【大纪元3月19日讯】(自由时报编译陈泓达／特稿)新一波西藏抗暴运动爆发以来，首府拉萨的骚动明显针对汉人而来，许多汉人开设的商店被藏人纵火、抢劫。中国媒体指称，有多名汉人被无故殴打甚至杀害，当地藏汉关系濒临决裂。洛杉矶时报引述伦敦“国际声援西藏运动”对外联络主任桑德斯的话说，这场骚乱和种族紧张局势，乃是中国政府长期以来扼杀西藏文化、以中原心态从事经济建设的结果。中共长期透过汉人移民遂行经济掠夺的政策，将藏人推向崩溃边缘。虽然北京当局多年来持续对西藏投资，但绝大多数藏人无论是在社会上或经济上，都处于逐渐边缘化的不利地位，文化上的危机意识更使其铤而走险，诉诸暴力。
中国官方资料声称，据一九五一年“西藏和平解放”时的统计，当时西藏人口为一百一十五万人。五三年人口普查时，当时达赖喇嘛领导的西藏地方政府估计，申报为一百二十七万五千人。截至2003年底，西藏总人口为二百七十多万，其中藏族人口为二百五十万七千二百人，占总人口九十二．八％。
但达赖喇嘛早在一九八七年便指控，在包括西藏“自治区”及周边的青海、甘肃、四川等“大西藏地区”，已有七百五十万汉人移民，比整个大西藏的六百万人口还多。
人海战术 大批汉人入藏
达赖指控，历代北京政权也曾对其他地区有系统地实施过这种人海战术。二十世纪初，满洲人还保有其文化传统，但一九八○年代后期，只剩下二、三百万满洲人住在满洲，却有七千五百万汉人移民满洲。在汉人称为“新疆”的东土耳其斯坦，汉人人口从一九四九年的二十万，八○年代末增加到七百万，超过总人口一千三百万的一半。在内蒙古，汉人现有八百五十万，蒙古人只有两百五十万。这就是达赖喇嘛指控的“人口侵略”。
对西藏进行移民的政策，从毛泽东时代开始。西藏汉人移民的确切数字很难得知，许多学者认为，这是北京当局为规避国际社会批评，而在统计数字上做手脚。如今在西藏各地，汉人遽增已成为肉眼可及的事实。当地藏人和西方观光客一致认为，西藏境内汉人比中国政府公布的数字多出许多倍。
青藏铁路 加速经济掠夺
香港资深媒体人潘小涛指出，这波抗暴反映的是藏人近年来对当地急速汉化的焦虑，而此情绪又与2006年7月的青藏铁路通车密切相关。西藏的汉人以四川人最多，他们移居西藏的主要目的，是寻找工作及赚钱机会。然而，随着汉人入藏，汉族文化也大举入侵，导致藏人产生文化岌岌可危的焦虑，而此焦虑又随着青藏铁路通车进一步加剧。青藏铁路通车后，汉人涌入西藏的规模和速度更为惊人，对藏族文化带来空前的冲击。
潘小涛也指出，西藏经济改善的直接受益者，主要还是在藏经商开店的汉人，和少数汉族“代理人”。在藏人眼中，汉族不但控制了西藏的政治，还逐渐垄断经济。因此，不难理解这波抗暴运动为何以汉人商店为破坏目标。
曾深入走访西藏和中国各省藏区、著有“天葬：西藏的命运”一书的中国知名西藏问题专家王力雄，2006年在台北演讲时指出，青藏铁路建设暴露出“纪念碑工程”的好大喜功心态，如“太州广场”系以中共总书记胡锦涛曾居住过的江苏省太州县为名，又如广场旁的江南式凉亭、大昭寺内猫熊造型垃圾桶等，王力雄称此现象为“文化殖民主义”或“文化帝国主义”。
王力雄指出，藏人不为工作而生活，他们追求快乐，但市场经济是以效率和利润为淘汰依据，藏人原本就不具有竞争的心态及条件，失去了传统手工艺的优势，只能靠租金过活，自己则搬到偏远地区寻乐，这种经济交易看似你情我愿，结果却极为悲惨。一旦急需用钱，只能卖屋求现，但传统技能已然退化，进而形成恶性循环，市场逐渐被汉人和回人占据，藏人则逐渐边缘化。
大昭寺所在地八廓街是西藏地标之一，为西藏主要商业文化中心，但现在的八廓街大部分店面均为回人所有，一些摊贩还有些藏民，最主要的店面被回人和汉人所占，拉萨现在绝大多数的手工业都被汉人或回族所取代。
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