【大紀元2月12日訊】使野蠻人變成文明人，從立法過度到法治是一件极難的事，要經過長期的學習、訓練和培養，是一個漫長的、文化革命的、脫胎換骨和自我造就的過程。
中國是一個法治的國家嗎？相信絕大多數人都會回答：不！看一眼今天的中國就知道了，從上到下都是胡作非為、弄虛作假、貪污腐敗。我怀疑連 鄧小平都不懂什么是法，他說”不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，意 思就是：合法不合法都不重要，達到目的就行。這樣的人群會有法治嗎？ 中國人不僅缺乏遵守法律的觀念、知識、傳統和文化，中國人的社會更缺乏法律的約束力。
新中國成立不久，新中國的締造者們就制定了新的憲法，這部憲法給人民的民主和自由的權力比美國的憲法多。然而，制法和法治完全是 兩回事。我們不妨想象一下，如果我們給一群猴子制定完美的法規，要它們遵守，它們是否就變得規矩文明起來，不再爭食、打斗、撕咬了？不會 的，它們仍然是一群野蠻的畜生。也許它們偶爾也會不滿意它們的野蠻的、畜生的生活，但要它們改變和學會自律也實在難，它們沒有這种能力， 它們無可奈何。
所以我們必須明白，使野蠻人變成文明人，從立法過度到法治是一件极難的事，要經過長期的學習、訓練和培養，是一個漫長的、文化革命的、脫胎換骨和自我造就的過程。
法治社會的形成需要兩個條件，人對法的知和能。知，就是社會的每個成員要有法律的知識，明白自己的權力和義務，明白法律的神圣和重要性， 要有自覺守法的愿望和覺悟。能，就是社會要有法律的約束力，人們有維護法律的能力，任何違犯法規的行為都受到應得的懲罰。
如何達到對法律的知？這可以通過宣傳教育來實現。法律教育不應只在學校，而且要在整個社會，不應只在學生時代，而且應該是終身的。用什么樣的形式來進行這种的教育？我們應該了解西方人的文明教育是怎樣實現 的。可以肯定的是，他們的教會起了巨大的作用。西方人為他們的信仰花費無數的時間，他們思考人生和社會，思考人類的過去、現在和將來，他 們探討如何達到今生的完美，如何實現來世的快樂。西方人的文明社會也 就在這种思考和探討的過程中慢慢形成了。中國人也必須這么做。其實， 中國在文化大革命時期已有類似的做法，那時每個星期都少不了學習和聚 會。這是一种很好的形式，應該把它繼承和發揚。那個時期沒有貪污腐敗，犯罪率也极低。因此，要達到中國人對法律的知，中國必須有由政府支持和引導的、全民的、終身的、有關道德法律和科學政治信仰方面的教育 學習和探討；政府和民間合作，組織法律教會傳教，中國憲法就是圣經。
怎樣達到維護法律的能？一個社會怎樣才具備維護法律的力量？訓獸師手里必須有鞭子，否則野獸訓不好，不听話，不守規矩。老百姓違犯了法規 ，政府手里有鞭子，有軍隊和警察來管教。如果政府犯了法，政府的官員獸性大發違犯法規誰來管教？政府手里的鞭子不會抽自己，所以老百姓手里也必須有鞭子。手里沒鞭子，政府的官員搞官倒，犯了法，殺了人，然 后說不搞爭論了，算了，老百姓也只好忍了。不爭論怎么能辨是非，知善惡？當官的說什么，百姓就听什么，百姓沒有說話的份嗎？這就不合法、 不公平了。老百姓怎樣才能握住鞭子？只有靠聯合。一個人或少數人，斗不過政府的鞭子，軍隊和警察。老百姓必須靠人多，靠組織工會、農會和 各种協會，選出代表為自己說話。中國的老百姓要好好學習怎么組織、團結和聯合起來，集聚更大的力量。當老百姓的鞭子舉起來了，政府犯法的時候就抽它一抽，皇帝腐敗犯法的時候就把皇帝換掉，一個人民的、法治 的社會就形成了。
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