【大纪元8月25日讯】甲申2004年8月，是邓小平诞生100周年。
100年刹那即逝，中华民族却延续了5000多年……
而今地球上唯一强大的美国，却只有228年历史，228年却创造了世界的奇迹。
小平100年了，中国5000年了，而中国却为什么没有强大？
甲申2004年8月，人们想起这个人。人们怀念他、记住了邓小平，是因为“邓小平理论”突破了新中国的缔造者——“毛泽东思想”的一些“枝节”界限。然而，在这特定100年的历史时期，“邓小平理论”有着与“毛泽东思想”一样无法摆脱的作为国家社会源头的障碍和阻塞，有着与“依法治国”、“市场经济法制”及国际社会根本无法融合的国家体制的必然悖论，留下了历史太多、太多的遗憾和难以绕开的永远无奈……
A、小平说
1、“马克思主义是很朴实的东西”(1)
众所周知，“马克思主义”的根髓有两点最精彩：一是发现了“社会主义”，另一个是“暴力革命”。当德国人卡尔·马克思发现“社会主义”的时候，“社会主义”是白的、黑的，是圆的、还是扁的，连他自己、没有任何人能说清楚。中国继苏联之后实践了“社会主义”，但“社会主义”被彻头彻尾的进行了“革命”。而今的“社会主义”，除了一党统治、暴力巩固政权之外，还有什么可以释解及延续到历史及后人们呢？再加上世界还有古巴、朝鲜等所实施的“社会主义”，中国的“社会主义”只剩下一套真正的“外衣”。21世纪，谁还能讲清楚中国今天的“社会主义”是什么样？邓公所说的“马克思主义”，在100多年以后的今天，依然是个无法说清楚的“幽灵”，所以邓公非常精明的说“不要谈姓资姓社”。
2、“我是实事求是派”(1)
没错，邓公的确是“实事求是”的。但“毛泽东思想”又何尝不是“实事求是”？据考证，毛泽东在上世纪30、40年代打江山的时侯就主张、并实施“实事求是”。在延安整风时期把“实事求是”做为中共的纲领，但中共自1921建党到1949年建国、再到建国后的60年间的“10次路线斗争”，“实事求是”的来说，一个垄断的执政党如此“与人斗、与天斗”这也是“实事求是”吗？邓公的“实事求是”，无法改变这个党与体制所固有的当然弊端。若真要“实事求是”，中国还有可能出现历史上的大灾难“大跃进”“文化大革命”以及“六四事件”吗？
3、“改革，应包括政治体制改革”(1)
邓公是50多年以来中国“改革开放”唯一的倡导者和实践者。1986年6月邓小平提出：“改革，应包括政治体制改革，而且政治体制改革应作为改革的一个标志。”“只搞经济体制改革，不搞政治体制改革，经济体制改革也搞不通，因为首先遇到人的障碍。”邓公提出了“政治改革”的历史必然性，但也根本没敢去实践一下，他为后人留下没人敢过、但一定要过的一道历史“政治改革”之门。
是啊，中国至今56年了，“政治改革”一直在“零点、冰点”，除了邓公提出了“政治改革”的诉求之外，2004年中国新《宪法》也注入了“政治文明”的新规则，但邓公走了，对“政治改革”至今没人任何人敢碰这中国的“地雷阵”？甚至几乎让人们永远都看不到、中国“政治改革”与《宪法》上的“政治文明”一样是等不到的那个“春天”！
4、“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”(2)
但邓公这“民主”的高论，新中国的50多年已经没有任何可能来实践了，未来能实践与否还是个天文数字。去年，中共机关刊物《求是》曾发表《以党内民主推进人民民主》(2)的文章说“在社会主义中国，人民是国家的主人，是决定国家前途命运的根本力量。执政的共产党没有任何超乎人民利益之上的特殊利益，更没有任何超乎人民权利之上的特殊权力”。
相反，在中国过去的56年以来，中国的“主人”——人民做不了“主”，党却成了这个国家唯一的“主人”。现在是：党的利益绝对超乎一切，只有所谓的“社会主义”，没有任何人民的民主。自1949年——2004年的绝大多数中国公民（既总人口的80以上）没有“国民待遇”、也没有“迁徙自由”。邓公所说的那种“民主”，依然停留在马克思发现“社会主义”幻想的“幽灵”时期。
B、邓公的遗憾
1、关于“《宪法》至上，依法治国”
