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【大紀元7月20日訊】 本文根据古代筆記小說、報刊雜志及有關資料，試圖證明地球人（目前以黑。黃、白三种膚色定性的人种）還有其它伙伴，即具人的概念和內涵，但所居空間方位不同，如水中人、空中人、外星人、海底人……都屬于宇宙生命變化或進化的結果，但人的共性与特征是一致的。地球人面對浩渺的宇宙，不可唯我獨尊。
一、引言
在UFO研究中，人們最津津樂道的是探索外星人，外星生命。除地球之外，還有沒有其它形式的人類？有沒有另一類人的文明世界？如果有，怎樣來看待這樣的世界?!是向他們進攻,還是和平共處,總之,地球人可以任意思維。當然思維不能超過歷史的和現實的事物。比如，地球人。何謂地球人，應該說以膚色划分的三种人。第一是尼格羅人种，即澳大利亞人种（黑种）。第二是蒙古人种（黃种）。第三是歐羅巴人种（白种）。這主要的三种具有共同起源和共同遺傳的人群，在體形象貌、衣、食、住、行、思維、創造是有共性的，也即人的概念。人的概念即是有語言、能思維、會創造，能使用工具是人的特征。抓住人的特征是外延外星人、海底人、空中人、水中人……，也即擴大人的伙伴，是研究者順理成章的研究方法。所以，筆者從諸多資料中，選出有代表性的几則，除了自己分析外，也供同道參考，這便是本文的出發點。
二、資料來源
清代筆記《夜雨秋燈錄》樹孔中小人一文載：廣東澳門島，有姓仇名端貿易商人，經常去各國做買賣。一日，遇台風，幸避一島灣，風息后，船老大因力憊看船，仇端登島散步。仇見島中枯樹甚多，大可十圍，樹多孔，孔中有小人居之，人長僅七八寸，有老幼男婦，膚色如栗子皮。每人身上糸小腰刀，弓矢等物，大小与人相稱。見仇來看，齊聲說：“腊渠三伊利！”仇此時要出恭，便解褲蹲地上，后吸煙繼續觀看。忽听人聲嘈雜，見枯樹最高處，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城門大啟，小人約千余，聯臂而出，搖旗一呼，各樹孔中皆有小人出迎，拱听號令。其中有年輕者，面目端正，束發紫金冠做小人總指揮；口喃喃不知做何語。旋聞眾應曰：“希利”,執堅擁來。仇大惊，知為驅己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年輕者又喃喃多時，仇不應，即揮戈与戰。小箭、小槍、小刀、小戈矛，鑽剌兩股頗痛。惡之，戲以手中煙筒擊年輕者。一擊，遂翻落雞背上斃矣。眾抬尸回，城堅閉。其余皆竄入樹孔中。仇也回船。
夜靜，聞岸上小人大至，擲泥沙而大呼曰：“黎二師四咿利！”雞嗚始寂。仇秋上自思；若抓回一二頭，回故里，轉可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故處，砍破一樹，小人挺多，還有沒睡醒的，大概是一門眷屬，無一漏而裝布袋中。回到船上，給飯喂也吃，特別好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如螞蟻無數。口喃喃象是惡罵，且小箭如雨，船人怨恐，解纜而去。一個月左右，仇回廣東，訪其知者，說是僬僥國人。問洋人，說該物當腊肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢獨行，恐為海鵠銜去。仇喜，把小人放在嵌水晶片的盒子里，拿到市上讓人觀看，為此得了很多錢。
