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【大紀元8月20日訊】前兩章盡管用了許多文字，但并沒有說到點子上，只是列舉了大量腐敗事實，以及因腐敗所引發的結果而已。自本章以后，《中國腐敗論》一文開始正式切入正題，將中國的腐敗根源極其未來走向加以系統論述，望讀者們能夠耐心品味。
一、歷史上的腐敗源于中國的傳統觀念
說中國人“愛面子”，倒不如說中國有“愛面子”的傳統；說中國人善于“請客送禮”，倒不如說中國有“請客送禮”的傳統；說中國人講“禮尚往來”，倒不如說中國有講“禮尚往來”的傳統；說中國人仰慕官貴，倒不如說中國有“學而优則仕”的傳統；說中國人充滿智慧，倒不如說中國有“投机取巧”的傳統。
1.“愛面子”的傳統
中國的首要傳統就是“愛面子”，按平常的俗語就是“面子事儿，一根棍儿”，譴責的俗語就是“人有臉，樹有皮”。在中國，無論是哪個階層，無論是哪种事情，人前事后要是沒了“面子”，那有多難看哪！有人一旦失了“面子”，這個人肯定會無地自容，怎想辦法也要挽回“面子”。
然而，不論某人原來多么劣跡昭彰，只要他有朝一日能夠顯得高人一等，人們自然會對他產生敬畏之心，即“离別三日，當刮目相看。”這是中國仁慈的傳統，也是中國“面子”第一的傳統。過去人家是做了許多坏事，但人家沒有失掉面子，只是犯了一些“兔子不吃窩邊草”的貪污奸淫，不酸什么大事。你看現在的他，街比鄰右誰赶得上人家那么風光，出門就是“奧迪”，回來就帶“小姐”。我与女儿出去曾有許多次碰到他，人家總是那么熱情地跟我打招呼，問長問短，問這問那。看人家，一個大處長一點儿架子都沒有，多給咱“面子”。
這是中國大陸典型的面子傳統。這种“給點儿面子就行”的傳統，使中國人在官貴面前變得像個可怜虫，面對貪官的劣跡變得麻木不仁。這也是中國大陸貪官泛濫的重要原因之一。
2.“請客送禮”的傳統
中國人“請客送禮”的傳統由來以久，而且已經根深蒂固。請客送禮，究竟產生于何朝何代？發明請客送禮之人最初的目的是什么？恐怕是無人考證了。不過，我們可以認定，“請客送禮”這种外交手段肯定發明于物質較為丰富時期。然而，最初請客送禮的目的卻不易判定，可能是為了串親訪友，也可能是為了求人辦事方便而已，但古人決不會象現代人這么庸俗，這么露骨。
在中國，“請客送禮”無疑是一种風俗習慣，但把它用于皇帝制的官場里面，其作用可就不同凡響了。某些庸才想求個一官半職，如果不學會請客送禮之術，那肯定是連門都沒有。你可別小瞧這“請客送禮”，它也是一門學問。不過，學起來很容易，只要你肯于放下架子、厚著臉皮，一學就會。比如，你要請某官的客，給某官送個大禮，你必須事先得搞個調查報告，需要對該管的嗜好作一下調研工作。否則，那狗官愛吃對蝦，你卻定了螃蟹，需要“芙蓉网”香煙，你卻送去了“玉溪”，豈不是前功盡棄了嗎？如果你能做到對症下藥，那肯定會十分湊效。
然而，當今的官老爺們可不是那么容易吃你的“泡”了，“請客”必須要搞清什么時間最好、最隱秘，“送禮”千万不要送禮品了，那是說什么都不能收的。不懂行的，還以為此官很廉洁呢？可是，這樣一來，你想求人家辦事肯定不成了，你想向人家要官肯定告吹了。為什么？當今的官老爺們想要的不是禮品而是票子，而且最好能用發獎金的形式送到家里或辦公室。這樣，既可以不露痕跡，又可以獲得高額收入，豈不是兩全齊美的好事嗎？
還是中國當代民謠說得好：“又跑又送，提拔重用；光跑不送，平級調動；不跑不送，降級使用。”
3. “禮尚往來”的傳統
中國是禮儀之邦，這個早已聞名遐邇的稱譽，一直使中華民族引以為自豪。既然是禮儀之邦，免不了會有“禮尚往來”的交易，久而久之也就成了一种傳統習慣。
“禮尚往來”，本來是一項非常有意義的社交活動，是一個民族由野蠻向文明過渡的產物。可是，“禮尚往來”一旦進了官場，便賦予了它新的使命。下官給高官送禮是天經地義的事，非常合情合理，因為下官總想一次次地被提拔重用。而高官呢？也會回之以禮。看官有所不知，盡管所回的禮很薄，但卻能收買到眾多奴才般下官們的心，因為高官也需要培植下邊的勢力，以便為之四處吹捧，擴大門面，從而形成“大圈套小圈”的領導集團。