“《宪法》至上”，是一个真正、正常民主富强国家、最基本的生态环境，也是一个要“依法治国”国家最根本的法律保障程式。在近200年来，全球范围内的传统政治是一种无规则的强权暴力政治，而现代社会是一种契约的民主宪政治。于是，中国要真正要走上“依法治国”的道路，就必须改善和加强《宪法》绝对的法律地位和能操作的功能作用，强化《宪法》作为游戏规则的理论与实践和绝对的法律地位，从“大中国”来调和国家与人民、与所有党派、与社会等根本问题。
中国《宪法》，必须调整在一国之内，任何党派都不能凌驾于其上的绝对可能，国家《宪法》不受任何个人、任何党派的操纵和指手画脚。否则，中国的“依法治国”，就必然是画饼充饥。若中国国家《宪法》依然没有至高无上的权威及运行的生态环境、不能建设这种制衡的生态关系，中国将依然无法根本遏制“人治”的“大跃进”“无产阶级文化革命”“十次路线斗争”等历史悲剧的发生。只可惜，邓公依然延续了毛泽东“人能胜天——人治”的路线，没有将中国推向《宪法》——依法治国的轨道，来调和“大中国”、“中国统一”的伟大理论与实践。
——这也是解决中国“亡国、亡党”的一个根本问题。
3、关于“党政分开，依法执政”
“党政分开”，是一个国家生态环境的必然规则，也是中国国家“政治”与“经济”发展必然方向。邓公早在1941年就主张“党政分开”(3)，中共13大前后邓公再次提出“党政分开”，但有碍于毛泽东思想的“党领导一切”，却历时半个多世纪、始终也没有、也不可能实践过。邓公提出“党政分开”的理论依据是：党不是行政组织和生产组织，党既不能代替国家权利机关行使权力，也不能凌驾于国家权力机关之上。
而56年以来，中国唯一的执政党与这个国家的实践所一直悖论，中国没有作为国家而产生其他党派的任何生态环境。非常简单，若是人类地球上所有国家也是一党永远执政、没有在野或下野，这个世界该是什么样？还有，作为一个国家一分子的党及其党派，长期独家垄断的占有国家的“政治资源”与“经济资源”，国家何以叫国家？“党政不分”、以党的极个别人来操纵这个国家的重大决策，人民没有任何权力，中国历史上的“三反五反”“大跃进”“无产阶级文化大革命”等不就堂堂正正的出笼、并成为历史上荒唐的悲剧？
3、关于“保障人权、约束公权”
2004年的中国新《宪法》将“国家尊重和保障人权”纳入了国家母法。但长期55年以来，中国公民的人权没有国家《宪法》的当然保障，中国《宪法》甚至也没有阻止过中国“人治”、任何一次人为酿造的中国国家的重大灾难，也没有真正保障和主持过任何一次公民、公正与公平的“人权”行为。中国《宪法》的法律，能真正有效的“约束公权”吗？能约束在中国国家之上的党派吗？
“约束公权”，首先是约束凌驾于国家之上的这一党。你看：只有6800万中共党员（中国总人口的5.24%），却“代表并领导”着中国12.3亿、96%庞大人口的权力或利益，这怎么“约束公权”呢？关键是中国《宪法》真能成为中国名副其实的法律制度吗？真能保障中国公民的人权、利益吗？55年来没有任何保障，而第56年之后就开始真正能够保障了？？邓公“让全国人民都发财”(4)，没有“人权”，“利益”又被独家垄断，这“财”从何而来发呢？
4、关于“国民平等，地方自治”
中国《宪法》，56年以来都“法律”规定“在法律面前人人平等”，而中国至今不能有9亿多人口公平的“国民待遇”，不能公平的“自由迁徙”，不能你“特区”、我却“边区、内地”，不能开办金融、电信、电力等等企业，却被50多年一统垄断。
中国经典的“城镇户口”与“农村户口”，是55年以来最为不公平的“国民待遇”问题，是全球最大的实质不公；还有中国所谓的党政官员“公选”，仅“应是中共党员”一项，就剥夺了中国96%以上的公民、12.3亿人口的“公平”参与的权利。中国《宪法》第33条：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”但在中国的《宪法》的法律面前，中国“城镇户口”“农业户口”等向谁、怎样来平等呢？哪一部中国法律能真实的来调整、执行、主持中国社会的“法律面前人人平等”公正呢？
C、伟人
1、新中国的开天人物
近100年以来，“新中国”历史有三位至关重要、不可缺的关键人物，孙中山、蒋介石、毛泽东（按历史出场前后为序）。