故事后來，該小人轉与他人，并用紫檀做小屋宇，該小人知禮儀，懂廉恥，靈性与生活習性与現代人沒有什么區別，只是小而已。所不同的是，本文說，訪其知者，是僬僥國人，而筆者查到另一資料—-《熙朝新語》載，僬僥國遺使入貢，其使烏紗絲袍，后擁曲柄小傘，然身高如五歲小孩，同樹孔中小人高度相差大懸殊，此事當僬僥國的兩异之說。
2、長三寸的勒畢國人
漢朝郭憲的《別國洞冥記》中載：勒畢國人長三寸，有翼、善言語戲笑。因名善語國，常群飛往日下自曝，身熱乃歸，飲丹露為漿,丹露者，日初出有露計如珠也。郭憲記述勒畢國人文字較少，但仍略窺一斑，其日下自曝，身熱乃歸，攝取太陽能量，似与面日月練功的現代气功師靈性相通，只能說明，同歸一道也。
3、水面尺許二短人
《子不語》夏太史說三事一則中載：高郵夏禮谷先生督學湖南，舟過洞庭。值大風浪，諸船數千，泊舟未歲。夏性急，欲赶到任日期，命舵工逆風而行，諸船隨之楊帆。至湖心，風愈大，天地昏黑，白浪如山。見水面二短人，長尺許，面目微黑，掠舟指擼，似巡邏者。諸船中人俱見之。風定日出，漸隱去也。這是兩個較樹孔中小人，勒畢國人身材高一些的小人—長尺許。
4、似來自外星的人
在《子不語》夏太史說三事的另一則中有：公門生朱仕秀，從福建入都。至山東荏平道中，日暮投宿，風雨交至，遣家人先行覓店，停車于三叉路口待之。夜二更，天地昏黑，至遠樹中，火光忽上忽下，疑為家人持火至矣。少傾，火光漸近，大如車輪，錯落數十，高者至蒼天，低者及馬足。大駭，以為必非人燈。近視之，火光中有三人掠車而過，其中行者當額閃閃有眼，朱衣博帶，鬢眉偉然。見人了無惊异。旁侍儿錦衣五貌，扶扶而行。最前一白鬢老翁，傴僂先驅，背有穴孔如碗大，火光從此孔出，如灶突瀉煙者然。徐步入遠村而沒，少傾，家人与店家至，說共見之，相与詫駭而已。這几人推測是帶光而現的外星人，極与我們研究外星人特征有相似之處，即光出而人現。總之，探研外星人還可以向遠古追溯。
5、小飛人与三清使者
《西陽雜俎》小飛人中說：洛陽龍門有個地方，相傳廣成子居住過。天寶年間，北宋的雅禪師在這時建造寺院。庭院中有許多株古桐枝葉繁茂,濃蔭遮地.有一年,桐花剛剛開放,飛來一群奇怪的蜜蜂,嚶嚶的聲音象是人們吟唱,雅禪師仔細一看,原來是些極小的人,只是背上有一寸長的翅膀.禪師覺得新奇，用竹枝卷成的圓圈蒙上紗做成的网,抓住一個,關進紗籠里。禪師知道它喜歡桐花，就采來放在它身邊。它整天倦伏在一個角落，微微听見它在輕輕嘆息。忽然又有好些個小飛人聚在紗籠外飛旋，象是在安慰里面的小飛人似的。
又一天，有几百個大大小小相稱的小飛人，有的乘車子圍在紗籠外面，講話的聲音很細小，也不懼怕人。禪師隱藏柱子后面听著，有的說：“孔升老頭那天為你占卜就不吉利，你還記得嗎？”有的說：“你的名子已從死籍上除掉了，又何必害怕呢！”有的說：“叱叱，我和青桐君下棋，贏了他十張琅琊紙，你出來，可以寫禮星子詞，我會為你准備好的。”所說的都不是人世間的事，整整一天，它們才飛走。禪師打開籠子，把小飛人放了，祝愿它平安飛回去。
又過了一天，有個三尺來長，身穿杏黃色衫的小人，隨風飄逸，來到禪師草庵堂前，樣子象仙女，她說：“我是三清使者，神仙老伯伯托我向您致謝。”一眨眼就不見了。從此以后，那些小飛人就再也不來了。
6、碳黑小人出現在40年代
