上的“赫赫大名”把他如雷灌耳给灌晕了，也许是他坦诚的性格加书卷气加触网时日太短，我至今也吃不准是什么原因，有一次，在一个公开的回帖中，这位以《三商王怡》向《关天》上一等一高手王怡叫板的中文系博士，居然说他“敬爱黄喝楼主”。语气并非调侃！我哑然失笑，又沾沾自喜，在电脑前陶醉了好长一段功夫。人都是喜欢高帽的。我是人，自号黄喝楼主，却没有黄家祖宗东邪的怪脾气，如何可以免俗？自此之后，我对他的注意增加了。未久，我即发现这是一位敢爱敢憎的书生，率真质朴，对社会不公切齿痛恨，批判性思维取向，针砭时弊的文笔中有股子新锐勃发之气，时常可感知到他激越的情怀，殊为可亲可爱。我们的关系亲密了起来。
接下来的相处愉快是很自然的。我们一起在《博雅小轩》做版主，一起发起声援刘荻的签名活动。他帮我在韩国做调查。在许多坛子里，我们的帖子常如亲兄弟般上下楼同沈同浮。槟榔自命“鲁迅左派”，指派我为“右派”，彼此却不曾成敌成仇，反而愈走愈近。
如我一般，槟榔的思考和写作勤奋而执著，直面各种论战，公开亮明不能见容于ＣＣＰ的观点。在《民主通讯》、《新世纪》等中共“如临大敌”般的海外媒体上频频发文。以一个知识份子应有的人文关怀精神，“我是中国的左翼知识份子，最关心广大下层劳动人民的社会权益”（《祖国，我回来了，无限感伤》）。对当前中国社会广泛存在的贫富分化问题、城乡差距问题、腐败问题等社会不公正现象，槟榔大胆发表背对官方愚民导向的言论，
“我愿成为一根左棍／奋起千钧扫荡人间不平”（《左棍槟郎之
歌》）
“我认为，当下的社会统治势力是右倾的，我文章常常将这个社
会的既得利益者和保守顽固势力，称为‘极右翼权贵阶级’，他
们是富贵阶级和权贵阶级的阔人联盟，为维护他们的既得利益，
利用极权制度对广大劳动人民进行疯狂的剥削和压迫”（大月
亮：《重新认识左派──槟郎先生访谈录》）。
锋芒所向，直指漠视人民疾苦的执政当局。
通过不断写作和网络论战的历练，槟榔的笔头越来越硬，写出了《收容我吧，打死我吧，我已在这片土地上暂住了五千年》这样激情四溢、广受好评的精彩篇章，激愤万分地谴责专制政权：
“一夜醒来，原来我们的古老了五千年的土地，仍是主人和奴隶
之分，但做了五千年的奴隶的我，不想再做奴隶了！明白了做了
五千年的奴隶的我，在我和我的祖先耕耘了五千年的土地上，我
们是暂住的奴隶，随时被收容，随时被打死。我开始诅咒我暂住
了五千年的土地，我愿与这片土地一道毁灭！”
“（我们）根本不是这片土地的主人，而是奴隶。我愿和你们主
人的罪恶的渊薮一道焚烧，这便是交给你们比‘暂住了五千年’
更大的罪证了”。
与此同时，槟榔的思想也在逐步趋向成熟，
“我给自己定位是鲁迅左派……属于左派阵营的自由左派。我理
解的鲁迅派或自由左派在强调关心广大下层劳动人民利益上与毛
左派一致，在对市场经济和现代民主之路的肯定上与民主西化派
有共同点。至于自由宪政派的宪政理想是赞同的，但对他们与既
得利益者的妥协保持警惕的态度。”（同上）
至此，槟榔的思想已经从鲁迅左派的小水坑中跳了出来，汇入了当代立宪民主思潮的江河之中：
“我的设想是，推进中国实行民主宪政，在市场经济和民主宪政
的框架下，成立自己的组织，在工会和农会的基础上组成自己的
农工政治组织，走议会道路，维护自己的权益。这是对鲁迅的左
翼思想的发展。鲁迅时代不谈民主宪政，是无实现的可能性；现
在，民主宪政是国际潮流，大势所趋。在还有希望的情况下，民
主宪政也可以用来维护工农阶级自己权利。不管什么政治势力，
谁能在中国实现民主宪政，左翼知识分子就支持谁。”（《镰刀
和铁锤是我的十字架》）
在做了不到两年的网络人后，这位身为某参政党成员的“左棍”，由一个力量单薄的反权势兼为底层说话者，在不知不觉（也许是有知有觉）中修炼了自由主义派内功心法，开始尊重宪政，认肯民主、自由、人权的普世价值，反对专制主义和极权主义，并保持了关心底层疾苦的本色。仅以上述思想立场观察，槟榔已经走出了专制政权帮闲党的阴影，实际上已经站在自由主义者行列中了。网友toutle在《显微镜和望远镜──浅析“鲁迅左派”》一文中，比较尖锐地揭示了“鲁迅左派”的实质：
“我们得出这样的结论：这个所谓的‘鲁迅左派’只不过是鼓吹
全盘西化的右派们的一件漂亮的隐身服。而让这件隐身服现出原
形的方法就是：以右派之矛陷左派之盾。”
上个月，思想、写作、名声正处于上升阶段的槟榔宣布他将回国。在《祖国，我回来了，无限感伤》一文中他写道：
“回国吧，异国虽好，但我这样的中国人就根本不会嫌祖国贫。
我并且知道祖国也有许多阔人，他们的钱多得发愁，便发扬国际
主义精神，移到海外，三代人都花不完，便到赌窟豪扔。”
并准备着
“回国后，我仍只是个贫贱的大学教书匠，在整个国家的广大下
层人民在自己居住了五千年仍算‘暂住’的祖国，我这个‘自投
罗网’回来的暂住公民，一旦回到我无比思念，魂牵梦绕的祖
国，我随时像同样是知识份子的孙志刚先生那样，被我的祖国政
府部门收容。我的祖国对我这样的人，‘只有天堂没有暂住
证’，居安思危，如果我的短暂回国探亲遭到孙志刚那样的结
局，那这篇文章就算我的绝笔遗书了”。
果然，没几天，这位热爱祖国的游子就突然公告，声言因上网环境差和俗务太多的缘故，将戒网一个月。从这天起，槟榔和他的真名李宾两个名字就再也没在网上露过面。好像被蒸发了一样。一个真诚的朋友不见了，忽然间网络寂寞了许多。
在感情上，我基本接受槟榔因“国内上网环境极差，又有许多俗务要做”而消失的解释。但是，一个酷爱网络写作的学人，如果不是有情非得已的原因，要完全保持沉默是十分痛苦的。我心中始终甩不掉另一种猜测。以我的亲历和对当局行事的阴险作风的了解，槟榔的活动应该早就受到无孔不入的网络警察的注意。他转向后的思想肯定也不能见容于权势集团。就像我不相信南京的乌鸦是白的，我不相信槟榔出国前任教的大学会是一片净土。我的头脑中不只一次浮现出槟榔回国后受到威胁、警告的场面，虽然苦于山水相隔无法证实，心里还是为他担忧。
槟榔是一位在黑屋子里不断探索出路、并大声呐喊的思想者，一位富有良知和人文关怀精神的青年学者，一位让人尊重的活跃的网络作家。在当代中国，像槟榔这样的知识人不是太多，而是太少。不论什么原因让他喑哑了，都是不能接受的。我希望槟榔能早日摆脱困扰，回到自己纵横自如的网络上来。
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