曾几何時，中國人尤其是中國官吏，便把這個“禮尚往來”運用的惟妙惟肖。一來作為官場溝通感情的砝碼，二來用于向下民斂取財物的手段，三來為庸才者破格升遷提供了捷徑。
當代中國的政治、經濟、文化、軍事、外交等各個領域，已經一刻也离不開“禮尚往來”了。在中國社會世俗中，“禮尚往來”運用得非常廣泛：搬家、結婚、生孩子、喜事、喪事、災病事、升官、升學、新開業等等，都要搞一搞“禮尚往來”活動，如此也把民財一次次地活動到官家那里去了。
中國現代有個民謠說現在當官的有三大喜：“升官，發財，死老婆。”
4.“學而优則仕”的傳統
在古代選拔各類优秀人才方面，中國的科舉制度曾經起到過重要作用，從此“學而优則仕”也就應運而生了。學好文化，唯一的指望是為了中狀元，中了狀元可以說已經走上了仕途道路，此后便能夠享榮華富貴之福了。在中國作了官的人，立時就會顯得高人一等，平民百姓只能會敬而遠之。
然而，到了如今，官民之間的距离拉得更大了。過去有些官吏還能喊出“當官不為民做主，不如回家買紅薯”的感嘆，那是“學而优則仕”的功勞。現在當官的都說些啥？“有權不用，過期作廢。”“不摟白不摟，白摟誰不摟？”看來，過去的“學而优則仕”發展到現在則演變成“摟而送則仕”了。因為無論經過哪种途徑，只要最終能升上官就万事大吉了。
反之，你這個人要是沒了官位，即使你有一身的才干也沒用，在中國沒人會尊重你，魯迅筆下的孔乙己就是一個很好的例子。你有朝一日大權在握，不用你主動出擊，很快就有人前來吧唧你，這是現代中國人的顯著特征。你上午提了官，中午就會有人追到你家示愛，女人會要啥給啥，男人則要獻出老婆，這是現代中國人的求官絕技。
中國當代的官迷們，可以不要做人的尊嚴，可以不要身上的人皮，也可以不要老祖宗的遺訓，但不能不要那誘人的官位。為了當官，什么缺德的事都可以干得出來，這是中國的“仕途觀”始終在作怪的緣故。這种“仕途觀”促使著許多人放棄了其他追求，全身心的投入了一場又一場的求官熱潮。因為在中國做官，一可以加入達觀貴人的行列，二可以在眾人面前耀武揚威，三可以享受一般平民百姓享受不到的优厚待遇，所以無論什么人都有做官的欲望，官做得越大越享福。正如中國民間的那句口頭禪說的一樣：“官越大，越好當；孩子越大，越難管；歲數越大，越篩糠。”
5.“投机取巧”的傳統
一個优秀的民族，首先必須是一個具有高度智慧的民族，其次應該是一個充滿自信且讓人信賴的民族。但是，高度智慧不能等同于投机鑽營或投机取巧，充滿自信也不能等同于驕橫跋扈、獨往獨來。
中華民族是一個充滿智慧的民族，古老的中國傳統文化滲透著先輩們的 智慧精華。然而，隨著社會歷史的沉積，加上長期的封建專制，人們往往把這种淳朴的古老智慧進行了轉化，使智慧變成了巧智。所以，在我們現代生活中才出現了跑關系、走后門、托人牽線、行賄受賄等五花八門的社會腐敗之風。在這樣的社會環境熏陶下，“投机取巧”已成了有能力的象征，而朴實無華則成了令人恥笑的“傻帽”。一個善于吃喝嫖賭的人，如果投了領導們的所好，就可以升官發財，而有才華，有技能的人則會被當作垃圾仍在一邊。
倘若把這种“投机取巧”的聰明智慧運用到官場，那么就會出現爾虞我詐、欺上瞞下、愚弄民眾的腐敗局面。到頭來，肯定會造成人与人之間信任危机。的确如此，現在的政府不相信我們的民眾，我們的民眾也一直認為政府在不斷說謊，始終在在對玩弄騙術，他們甚至把政府的真話也會當作謊言听。一個充滿智慧的中華民族，其智慧被現如今的當權者扭曲到如此程度，這在世界歷史上也是非常少有的。 聰明的智慧用不到正道，也會失去它的本源。老子曾說：“智慧出，有大偽。”現在的中國，人們都在調動起那充滿著巧取豪奪的無窮智慧，正在進行一場欺騙与反欺騙、被騙与反被騙的殊死較量。較量的范圍涉及全中國的各個領域。政治領域，面臨著馬克思主義与假馬克思主義的較量；經濟領域，面臨著真貨与假貨、真幣与假幣、真帳与假帳的較量；文化領域，面臨著真書与假書、真話与假話、真作家与假作家的較量；等等。這些假的東西充斥著中國社會的各個角落，這不是民族智慧被扭曲變形了的產物又是什么？
轉自《博訊 》(http://www.dajiyuan.com)
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