【大纪元5月3日讯】在前人对许浑风格的诸多评论中，元‧辛文房首先提出许浑诗作具有悲慨的风格，其《唐才子传校笺》一书云：“浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心，故所作风神俊迈，犹强弩初张，牙浅弦急，俱无留意耳。”许浑为何悲慨？其悲慨又表现在哪些方面？即是本文的写作目的。本文首先界定风格的意义，其次分成四个方面探讨其诗作之风格，分别是一、生离死别；二、慷慨怀古与羁旅劳苦；三、贫病交加；四、仕途不遇，最后以悲慨风格对许浑人生观的影响作结。
一、“风格”之界定
“风格”一词最早源于魏晋，乃指对人的品貌的全面评价，适用于九品中正制。“风”指风采、风姿，指人的体貌；“格”指人格、德性。如《世说新语‧德行第一》：“李元礼风格秀整，高自标持”。《晋书‧庾亮传》：“风格峻整，动由礼节。”都是用来品人。刘勰首将“风格”用以品文，《文心雕龙‧议对》篇曰：“汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑗博古，而铨贯以叙；长虞识治，而属辞枝繁。及陆机断议，亦有锋颖。而腴辞弗翦，颇略文骨，亦各有美，风格存焉。”指出应劭、傅咸、陆机三人的议论文章的风格不同，充份表现作者才性或时代特性，而形成的艺术格式。近人王润华云：“风格由个人独特的情性与生活形成。……风格由语言和表现手法的特性形成。……风格由时代共同的作品特色形成。”又云：“风格就是作者的个性、表现技巧、文学之最高成就。”可为参考。
关于作品风格的分类，有艺术风格、语言风格、篇章风格、文体风格、作家风格、时代风格、流派风格等，可从作者情志、作品主题内容、形式、时代背景等方面来看。
二、试论许浑诗的悲慨风格
唐‧司空图《二十四诗品》是以诗的整体作为对象，作深层的体会，概括出诗的二十四种品格，有很高的审美价值和理论价值。该书将诗歌的风格分为二十四品：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。《二十四诗品》解释“悲慨”风格：“大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。”从各种角度言悲慨之成因。以下试图从司空图《二十四诗品》对悲慨风格的看法，来看许浑诗歌整体风格之呈现。
许浑现存的四百五十二首诗中，可依风格分为悲慨、绮丽、新奇、洗练等四类，悲慨风格在许浑诗歌中表现最为明显。许浑在面临残酷的社会现实中，在面对亲友的死亡或离去、早年及中年多病、登高怀古、羁旅困顿、长年不第等事件中，所产生的对现实的无奈、对生命无常的体认、对往昔的追忆、行旅中的感叹以及时不我与的无力感等。
（一）、生离死别
生离死别是人生的常态。亲友的死亡，阴阳两隔之悲是人世间最令人感伤的事。而朋友的离别虽不及此，也是不免令人伤感。
人生最难堪的是死别。许浑诗作中亦不乏此类诗作。以〈哭杨攀处士〉为例：
先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。
嵇阮没来无酒客，应刘亡后少诗人。
山前月照孤坟晓，溪上花开旧宅春。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。
杨攀处士是一位由忧贫到乐贫、终生不仕的高洁之士，所以深受许浑的景仰。虽然杨处士生前没有什么朋友，但是他不为功名利禄所惑，选择了隐遁为职志，并且能将高风亮节表现在诗作中却是很难得的，在应璩、刘祯之后，只有他继承了此种风格。这样一个德才兼备之人，也只能落得“山前月照孤坟晓，溪上花开旧宅春”，实在令人惋惜。人生不免一死，古往今来的人都在时间的长河中滋长生息，依循着生、老、病、死的自然规律，终究走向死亡一途。然而，其伟大的精神节操却因为流传千古而得以不朽。虽然如此，仍不免感到惆怅。故人不在，钟声依旧，怎不令人感伤？
自古多情伤离别，许浑亦是性情中人，自然表现出离别的感伤与愁绪。朋友在一起的时光，总是嫌短，相聚的幸福之感往往一闪即逝，痛苦的离别却已经悄悄来临。这类诗作颇多，以〈吴门送客早发〉为例：
吴歌咽深思，楚客怨归程。
寺晓楼台迥，江秋管吹清。
早朝低水槛，残月下山城。
惆怅回舟日，湘南春水生。
秋天的一天清晨，许浑送客出发，前往湘南风光秀丽之地，但仍难掩难过忧伤的惆怅之情。寺院楼台各异，江中管乐清扬，这些美好的景物与悠扬的乐曲却挽不回朋友离去的事实。听着吴歌与楚声的哀音，看着清晨的残月，此时此刻，诗人的心情是异常忧伤的。黄师启方认为：“末两句是说船回来的时候，湘南已经是春天，意思是说到湘南已经是明年春天了，船是由吴地雇的，必须回来，所以说回舟。”惆怅的情感极深极重，即便到了船回之日，仍不能排解此惆怅之情。由此可见，许浑是一位用情至深之人。
此外，举〈重别〉一诗为例：
泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。
全诗辞采华丽，用红粉、罗巾、兰舟、柳枝等字眼，颜色亮丽鲜艳，颇富辞采之美。而此诗在构思方面，别出心裁，结句含意不尽。谢叠山认为，诸妓饯行，眼泪沾湿了罗巾，一边频频劝酒，可谓有意，然并非真情。“留却一枝河畔柳”，又欲赠明朝远行之人，可见诸妓眼泪、不断劝酒，皆外貌欺人也。
鄙意以为，歌妓并非皆为无情无义之人，也许许浑要表达的是，连歌妓们都流下伤心的眼泪，更遑论一般人呢！离人携带着送行人所赠之河畔柳，带着孤独感伤的心情离去。如此断人心肠、摧人泪下的离别戏码不断上演，远行人总是伤心黯然的离去。当然，送行者亦是极为感伤的。
从许浑对亡友的悼念可见其真切哀伤之情，而诚挚的友情在离别的诗句中表露无遗，可谓真情流露。
（待续）◇
──本文转自第60期<<新纪元周刊>>自由评论(http://www.dajiyuan.com)
