【大纪元12月28日讯】1
此刻，美国夏威夷时间，12月25日凌晨6时，窗外雨声和风声响成一片。中国，已进入12月26日。那是中国一个政治铁腕人物的生日。在他统治中国的27年里，人民没有丝毫表达思想的自由。最低限度的表达，比如，一份油印小报上的一篇文章，甚至，街头的几条标语，导致的后果，可以严重到：枪毙。
如果老人家活到今天，互联网上，每天不知该有多少人会被枪毙，或者，根本就没有互联网，就像我们那个兄弟之邦一样。许许多多的“逃北者”（为了吃饱肚子而逃到中国的难民），被抓回去的后果是被枪毙。在一个人民吃不饱饭的国家，“伟大的领导者”仍然无比伟大。
允许自由表达，鼓励思想交流甚至交锋，是互联网的灵魂。
互联网改变世界。有了互联网，世界才真正成为地球村。
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几天前，我写了一篇散文《我见青山多妩媚》，文章中涉及到家乡的一家林业加工企业。家乡的市政府，正在推动现代林业试点市的建设。在电视上，我看到，主持新闻发布会的，正是我在荆门最好的朋友之一李书新先生。他有两个身份：宣传官员和诗人。我和他打交道，都是因为他的后者身份。在这个级别不算高的官员（我见过比他大的官）和我这个平头百姓之间，友情甚至可以追溯到近30年前一个寒冷的冬夜，我摸进他的学生宿舍借宿一晚。
如果我是一个乖巧的人，我大可以写一篇：《宝源遍地栽绿“宝“，农民滚滚添财“源”》之类的文章。作为一个科班出身的，专业的前新闻工作者，我做这点事不费吹灰之力。
我的朋友，外宣官员李书新先生，满可以将这样的一篇稿子，打印后，用他的官方渠道，递交给家乡的市长和书记。我下次回去，或许还可以荣幸地，至少混一顿官宴的款待。
我的另一个朋友，以饱学国学为我所敬的李勋明先生，是这个论坛的版主。他关于该林业企业的帖子标题中，将其视为荆门“新生的儿子”，其态度或者说“舆论导向”应该是相当明确的了。
如果我是一个聪明的人，我大可以写一篇：《宝源开业10年后，荆门遍地九龙谷》这样的文章。同样，我做这样的文章，不费吹灰之力。
我为什么要说出，哪怕是含蓄地说出，和他们不同的意见？
因为，我信仰自由表达。如果没有观念碰撞、思想交流、信息流通，互联网就是死网。
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说了和两位朋友不尽相同的话，我们仍然是朋友。
有一个人，揪住我文章中最后的两句话不放：“古代圣贤的话言犹在耳。在土地、庄稼和林木之上，人民手足无措。”
他说，他不属于人民，我也不属于，我为什么要用这个词？
在中国，我还没有见过，自称不属于“人民”的人。难道他住在中南海，或是荆门的市委大院里，到他家去要通过警卫？
人民是什么？已故的诗人臧克家在30年代就写过一首诗《人民是什么？》
人民是什么？
是一面旗帜吗？
用的时候打开，
不用的时候卷起来! (凭记忆写出，不完全准确)
在中国古代的典籍里，“人”与“民”常常并列，但语义仍有分别。如《孟子/滕文公篇第三》：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”在这里，“民”指的是王道教化所及的全体百姓，而“人”，是构成“民”这个整体的个体。“民人”就是今天的“人民”。
只有到了现代，以“阶级斗争”为主要表现形式，以“剩余价值”学说为核心价值取向，以“仇恨教育”和“社会暴力”为基本特征的，具有原教旨色彩的共产主义理念，在中国，经过出生于今天的那个政治铁腕人物的狂热鼓吹，而达到登峰造极的程度，“人民”这一概念才被政治化：本来含义为一国之内，所有自然人的“人民”，被人为地压缩内涵：只有忠于和拥护现行的一切制度和价值观的，才是人民，否则，就是敌人。
所以，在毛时代，我们常常可以听到售货员（那时的售货员相当于今天的公务员，甚至更牛气！）和顾客这样争吵：
顾客：“你这样的服务态度，是怎么为人民服务的？”
售货员：“老子服务的是人民，不是你！”
我为什么不可以，在原初的意义上，使用“人民”这个词？
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我已无话可说，只好沉默。
2008年12月25日星期四，6时40分写毕。
（湖北荆门晚报选稿基地弹舌音论坛文章）
(http://www.dajiyuan.com)
