【大纪元9月18日讯】（大纪元记者田宇编译）9月9日至14日，现任教皇本笃十六出访德国巴伐利亚州故乡，旅程包括他的出生地马克特尔，以及求学和工作过的慕尼黑、弗莱辛和雷根斯堡。教皇精通英、法、德、意大利、西班牙和拉丁语等多种语言，学识渊博，记忆过人，尤其以能引经据典、自由演讲著称。本文选译教皇此次故乡行的部分公开演讲片断。
关于信仰与责任
“我们彼此负有责任，我们的责任是要使正义和爱在世界上占优势。……爱别人首先应该注意的就是关心正义的事，这是信德和爱德的试金石。”“……让我们祈祷，使正义和爱成为决定世界秩序的力量。”
“信仰是希望，是我们有一个未来而不跌落的保障。”
“信仰并不是要叫我们恐惧害怕，而是要叫我们有责任感。我们不能浪费我们的生命时光，也不能妄用生命，更不能把生命据为己有。面对不正义，我们不能无动于衷，好像与不正义同流合污，甚至成了不正义的同谋一样。我们必须意识到自己在历史中的使命，并努力实践这个使命。我们不要恐惧害怕，但要有责任感，关心自己和整个世界的得救，这是必须的。”
关于倾听和与神沟通的能力
“因为所谓的聋子，不仅存在着使人脱离社会生活的肉体生理上的耳聋，也存在着心灵上面对天主的听觉的衰弱，今天这种疾病的患者更多。由于有太多不同的声音频道占据了我们的耳朵，因此我们再也听不到天主的声音。凡是有关于天主的话，我们总觉得那是科学时代以前的话，不再适合于我们这个时代。就因为我们对天主的听觉衰弱，甚至耳聋，所以我们失落了与天主交谈的能力。就这样，我们便缺乏了重要的领悟能力，我们内在的感应能力已经陷入熄灭的危险，它和外界事物的关系幅度被大大地限制了。于是，我们的生活环境视野便陷入危险之中”。
关于知识、技术和工具
“……如果我们只给某些地方的人民带来知识、技术和工具，我们带去的实在太少了，因为暴力会很快地突然出现，而毁灭和杀人的能力将成为夺取权力的能力，权力本来是要为人服务，给人带来益处的，却永远无法如此实现。就这样，国家社会修和的理想、追求正义和友爱的努 力、都将渐渐远离”。
关于宽容
“我们所迫切需要的宽容是敬畏天主，尊敬别人视为神圣的事物。”
关于生命
“我们的一生都是在旅行，逐渐向未来走去。我们愿意找到正确的路：发现真正的生命，不陷入死胡同或沙漠中。我们不愿最后说：我走错了路，我的生命失败了，过得不好。我们愿意为生命而高兴；我们愿意如耶稣所说的‘有丰富的生命’。”
关于科学的局限
“自从启蒙主义诞生以来，至少有一部分科学努力设法解释世界的现象，好使天主变为多余的，而且对我们的生活也是无用的。可是每当科学几乎要成功达到这个目标时，总会清楚的发现不对劲，是计算错误了！的确，有关人的问题事物，如果对天主忽略不计的话，总会出错。有关世界和整个宇宙的计算，要是对天主忽略不计的话，也同样要出错！”
关于宗教与暴力
9月12日晚间，教皇在雷根斯堡大学引述了德国明斯特的特奥多尔‧阔利教授出版的一本对话集中的故事。这本书中记录了拜占庭一位有学识渊博的皇帝马努埃尔二世1391年在安卡拉的冬营与一位波斯智者的对话。
“皇帝清楚的知道，在古兰经二，二五六中写着：信仰不可强制——这是一部早期的经书，成书的时候穆罕穆德还没有权势，自己也还生活在危险之中。但是，皇帝当然也知道后来的古兰经中关于圣战的说法。……皇帝以一种鲜见的、直截了当的态度向他的谈话伙伴提出了有关宗教与暴力之间关系的核心问题。他说：‘告诉我穆罕默德带来了什么新东西, 在他的教义中，你只会看到这些不好的、非人性的东西, 比如他规定人用剑来传播信仰。’皇帝阐述了为什么用暴力来传播信仰是毫无意义的, 因为这违背了上帝和灵魂的本质。‘上帝不喜欢血腥，不理智的举动有违上帝的本性。信仰是灵魂的，而不是身体的果实。想把别的人向信仰方向引导的人，需要的是善言和正念，而不是暴力和恐吓……。一个人要想说服一个理性的灵魂，不需要他的手臂和打人的工具，也不需要其它能用来以死来威胁别人的方法。’”
[注：因教皇在这段讲话中引用了对穆罕默德的负面评论，引起伊斯兰教国家的抗议。对此梵蒂冈发言人隆巴尔迪神父解释说：“教皇所关心的是以明确而坚决的态度否定以宗教的名义实施暴力。教皇无意深入探讨圣战和伊斯兰教徒对圣战的想法，同样，他也无意伤害伊斯兰教徒的情感。相反，他在演讲中清楚的警告西方世界，不可轻蔑神，不可把嘲笑神圣事物的轻蔑态度错误的当作自由的权利。”他说，教皇的意思很清楚，他希望人们尊重其它宗教和文化并持有一个愿意与其对话的态度，对伊斯兰教也不例外。](http://www.dajiyuan.com)
