【大纪元2月14日讯】国学大师钱穆在一篇题为“民族自信心与尊孔”的文章说﹕“中华民族拥有长时期五千年一线相承﹐传递不绝之历史演进与文化体系﹐现存全世界其他民族﹐无一可与相比拟……”
“孔子生在中华民族长期历史文化演进之中期﹐上面集前古之大成﹐下面开后世之新貌。后人尊之曰至圣先师。至圣指其为中国民族理想人生之最高标准﹐先师指其为中国民族教育方针之最先启导。亦可说﹐中国民族长时期历史文化﹐乃融摄凝合于孔子之一身。古往今来﹐中国人之共同理想﹐内心向往﹐乃于孔子一身而人格化了。孔子乃为中国人之具体的﹐同时亦是理想的代表。孔子人格﹐亦惟可以可大可久四字书之。”
“孔子身后﹐战国时代﹐异端蜂起﹐百家争鸣﹐有尊孔﹐有反孔。然而反孔各派思想﹐终于不可大﹐不可久。”迄于两汉﹐孔子遂定于一尊。魏晋南北朝迄于隋唐﹐尊孔之风稍衰﹐道释儒三家鼎峙。孔子与老聃释迦并尊﹐但宋以下﹐孔子仍居独尊之地位。民国以来﹐西化日亟﹐孔子地位又趋动摇。反孔呼声﹐纷兴迭起……”
在中国民族悠长的历史中﹐出现了两个疯狂反孔的暴君﹐一是秦始皇﹐一是毛泽东。秦始皇是一个专制的独裁者﹐他用严刑酷法﹐控制了整个中国﹐把商鞅统治秦民的办法﹐推行到全国﹐使所有人民都丧失了思想的自由﹑学术的自由﹑生活的自由﹑言论的自由和行动的自由﹐只让他这个至高无上的暴君从心所欲为所欲为﹐最骇怕人民争取自由的意念和活动。而孔子正是在王官失守以后﹐首开自由讲学风气的人﹐他自由地结合了三千门徒﹐自由地讲述他的思想﹐自由地引古论今﹐批评当时的朝政。他也可以自由地周游列国﹐ 为救民救世而奔走。孔子正是自由的象征﹐也正是想夺取人民自由的暴君的死敌。
凡是传布孔子思想的书籍﹐宣传他学说的儒者﹐自然会被秦始皇推行暴政的障碍﹐于是就演出了“焚书坑儒”那出历史上空前的惨剧。
秦始皇想把天下传到“二世”“三世”以至“万世”﹐又想求神仙不死之药﹐使自己长生不死不老。无奈他发挥狂妄的野心﹐弹竭民力的结果﹐只是累积了人民的愤恨 ﹐敲响了自己的丧钟﹐不仅追求长生成为笑柄﹐传之万世也成梦想﹐他的政权仅在短短的二世﹐建国的第三十九年﹐就土崩瓦解了﹐成为中国历史上一个最短命的朝代。他本来有一个聪明的继承人扶苏﹐扶苏对他说﹕“诸生皆诵法孔子﹐今上皆重法绳之﹐臣恐天下不安。”他大怒﹐把扶苏贬谪﹐后也惨死。他死后﹐由少不更事的胡亥篡夺了政权﹐在赵高的玩弄下﹐很快就把他的天下搞垮了。这就证实﹐这狂妄暴君的“焚书坑儒”并没有把孔子的影响一扫而空﹐反而促进了反抗势力的蔓延 ﹐而造成了秦王朝的覆亡和汉代儒学的兴盛。
亡秦历史﹐殷鉴不远。毛泽东对历史并非无知﹐但他认为秦始皇还不够残暴﹐一九五八年五月八日﹐在共党八届二次大会上﹐自称“秦始皇坑了四百六十个儒﹐我坑了四万六千个儒”﹐自认“超过秦始皇一百倍”。
在十六大闭幕后﹐通令其党政军文教机构设立“批孔小组”﹐疯狂的展开全盘否定孔子思想的运动﹐上演“反孔捧秦”的闹剧。照理孔子已经死了二千四百多年﹐不可能从地下复活起来去革毛泽东政权的命﹐秦始皇已死了二千二百多年﹐也不可能再从地下复活过来﹐去帮毛共的忙。为什么要“反孔捧秦”﹖毁谤别人的动机不外乎怨恨﹑嫉妒与畏惧三种。共产党徒纵然善恨﹐也不至于抱怨到二千年前的古人﹐毛泽东的反孔﹐实由于心存畏惧。（待续）(http://www.dajiyuan.com)
