【大纪元4月8日讯】（大纪元记者甯修报导、柏妮摄影）4月7日，中国自由文化运动在奥克兰召开《关于未来十年中国社会人文发展图景展望》研讨会，“中国自由文化运动”协调委员会委员、著名学者、科学哲学和当代研究极权主义的专家仲维光先生会后欣然接受了纽西兰大纪元记者的采访。
记者：仲先生，法轮功自1999年7月被中共当局镇压迫害了近8年，今天荣获中国自由文化运动颁发的2007年特别精神信仰奖，请您对此谈谈您的看法。
仲维光：作为一个知识份子，或作为一个自认为是中国社会良心的知识份子，是一件来得太晚的事，我们应该早作表态，因为法轮功就像你刚才所讲的那样，已被中共暴政迫害了近8年。其实，我们应该在法轮功刚被镇压时就出来，现在是太晚了点，但太晚了还不迟。我们能够在这个时候站出来发出我们的声音，我还是感到一些欣慰。
因为早在中共刚镇压法轮功时，我自己就明白地感到：这是当局极权主义者对于普通民众新生活的一次最为残酷的镇压，因为我自己在此前研究东欧问题时就看到：东欧的共产党政权对于任何一个这样的信仰团体、宗教团体都会毫不手软，就是在1999年以前的50年共产党的历史中，共产党对于信仰民众的镇压充满了血腥。所以从1999年一开始，我自己就体会到：这次法轮功将付出很大的代价。后来的发展确实证明了中共对于法轮功从未手软过，这暴露了他们的专制本性；另外一点我也觉得从当时的镇压的时候我就感到了：法轮功代表的是我们中国人的民族传统的一种重新复活，一种东方精神的复活。
因为在当时我正在研究极权主义，看到德国一个最有权威的研究极权主义代表人物达伦多夫(Darendorf)的书，他在书里谈到极权主义的几个特征，其中之一就是极权主义反对一切传统。当时我就在想这一点在中国是怎么反映的呢？当然过去有文化大革命，这个我们都可以看到。但是自80年代以来，似乎中共有所放松。那么怎么看呢？因为发生了镇压法轮功，中共敌视任何形式的中华民族的传统文化，一定以镇压来迫使其就范。所以当时我觉得作为自己来说就看到了法轮功的意义，于是自己就站出来支持法轮功。但令我痛心的是我们知识份子作为群体，一直没有发出声音，现在我们终于作为一个群体发出了声音，我觉得很欣慰。
记者：能否请您给我们介绍一下您的背景？
仲维光：我原来在中国科学院科学史所从事近代物理学史研究，同时30多年来一直关注中国知识份子问题。到了德国后，在波洪大学搞了4年有关中国当代知识份子的研究课题。最近20年以来关注极权主义问题，也就是说现在我关注的焦点是极权主义在当代的反映、它是怎么回事，等等。现在专门研究极权主义问题。
记者：您写作吗？
仲维光：是的，我写作。去年有一篇提交给中国自由文化运动发表的专文。坦率地说，因为你的采访，我认为在当代中国知识份子中，有关极权主义的研究没有人超过我，因为我所掌握的文献大约有100 ~ 200 篇，有英文的，也有德文的。对这个领域文献的掌握和阅读，和我手中拥有的文献在有关极权主义方面，在当代中国人里，我认为没有人超过我。
对这个问题的描述我已经作出了一个最基础的描述：去年我提交了一篇6万字的论文。从极权主义在20年代是如何提出的、提出后有哪些争论、到了50年代对这个概念有哪些演变、到了60年代有哪些反复、然后到了80年代它又经历了什么变化、柏林墙倒塌后它又经历了哪些情况，等等，最后，我提出当代中共仍然是极权主义，而且是一种标准的共产党的模式。相比之下，前苏联共产党的发展模式并不是典型的共产党标准模式。其实，中共所提出的一种共产党发展的标准模式，也就是说中国现代的共产党还是共产党。从胡锦涛这一批人来看，都是典型的共产党，即他们完全拥有传统的共产党的残暴专制体制的特征。
共产党的第一代领导人如毛泽东、史达林那类，第二代是 像赫鲁雪夫那样的，不可能松动其极权控制，第三代领导人可能产生 像戈巴契夫。然而，我在对中国的情形研究后发现不是这么回事，一直到今天的胡锦涛，你说他属于第三代也好，第五代也罢，反正它是一代比一代保守教条。
我们来分析一下为什么会产生这种情况，这个现象就和“五从四”以后，知识份子的反传统有很大关系，整个东欧国家没有这样一个反传统的历史过程，所以东欧共产党执政后，它们和民间的教会有了紧密的联系，这促使了如前苏联一直到了70年代的时候，仍有一些作家并不是单纯的党文化。法轮功所提出的党文化概念在中国得到了一个极好的体现，该提法极有意义，它好像点到了穴位。
记者：您如何看待法轮功和中国未来之间的关系？
仲维光：我想先谈谈中国自由文化运动和法轮功之间的关系。自由文化运动是一种非常自由的思想，自由地写作、自由地思考、自由地追求，而法轮功恰恰是在信仰自由方面作出了贡献，这就回答了你的第一个问题，中国自由文化运动向法轮功修炼者表示敬意，大家都是在追求一种自由，追求思想自由是追求自由的一部分，因此我觉得自由文化运动的知识份子，追求自由的知识份子和法轮功学员的关系应该是一种血肉相连、血脉相通的关系。如果一个知识份子感觉不到这一点，那么他就要检查自己身上的东西，也就是说如果中共镇压法轮功在他那边并没有感觉到痛苦，那么我认为这个知识份子就要反省自己的思想与道德，看看自己究竟是怎么回事。
所以，我觉得这次中国自由文化运动表彰法轮功学员就是要向世界、向中国社会、尤其是要向中国年轻一代的学生学者表明：在对待法轮功问题上，在对待法轮功现象上，我们需要思索、需要反省自己，重新定位自己，重新构架自己的思想框架。如果你感到了对法轮功学员的理解和你对基督教和其他宗教的理解是一样的，那么我觉得你的心态和方法就对了；如果今天在你对法轮功学员进行批评或进行其他认识的时候，把这个认识对待基督教徒时却觉得不合适的话，那么你就要反省你自己对法轮功是否有偏见。
我们这次所要进行的就是要向中国年轻的知识界表明：追求自由文化、追求自由精神的知识份子和法轮功学员和这种对信仰的自由的追求血脉相通、血肉相连。另外对于未来，我认为法轮功这个现象，正如大纪元的一句话，“天灭中共”。我时常从我们自身来说，把这话改成：“天不灭中国、天不灭中国人”。因为实际上中共统治中国50多年之后大家都看到：中国人的伦理道德到80-90年代再加上改革开放，我们的环境山河，都被中共破坏殆尽。其实，这还不算什么，然后经过20多年的研究探索，这种腐化如同沤肥一样，中国社会经历了“左”、右两个打击，我认为这正体现了“天不灭中国、天不灭中国人”的意思。
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