【大纪元7月16日讯】1848年马克思、恩格斯共同出版了《共产党宣言》，开篇就令人难忘：“一个幽灵——共产主义的幽灵正在欧洲上空盘旋。”但是如果《共产党宣言》的英译本使用的是第一版当中的诡异译法：“可怕的妖魔正在欧洲昂首阔步。”那么100多年来，它所产生的影响也许会与现在不完全相同。难怪，当马克思和恩格斯试图把《共产党宣言》转化为实际行动时。在两人的祖国德国，恩格斯受到叛国罪的指控，而且他愤怒的母亲对他抗议说：“你现在做得真有点过分。”（该内容转自特里斯特拉姆．亨特所着的恩格斯传：《衣冠楚楚的共产主义者：弗雷德里希．恩格斯的革命生涯》）19世纪时沙俄的无政府主义者巴库宁曾经指责马克思发表的关于无产阶级执政的观点是“谎言，背后潜藏的是少数人执政的专制统治”。他们的说法对吗？实践最能说明问题，150年来共产主义执政者为了维持其专治统治在各国制造的人权劣迹最能说明问题。但是如今，马列的思想依然是中国大陆党团员的必修洗脑课程，这是中国人的悲哀也是世界人民的悲哀。
在这里荣欣无意关注马列的理论和其实践的危害，但是想从党性的角度探讨被洗脑后的共产主义者的真实心理写照，向各位读者推荐1925年布尔加科夫写出的《狗心》。《狗心》用幽默的笔触将流氓无产者的阴暗心理和无赖形象生动的表现出来，探索人性和兽性的反差，以及兽性又是如何通过党性冠冕堂皇的表现。小说当时虽被苏联众多文人赞赏，可立即遭当局封杀。直到1987年才解禁。这样的写作年代及作品命运，使《狗心》的阅读指数随即上升。
《狗心》的故事情节如下：医学教授普列奥布拉任斯基从街头捡来一只狗，将其切除脑垂体与睾丸。器官移植手术愈合良好，不到一个月，狗竟变成了人的模样。成功的外科手术造出的这个怪物，具有人的外表，又毫无节制的表现出流氓无产者的种种劣根性。它能熟练地骂街头脏活，还很快就开始打着“革命”的政治旗号，满足自己的私欲。它出任莫斯科公用事业局清除无主动物科科长之职后又骗取一位女打字员的爱情。更不可思议的是，这个怪物甚至向上级告密，诬告医学教授普列奥布拉任斯基私藏枪支，发表反动言沦……小说结局是医学教授不得不对其再次实施手术，让它还原成为一只狗：“科学还没有发明把野兽变成人的方法，我作了一次实验，可并不成功 ”。
《狗心》最出彩的地方就是将抨击重点专注于流氓无产者的“恶棍”因子。布尔加科夫继承了俄罗斯文学中幽默、嘲讽、针砭现实的优秀传统，将流氓无产者的粗野、愚昧生动的表现出来；同时又以形象的语言，直言不讳披露那时代的苏联社会环境，听任“恶棍”因子滋生、扩张的潜在危害。披着所谓“社会主义”、“无产阶级”外衣的个人极力满足自己的私欲膨胀，这种现象可以说是各个社会主义国家的通病，难怪《狗心》在共产专制国家被足足禁锢了60多年。
《狗心》展现了在那年代，社会主义苏联的那些拉大旗作虎皮，打着革命的名义旗号为自己谋私利的众生群像。《狗心》里，“公寓管委会”的头头，施翁德尔同志就是其代表人物。凡是有20世纪五六十年代生活经历的中国人，对“施翁德尔”此君的嘴脸决不陌生，因为那段经历何尝不是那个时代中国人民永远的痛。读《狗心》让人在会心一笑时，又有一丝淡淡的悲哀。
真理是禁锢不了的，《狗心》的解禁就是证明。优秀的文学犹如镜子，能照出党性的卑劣，起警世作用，良药苦口，忠言逆耳。话是老话，道理仍发人深思。正如《九评共产党》中所说“当共产主义这个邪灵来到人世间，共产党通过流氓起义和痞子革命夺取政权在人间立足后，它干的就是通过血腥暴政来建立和维护一个“党附体”形式的专制社会。”但是我们更加期待的是读者们读罢《狗心》后不仅只是会心一笑，而是能从其中得到启发，快快退出中共，抹去兽印，为自己生命的永远选择美好的未来。(http://www.dajiyuan.com)
