【大纪元11月21日讯】同者， 从也. 周书云， 汝从，筮从，龟从，生从，试从，卿士从， 庶民从，是之谓大同。万众一心同归于大道。 是故子曰： 大道之行也， 天为公。大同之意更臻完美。人类社会曾有 应有之至善境界启示眼前。知止后能行。先贤莫不以大同为目标，众志成城，振我中华。
同者，志同也。人皆有通性及个性。善之天性相近而习性相远。求大必须存小异。共襄善举但求志同道合。个人风俗习惯无害大同也。异同本一体。若妄求尽同则尽不同矣。恰如先哲造字之始，以意形字。各方乡谈皆可抑扬钝挫诵之。惟所载义理一同。更以文言载道传之万代。中华哲理，可见一斑。番文皆以音形字，故番文未有留存使用超过五百年者也。
一体之内，精神气，手足，身心眼协调运作即为健康，是为小大同也。二人同心其利断金。及至七十二烈士，五百完人，八百诸侯，三千虎贲。众心无量，众力无限也。惟必纳于正道方可造福人群。故需选贤与能继尧舜之志，领众为善，一国之大同可致矣。
大道渐颓，天下为已，更遑论老其老幼其幼。异端邪说并起，假于鬼神以疑众者有之。执左道以虐民者亦有之，子曰人能弘道非道弘人。泰初民智未开，故亦有神道设教，借鬼神之口以传道者也。自文王始行教化。哲学思想已由以神为本上升至以人为本。卜从，筮从，龟从, 即鬼神从人也。如欲平治当今之世，舍儒其谁？细观中国历史，以儒道治国之时即国泰民安之世也。近代有夷国盗儒之名，唯本性不改。纠类一同劫掠之暴而几招灭族。道也者不可须臾离也。
纵观世界其文化道德一以贯之绵延五千年者唯我中华。近世积弱皆因内自疏于圣道招至外多侵扰，可不痛哉。我炎黄子孙应奋力自强，弘同儒学始终于修身，教国民化夷狄。假以时日，世界大同亦可期也。
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