据《求知世界》報17期羅桂生“兩個小黑人是何种生物？”一文中說：我家住在廣西漓江畔，离桂林不遠，記得40年代中期的一天中午，太陽高照。我端著飯碗邊吃邊玩，突然在屋后晒短褲的長凳上，看見從布下走出兩個“小黑人”，它們約一寸高，与人體比例相似。全身碳黑，似無穿衣，直立行走。它們走到凳子中央，朝我站著。我舉起筷子，它們一齊高舉雙手。陽光把它們小手指照得清清楚楚。我害怕得很，隨手拾起一塊石頭就朝它們扔去，然后立即跑回屋叫大人出來看，但兩個“小黑人”已無影無蹤了。這件事，我終生難忘，我在“文革”前，曾寫信給中國科學院詢問此事，但回信說“目前地球上還未發現這种生物。”
7、來自深海城市的人魚
英國太陽報曾刊載一則消息，說前蘇聯科學探測船在古巴外海誘捕一只人魚，這個人魚在水中象個游泳的小孩，有鰓，皮膚粗糙呈鱗狀，有0.61米長，它被逮上船后，開始說話。“我來自亞特蘭提斯市，請放了我。”俄受惊的研究人員和人魚達成協議：只要人魚回答問題，就放它回海里。接下來它敘述几百万年前亞特蘭提斯大陸橫跨非洲和南美，但逐漸陸沉海底。為适應新生活，陸上居民演進到有鰓有鱗。今天，它們有30万人居住海底，一個由大理石和珊瑚礁构成的亮晶晶的城市，它們的壽命達300歲……其后，蘇聯船長違背諾言，未放其回，將人魚安置在黑海一處研究所秘密研究。但很不幸，人魚拒絕再說話。
三、現代人的伙伴
以上，從古代筆記小說，報刊里擷取了几則奇人怪事。類似這樣的記載，還有很多，尚不能一一道足。
我們面對的是眼花繚亂的宇宙.從樹孔小人、小飛人及人魚……它們都具人的特征，而且習性与現代人大同小异。比如樹孔小人，能徹石圍城，有語言，完全是有組織、有紀律的小人國。而小飛人中，有姓氏，會占卜，會下棋，還可以乘車等，更叫人信服的是人魚，他們是由于地球變遷而改變了生活空間和習性，人的器官變异也是由于生存條件而逐漸演化的。有一定可信度。
筆者根据有語言、能勞動、會創造，能使用工具是人的概念出發，對以上舉例歸納如下几條：
1、人形相似
几何中，兩個三角形相似，對應邊成比例。筆者初步判斷，人形相似，吸收的物質波就相同，但波的強弱可能有區別。通過相似三角形定義，對宇宙各類事物，我們可以感覺到，相對性、同一性、全息性法則對探索宇宙會有實際意義。大和小，遠种近，物態的本性与量的大小參數會使我們逐步逼近揭示事物的本源。
2、有活力、有語言、有智慧
從介紹的几例中，小人、水中人、人魚等，均處在活動中，走、飛、游，即使掠舟指穩，也表現出感情意識。而且樹孔小人竟活動到動用小戈矛，鑽剌兩股，令仇端痛。
3、能勞動，有創造力
人不同于動物，通過勞動，可以創造財富，創造价值，而樹孔小人能砌石圍城，能造戈矛，弓箭，小飛人也乘車而來，人魚用大理石、珊瑚礁造海底城市，這都說明，創造和使用工具，是人的能力。
4、出現在地球空間不同方位
現代地球人，活動范圍几乎無所不包，航海，航天飛机活動在大气層中。更頻繁的是陸地。而小人，奇人也有此能。小飛人，來去自如，穿杏黃衫那個神仙使者飄然而來，悠忽而去，說明生活在另一個空間，但可以說是人的伙伴。
四、結語
筆者的結論是：凡具人的形狀，存在人的功能，不說其大小，當屬人類。應以人的尊嚴對待之。現代地球人不可唯我獨尊。(歷史在線)
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