孙中山的宏愿、治国理念、共和国、“三民主义”等，至今依然被绝大多数中国人所认同，但孙中山的愿望却永远不可能、也没有机会来加以实践。没有了孙中山，中国自然出了蒋介石与毛泽东。由于孙中山的奠基，中华民国的中坚——国民党初步以“暴力革命”夺取了政权，但又因容不下共产党“不共戴天”、又大势力所趋。之后，共产党同样以“暴力革命”开始掌握了政权，并采取与国民党几乎一样、甚至比国民党更独家垄断的方式而与国民党分峙着“两个政府”都生存着。至今100年来，中国的国民党与共产党，无法象美国的民主党与共和党那样来维护国家完整的生态环境，甚至都试图永远的铲除一方、而独霸中国的天下。
邓小平的伟绩在于，改变了“贫穷才是社会主义”的定义，这是新中国的缔造者毛泽东所根本无法企及的。
2、邓小平与华盛顿之比
美国的独立战争、南北战争，都有着与中国国民党与共产党“打天下”一样的借鉴意义，但美国的“南北战争”，却没有使这个国家分裂，也没有使这个国家象打南北战争那样对峙下去。这是因为，开国者——华盛顿为这个国家所确立的《宪法》、国家形式、社会制度等，打下了牢不可破的国家基石，没有政党歧视、没有国家歧视、杜绝民主歧视、自由平等、最后是具体到没有人与人的歧视，最起码这个国家的《宪法》法律保障了诸多歧视、不平等根本无法出笼。
而毛泽东与蒋介石各自领导的中华人民共和国与“中华民国”，在其源头的国家法律制定都是绝对对立的，是相互不能相容而悖论、甚至永远都是“两股道上跑的车”。伟人华盛顿的伟大在于：这个国家没有国家之内所有的“对手”和敌人，而且相容了所有的政党和团体、民族及“敌对势力”；国家不是“人治”；可以让国家当然、不分党派的历史延续。毛泽东为这个国家打下的基础，漏洞百出——毛泽东与蒋介石都是各自“国家”与“权力”的永远敌人。
伟人之比，毛泽东、蒋介石、邓小平等，不如华盛顿之伟大。
3、与曼德拉之比
纳尔逊·曼德拉的最最伟大，不仅仅是用心和实践来“原谅”了“敌人”，而且他还可以与昔日的“敌人”一同拥有这个国家和这个国家的权力。邓小平也有与曼德拉有同样“灾难”的遭遇，但他没有从根本上改变这个国家“化干戈为玉锦”的性质，而曼德拉将那个国家与权力的不同“敌人”，组成一个未来和睦的国家“大家庭”，因之曼德拉被世界广泛称之为1000年来最伟大的100名伟人之一。
“邓小平理论”，既没有摆脱他所处的那个“计划经济”“革命党”时代的烙印与模式，也没有融入国家的“共和”或“联邦”等其他“政治文明”国家思想。因之与毛泽东思想、毛泽东对手蒋介石的治国方式等，都没有跨越“你死我活”而融入“大中国”的国策。
4、未来
未来的中国，如果永远都没有所有政党、所有中国人与中囯共产党一样公平、合法执政或在这个国家下野的机会和可能，那麽这个国家将永远存在一个“亡国、亡党”的历史问题。如果这个国家永远存在“亡国、亡党”的可能，那麽这个国家还真正有可能实施“依法治国、国富民强”的方略吗？象所有的动物、所有的生物、所有的植物等一样，在这一个地球之上、一个太阳之下大家都有生与死的生态环境，都能够享受阳光灿烂、享受春风化雨、享受春夏秋冬……
一党永远在台上，一党永远在国家之上，其他党永远在台下，其他一切党派永远都只能在你的指挥棒下跟着转，这符合人类地球的自然法则吗？
中国，需要真实、铁的、历史不容篡改的、而凌驾于所有政党之上的一部《宪法》，来经历100年、500年、1000年“大中国”的历史洗礼。这是因为邓小平在1984年会见香港各界人士时说：“实现国家统一是民族的愿望，100年不统一，1000年也要统一的。”(5)而一部美国《宪法》，不仅融合了南北战争，也从当初的13个州融合了到今天的50个州加一个特区，成为世界历史上唯一的“超级大国”。中华民族，也需要这样一部国家的根本大法——《宪法》法律，用来调和“大中国”，调和包括毛泽东与蒋介石及所有党派、这个国家所有的公民，来光复中华民族。
注：
(1)(5)见2004年8月10日北京出版的《半月谈》，《重温小平经典语录》一文，作者薛凯；
(2)、见2003年6月17日北京出版的《求是》杂志，《以党内民主推进人民民主》一文，作者甄小英、李清华；
(3)见2004年8月1日广州出版的《南风窗》杂志，《推进政治文明应详密部署》一文，作者张英洪；
(4)见2004年北京出版的《半月谈内部版》第8期，《小平南巡中鲜为人知的故事》一文，作者刘伟 赵东辉；
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源自《议报》160期(http://www.dajiyuan.com)
