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【大紀元7月18日訊】 全球化的浪潮衝擊著傳統意義上分割世界的政治﹑經濟﹑文化和地理圍牆﹐把人類之間的交往帶到了前所未有的廣度﹑深度和複雜度。人類的跨國活動不再僅僅以國家或其他類型的組織爲單位或背靠﹐而是大範圍地還原到個人的層次。一種獲得人類高度認同的社會﹑政治﹑經濟模式﹑法律準則﹐以及隨之生長出來的現代科學與技術﹐在這個星球表面推進擴張﹐排山倒海﹐摧枯拉朽。當今的中國正被這一大潮推著往前走﹐我們有信心斷言﹐中國不會﹑也不可能自外於這個世界潮流。今天﹐中國人以前所未有的規模和多樣化的方式與外國人打著交道﹐參與著國際事務。從中國當政者的出訪﹐到異議人士被流放﹐從中國”紅色”資本家的跨國生意和資金外移到”金色冒險號”船民的偷渡﹐從孜孜學子的留學熱到四面出擊的移民潮﹐中國人以不同的面目﹐不同的角色﹐不同的政治背景﹐不同的經濟實力﹐不同的利益﹐以及不同的切入口走向世界。沒有親身邁出國門的中國人﹐也借著一個龐然無形的資訊網路﹐用瞬息即達的資訊與世界進行著漫無邊際的交往。中國和世界從來沒有象今天這樣緊密關聯相互滲透。
中國人與世界交往中的不同層次和方面的融合﹑衝撞﹑磨和﹑衝突﹑競爭﹑串通﹐合流等等不僅促使中國人思考象”何爲中國人﹖”這樣深刻的文化問題﹐以及”中國是否應該加入世界的文明主流﹖””中國在世界秩序中的角色應該是什麽﹖”這樣宏大的世界格局問題﹐而且促使中國人自覺不自覺地用愛國的思路去檢視別人的行爲和審視自己的心迹。雖然﹐在使用”愛國”去評判﹑去淨化﹑或者去玷污等方面﹐中國從來不缺少話語和思想資源﹐但是﹐我們中國人整體從來沒有對”何謂愛國﹖”做過透徹的思考﹐從來沒有清理出一套符合人性﹑令人信服的判定愛國與否的標準。其結果﹐”愛國”作爲一種純樸的情感被分裂被利用﹐”愛國”作爲一種政治武器被荼毒濫用。我們已經明瞭而且可以預見﹐每天發生的與中國﹑中國人有關的各類事情﹐幾乎沒有一件能夠擺脫愛國議題的試煉。可以這麽說﹐愛國標準的問題一天不解決﹐中國現代化的道路就會一天不順暢。因此﹐我們呼籲全球華人全面展開關於愛國標準的系統大討論。
我們堅信愛國是有標準的﹐是有實實在在的內容的。至於標準和內容是什麽﹐我們需要拋開任何既有的政治權威和權威說法﹐進行一場以人性爲起始點的透徹大討論。真理越辯越明﹐真理越透徹越好。我們率先拋出如下幾個問題﹐啟動這場討論﹐以期引出良玉來。
1.國家的目的是什麽﹖
2.政府的目的是什麽﹖
3.人爲什麽有愛國的情操﹖
4.什麽是國家利益﹖什麽是政府利益﹖什麽是人民利益﹖什麽是集團利益﹖什麽是個人利益﹖五者的關係是什麽﹖
5.愛國最主要的表現是維護國家利益﹑政府利益﹑人民利益﹑集團利益還是個人利益﹖
6.國家的利益和人民的利益應該由誰來代表﹖如何代表﹖
7.愛國的情感依歸是國土﹑人民﹑政府或某集團﹖
8.當一個國家的民意無法自由表達的時候﹐愛國應該如何愛法﹖
9.當一個國家的民意無法反映到政府決策過程中時﹐人民應該不應該在涉外事務上懷疑甚至反對政府﹖這樣做與愛國的關係是什麽﹖
10.一個人的基本權利遭到政府的踐踏﹐他在國際舞臺上譴責政府並爲其他人的人權呼籲﹐那麽他是不是不愛國﹖
11.一個國家的國家利益和人民利益在什麽性質的政府執政下能得到更多的保障﹐民主的還是專制的﹖
12.當自己國家的政府在國際事務中站在不正義一方時﹐反對自己的政府是不是不愛國﹖
13.在什麽樣的環境下﹐人民的愛國熱情才會較少地被政治利用﹐是自由狀態還是被奴役狀態﹖
14.是在資訊自由流通還是在新聞封鎖的情況下﹐人們更知道自己的利益是什麽﹐更知道自己的利益有沒有得到保障﹖
15.”五四” 是反政府的﹐它是不是愛國運動﹖
16.愛國與”家醜不外揚” 的關係是什麽﹖
17.愛因斯坦反對納粹德國﹐如何用愛國的標準評判他﹖
18.在國際上公開反對腐敗的政府﹐是愛國還是賣國﹖
19.在國際上公開批評連起碼的職責都不能履行(比如說義務教育) 的政府是愛國還是賣國﹖
20.在一個國家﹐哪些人最有能力和條件賣國﹐是老百姓﹐還是掌握著割土大權﹐掌握著國家財産和國家機密的政府官僚﹐特別是高官﹖
21.把國家財産竊爲己有﹐進行大批資金外移的集團和個人有沒有資格談愛國﹖
22.把國家財産竊爲己有﹐與某些國際資本家沆瀣一氣坑害中國老百姓的集團或個人有沒有資格談愛國﹖
23.在中國的近代史上哪些政治集團是愛國的﹐哪些是賣國的﹖
24.在當今中國﹐哪個政治集團最賣國﹖
25.愛國的人民如果發現當政的集團不愛國應該怎麽辦﹖
26.人權﹑主權和專政權的關係是什麽﹖
27.世界上是否存在著文明主流﹖如果是﹐中國人應該怎樣面對它﹖
28.中國人心目中的中國在世界秩序中的角色是什麽﹖中國的現代化是以成爲世界霸權爲目的嗎﹖
29.中國是應該首先爭世界霸權還是首先解決好自己的問題﹐特別是制度的根本變革問題﹖
30.中國民主化了﹐是否仍然有自己的國家利益﹖
(2001年6月15日)
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