【大纪元10月29日讯】时事评述节目，我是蓝述。 听众朋友，您好，我们今天的话题是：北京官方在五年前，也就是1999年的10月底制订的反邪教法。
主持人：各位听众，1999年的10月30日，中国大陆的全国人民代表大会常务委员会，通过了一项关于取缔邪教组织, 防范和惩治邪教活动的决定，也就是后来我们称之为“反邪教法”这么一部立法。一晃5年过去了，在过去的5年中，这部所谓反邪教法的实施，它对中国大陆社会产生了什么样的影响？最近我们就这个问题，采访了一些海外的宗教、学术和法律界的人士，请他们就中国大陆的这部所谓“反邪教法”发表他们的看法。
总部设在纽约的美国“基督教对华援助协会”的负责人傅稀秋先生谈到这部“反邪教法”时说：
傅：“反邪教法”本身是一部恶法，它不仅仅严重侵犯了公民信仰,宗教的自由和言论自由，这是中国宪法所保障的, 另一方面，也与联合国的人权法，包括世界人权宣言、公民政治经济文化权利国际公约等几个包括中国自己签署过的公约严重的抵触。从它实施的果效上来讲的话，完全是为了侵害公民的信仰自由，是对中国官方所不喜欢的宗教团体进行镇压和对其信徒进行酷刑的借口，所以这是一部恶法。
主持人：傅稀秋先生指出，在过去的5年中，基督教家庭教会在中国大陆受到了当局的严酷镇压。
傅：这5年来，可以说是从1983年一次严厉打击刑事犯罪，把成千上万的家庭教会领袖投入监狱以来家庭教会的第二个严冬。据我们自己所掌握的数字，就有上千名家庭教会的传教人（还不包括天主教非官方的神父和人士）被任意拘留、拘捕，以反邪教的名义甚至动用了死刑。
主持人：有死刑吗？
傅：有死刑，至少我们掌握的案例中有名字的，就有4例被活活打死的。
主持人：是打死的，还是判死刑后执刑的？
傅：5位判处死刑，但没有执刑，是因为国际社会强大的压力. 二审的时候，三位判了无期徒刑，这是大家都熟知的2001年圣誔节的时候，华南教会的案例。另外有4位有名字的，是审讯期间被活活打死的。
主持人：99年中国大陆通过的所谓“反邪教法”，全文总共只有700多个字，其中包括4条非常抽象的规定，在整个反邪教法中，对所谓邪教的定义，以及政府在取缔邪教的过程中的法律依据和法律措施，都没有作出非常具体和详细的说明。那么作为中国最高的立法机关－人大常委会，在制订这么一个本来应该十分详尽和周密的法律文本的时候，为什么采用如此抽象、含糊和草率的文字呢？
傅：这就是中国政府授权, 给中国公安和执法部门贴上法律的外衣，对这些不加入所谓爱国宗教组织的非官方的教会团体，还有不愿接受党意识型态的这些宗教人士，进行严厉打击的借口而已。那你能看到官方所谓的界定邪教团体的条件来讲，是非常随机性的。根据我们得到的公安部的密秘文件，邪教的界定是由公安部门来界定，在全国范围内的邪教组织是由公安部来界定；在各省活动的邪教组织是由省的公安厅界定，再报公安部备案。我们看到99年到2001年，全国性的邪教组织就界定了16个，邪教的界定完全是由执法的部门来界定。一个无神论为主导的执法部门，怎么能界定谁是邪教？谁是正统呢？这本身是一个问题。第二，一旦被界定为邪教，还是由同一个执法部门再去对这些邪教按照同一条法律来进行严酷的审讯、取缔、罚款、判刑、劳动教养，少则十几天，多则死刑。同一个部门去认定去惩罚，这在国际法中是非法的、不许可的。像2000年，东北辽宁省鞍山巿的基督徒李保枝（音译），他仅仅因为在家里组织聚会被逮住了，他们在家里唱诗唱得声音大一点，结果就被打成邪教组织. 他也成为邪教头目, 判一年半的劳动教养. 他继续上诉，我们公布了他上诉的报告. 北京家庭教会的活动家刘凤岗先生(到法院)旁听之后写下(报告)，很明显(当时)依据 的是一份公安部的密秘文件作为判刑的标准: 说他在聚会中唱歌，声音很大，又有哭泣，就把它打成邪教组织，然后以邪教份子处理了。而这位刘凤岗先生，因为写了旁听公审的报告，今年的8月6日也被判处了3年的有期徒刑，剥夺政治权利3年。
主持人：刘松冈的案件也是很有意思，他只不过是把法庭上的报告写了以后刊登在国外，结果他好像是被判了泄漏国家机密罪，是不是？
傅：对，就是因为他写了这个报告。
主持人：但是法庭应该是允许公民旁听嘛。
傅：是啊，如果不允许的话就不会容许他进去嘛，这是一个公审的案子，谁都可以去的，怎么成了国家机密呢？这完全是一个可笑的案子。这样的案子很多，像今年6月18日，贵州省有位基督徒江冬秀（音译），34岁，因为在集市上跟她的婆婆发了几本圣经，就被当地派出所以”散布迷信邪说扰乱社会秩序”判刑事拘留15天，，结果12个小时之内就被活活打死了，现在官方拒绝他们进行第2次尸检。
