【大纪元1月22日讯】我是个佛教信徒，但我近期不会去少林寺。
这个“近期”的确切期限是释永信释方丈，或者称他释CEO、释经理、释总裁、释董事长、国际巨星Mr.释离开少林寺或者圆寂之前。原因既包括我会对10万元一炷的高香眼晕，也包括我对一个很纯粹的旅游景点实在提不起兴致，更包括我对一个叫少林寺的公司很反感。
如果有时间的话，我会去大悲寺看看，因为照片上一脸恬淡的妙祥大师确实比站在汽车旁满面红光对着镜头喜笑颜开的释经理看着更像和尚。能看得出，前者的澄静出乎于心，后者的笑容也实在是发自肺腑。
从照片上看，妙祥大师和释永信经理身上除了男性人类的基本特征和一个光头外实在看不出其他任何的共同之处。事实上，两人的“成就”也是天壤之别：
Mr.释是个非常成功的人。有人说他适合“做买卖”，也有人说他适合“玩政治”，可惜他做了和尚。但很明显，千年清静的少林寺没能埋没他的才能。Mr.释1981年在少林寺出家。1987年，22岁时承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院住持。1999年升座成为方丈。也是由此施展拳脚，开始了大刀阔斧的“前进”和改革。争夺“少林寺”商标、拆迁寺院周边建筑、申请世界遗产、少林秘籍上网、千年古刹整修、“功夫之星”海选、接待外国政要、接待世界旅游小姐、看世界杯、出资10亿建新寺……成绩斐然，不亦乐乎。
而妙祥大师，只是一个和尚，纯粹的和尚。带领僧团践行正法，繁华世界能守菩提一心。而这已经足够了。
如果对于一个企业来讲，Mr.释做的完全正确，但是他的身份比较有意思，他披着袈裟，他执掌着相当一部分人的精神圣地。面对大悲寺的“咄咄对比”，有人为少林寺辩称这是一种“积极入世”。但这“世”是不是该“入”得这么深实在是个问题。
Mr.释是个能成事的俗人，但是和高僧不靠边。他可以是个成功的商人、成功的政客、成功的明星、成功的策划人、甚至成功的国企负责人，但实在滑稽，他是个“成功”的和尚。而他做的这些，都不是和尚的本分，甚至与这个称谓都格格不入。
听着Mr.释满口的“发展说”和他的作为，让我想到了近年来非常成功的一系列女子乐坊组合。姑娘们拿着中国古典乐器配合现代曲风迎合当代观众的审美定位取得了惊人的成绩，但从骨子里说，这是一种建立在极大挖掘乐器潜在能力之上的尝试，是一种为了迎合而有目的的挖掘，很高兴她们成功了。
话说回来，艺术可以尝试实验，实验最大的恶果就是这个种类的行当完蛋了，咱们能承受得起。但是少林要是折腾不善，我们的损失是中华文明的一个重要标志，它不仅属于一个 人、几个人或者一个团体，它属于所有中国人，所有佛教信徒。Mr.释的行为可能是他个人的报负和理想，但事实上已经牵扯到了少林寺和佛学的未来，不能由着性子折腾。
Mr.释口口声声为少林的下一个1500年负责，一口一个“发展”，然而在我看来他不过是在吃少林1500年的老本，竭1500年避世之神奇换一代、一人之荣耀富贵。最近看了一则新闻说福建一老尼圆寂后火化出很多块舍利，我很想知道，释经理圆寂后能化出一块半块不能？(http://www.dajiyuan.com)
