【大纪元10月6日讯】李敖翻云覆雨，此人自不足提起。他既不是这“主义”，也不是那“主义”，李敖大陆行既没有这“意义”，也没有那“意义”，凡事作秀而已，没有立场。回到台湾，又说要竞选台北市长，玩起“选举”秀，还说要拉张惠妹作副手，恐怕人家事先并未预闻。这样的做秀就更没有档次了，表明“李敖秀”到了尽头，大慨他也感到了大陆行的失败。
李敖在大陆大唱“盛世”赞歌，大玩谄媚“口水”，不知如何面对十一期间在连续三起矿难中悲惨死去的矿工。这些矿工在所谓“十一黄金周”里还要辛辛苦苦地流汗，得不到休息，最后还死于没完没了的矿难。
李敖在北大的确谈起了“自由主义”，虽然避重就轻，正题之处云里雾里、轻描淡写，着实还是让人吃惊。不过，李敖说“自由主义”，只是为了表明自己的“开明”，标榜自己，其实言不由衷。这不，两天以后在清华的“神侃”就赤裸裸地漏了真情，还声称放弃了“自由主义”。如果说李敖在北大还搞点自我标榜，用“自由主义”为自己脸上贴点金，在清华则全然是肉麻地拍马屁、颠倒黑白，谄媚之态溢于言表。看来在感恩戴德之余，脸面干脆也不想要了。对于李敖来说，实情是自我极度膨胀，私心高于一切，其他的所谓“谈经论道”都是假的。另一方面，又折射出李敖内心不为人知的深层面：一种巧妙化妆的奴才心理。
李敖以谩骂出名。如：因连战的长相而数落连战的夫人，这至少也是无聊之极，心态的低级趣味自不待言。这一次又因马英九的长相，由此及彼地贬损马英九，空穴来风，但马英九表现出海量，并不计较，不与李敖一般见识。实际上，台湾还有许多人被李敖骂过，他也颇为工于心计。因为这些被骂者不能跟他较真，否则更是惹得一身“臊”。虽然被瞎骂一气，又能把骂人者怎么样呢？还得忍气吞声。而对骂人者来说，还真有一句入木三分的话：“我是流氓我怕谁”。一方面，李敖巧于钻台湾民主的空子，而从另一方面看，台湾人的素养还真高。
于是，李敖的“自由主义”，有一个贴切的诠释，即“自由”地骂人。自以为是，自己以为自己什么都好，但却又工媚中共强权。这不是成熟的表现。也许由于有骂人这一癖好，不骂人心里就难受，于是乎不得不骂，那可又是真的不自由了。李敖的那个“自由主义”是假的，怎么看都像是骂人的“自由主义”，说轻点是过于自我中心，说重点就是过于自私，丝毫不尊重他人，甚至使人感到这是一个很有缺陷的人格。
李敖这次到大陆“神侃”，除了出风头之外，还有一个目的：想在大陆卖书，追求大陆的市场。因为他那些书在台湾已经没有什么市场，想在大陆卖书，这是吸引李敖的利益重点。但李敖的书以色情标榜自我，又标榜色情，且对人吹毛求疵，以谩骂为乐，这样的书不健康，这样的写手心理也不健康。李敖谩骂的确有一种“猛虎”心态，但这心态和气势只是针对软弱可欺者，对于某种“庞然大物”，立即变得“怯如鸡”了，终于不是真“虎”是假“虎”。
骂人不值得提倡，但骂人者李敖可从来没有骂过中共，他虽喜欢骂人，却又没有这样的胆。巧于投机的李敖感到，如果骂中共可了不得，祸就大了，不仅书卖不成，弄不好还被扔进“号子”里，顶着一个“泄露国家机密”的罪名。李敖到北大、清华是去表演的，哪里是对这两所学校很有感情，虚情假意倒是不少。巧言遮不住谄媚的脸，虽自我巧为包装，搪塞、糊弄，但骂软的、媚硬的，欺软怕硬的心态表现得太明显。即使李敖自命清高，其人品实在无法让人恭维。
无论怎么说，都很难认为李敖的心胸不狭隘。台湾政治人物只要走红一点，都会挨他骂，像是嫉妒，又像是“眼红”，这又像是“仇富”心理和“红眼病”的一个变形。这次大陆行，又让大陆网友大失所望，李敖的书恐怕在大陆也卖不动了。@(http://www.dajiyuan.com)