主持人：他们请了律师吗？
傅：请了律师去状告当地的公安局，但是官官相护嘛，当地法院拒绝受理，还处于胶着状态。
主持人：对老百姓最基本的思想自由的剥夺，它能否带来大陆社会的稳定呢？北京当局采取如此严厉的手段，剥夺百姓的思想自由，它的原因又是什么呢？
傅：包括广大的受迫害的基督、天主教徒，他们也感到很不能理解。因为这些在受压的情况下，还为政府祷告、为迫害他们的人祷告、为他们祝福、为国家求平安，为什么反而变本加厉的对他们施行酷刑、抓捕，甚至死刑？我自己个人的意见，政府的行为是缺乏自信心的表现，他感觉到整个经济发展，和社会道德环境近几年处于危急状态。一危急之后，他就对他手掌之外的任何社会力量，都会感觉到是一种威胁。最近中共中央宣传部和组织部，联合发了一份机密文件，对全国进行无神论的宣传和教育，现在已经开展开了，这是一个神经质的表现，也是一个没有信心的表现，同时也是一个惧怕真理的表现。因为这些广大信仰上帝、信仰耶稣的人，都是一些良好的公民，这些无辜的，包括一些法轮功的人士，他们在家里炼炼功，能够对社会构成多少威胁呢？能对中国共产党政权构成多少挑战呢？明眼人大家可能都看得出来，这是一个缺乏自信心、惧怕真象、惧怕真理，憺却的表现。
主持人：在谈到国际社会对中国大陆人权状况的关注时，傅稀秋先生指出：
傅：希望中国政府能遵守在联合国签署的人权公约。今天刚刚收到联合国传给我们的中国政府对联合国任意拘禁委员会的答复，是有关于家庭教会的历史学家张义男（音译）先生的. 他是2003年9月份去参加一个基督徒的婚礼，在家里就被抓起来，后来说他的言论有危害国家安全的嫌疑，判了他2年的劳动教养。但是中国政府写给联合国任意拘禁委员会调查报告的答复中，说张义男持有多份国家机密文件，这不仅与事实完全不相符，而且是跟河南省平顶山巿劳动教养决定书里对张义男提出决定的依据也是完全冲突的。
主持人：当地判决书内指证张义男的证据是什么？
傅：是他的日记里有很多的祷告词，有严重反党、反社会的言论，跟本没有谈半点所谓的国家机密文件之类的东西。
主持人：可是到了官方给联合国答复的时候…
傅：就说他持有多份国家机密文件，这是非常可笑的，我们会把它公布出来。大家一比较就知道谁在说谎。
主持人：傅稀秋先生在接受本台记者采访中，最后向北京当局呼吁：
傅：我们海外华侨和对华援助协会是强烈的希望中国政府，如果要在国际社会成为受尊重的法制社会一员的话，起码要言必行, 行必果，用不着玩这种把戏，以欺骗国际舆论的方式讲话。
主持人：美国哥伦比亚大学政治系教授兼东亚研究所所长黎安之先生，是一位能讲一口流利的中国话的美国人，他分析中国之所以要制订这部“反邪教法”的原因时指出：
黎：这个大概是因为在改革过程当中，政权或权威感到不稳定，因为社会变化得那么多、那么快，会引起他们认为难以控制的现象，比如说：信仰危机，很多人在社会里面参与一些政府不能控制的宗教运动，他们认为这种运动可能会威胁他们政权的稳定，才会制定邪教法来镇压一些控制不了的信仰活动。
主持人：那么长期来看，这种对思想自由的严格控制，会不会对社会的稳定产生一定的影响呢？
黎：我想会。长期的用镇压的方式来解决信仰危机的问题是不可能的，要换一个方法。西方发达国家的办法是让人民自己选择要信仰什么，这样才能让每个人找出满足自己要走的一条路，这种办法长期的看，是唯一能帮助稳定社会的办法，其实镇压宗教会引起更严重的矛盾。
主持人：一位目前在加利福利亚州立大学工作的华裔学者，在接受本台记者采访的时候，是这样评论北京官方所谓“反邪教法”的：
学者：共产党本身也像宗教，因为他们说了算，跟他们想法不一样就把你关起来。第二，它也有它的党信，现在就是要团结稳定. 团结稳定是什么意思? 为什么要团结？你有你的意见，我有我的看法，两个合并起来不是挺好的吗？不一定你对，也不一定我对. 可是它们却不然，我们党信，你就得信。共产党决定的，或政治局常委决定的，你就一定得信，不信就关起来。好多宗教都把别的教叫“邪教”，共产党本身也很像宗教，它就把其他宗教说成是“邪教”。
主持人：听众朋友，今天的时事评述节目就为您播放到这里，我们将在后续的节目中 ，继续为您播放海外宗教、法律、和学术界的人士对北京官方的所谓“反邪教法”，以及过去5年中这部法的实施情况所作出的评论。谢谢您的收听，我们下次再见。
（希望之声国际广播电台）(http://www.dajiyuan.com)
