【大紀元10月13日訊】 1
9月4日由紐約乘火車赴匹茲堡，美國肖像藝術家威廉‧諾克來接車，直奔匹茲堡以北康寧莊園。次日晨起，在莊園屋前青灰色天空下的大草坪上孤身修煉。這套功法舒精活血、強身健體，活在世間、地久天長。是我在長年累月中自悟的、與深呼吸有關。這使我想起我的偉大先人蘇東坡曾練過的「八緞錦」，感覺兩者內在生命必有相通之處。
東方人文藝術對我而言，是一種身心修煉，；而無論對血肉生命還是精神生命而言，都具有異常的「免疫力」、也是「另類療法」。我至今身心與衰竭絕緣、將此視為我的「專利」。
練畢，面對四周遠山和頭頂水霧中的一輪白晝日影歌唱。忽然聽見深山叢林中的獸聲。是虎嘯？是熊吼？是狼嗥？是鹿鳴？一聲接一聲、拖得很長，似很纏綿、卻嚇得我不輕、趕忙返回深宅。莊園男主人、德國血統的費大衛說：「你唱得不好，歌詞吐字不清、發音不標準，這是狼在大清早教你唱歌。」女主人、前台灣原住民吾愛尤敢說：「胡說！天地之間眾生天然和合共鳴。青空下、綠地上，大自然的背景中，生靈和睦、人狼同歌。」
我在大地上，今生的聲音，人沒有聽見、獸卻聽見了，它是恐嚇我不許唱、禁止我發聲呢？還是眾聲喧嘩中同我合唱呢？
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「世紀的群山」百幅藝術作品已接近尾聲，我在莊園中日夜創作。這一段時間，我停下了我的《岩漿與火焰的天體和大地》詩書畫創作，全力以赴配合趕工十多幅《世紀的群山》肖像畫的詩歌與書法，同時還另外安排有一場接一場的文化交流活動。
9月9日是「世紀的群山」在美國賓州境內展覽的開幕式。地址在賓州RMU (Robert Morris University)大學分校媒體藝術中心。
9 月11日中午，接受來自華盛頓的美國國家電視台PBS專訪，主持人Jeffrey Brown 。這是美國文化教育台，也是我第三次接觸PBS。第一次主題是關於人權和言論自由，該台在全球範圍內播出Well-Founded Fear(《真實的恐懼》)電影記錄片；第二次是美國PBS電視系統匹茲堡分部WQED在賓州播出關於我在匹茲堡任駐市作家的記錄片：「City of Asylum: An OnQ Special Edition」（《避難城：一個OnQ特殊版本》）；此次主題是文化藝術；ＰＢＳ採訪者對東西方合作的大型藝術項目《世紀的群山》也表示興趣 。
從個人角度來說，我的人文背景是東方文化，其表現形式是「詩書畫」、其精神隱涵是「天地人」。
在我書寫並居住過三年的匹茲堡「詩歌房子」面前，應電視主持人要求，讓我以「房子詩歌」為背景朗誦了我的兩首詩：《立體寫作》、《白日將盡》。同時對房子一側我昔日書寫的一首形而上的《門》作了現場闡述。
我喜歡藝術的綜合、內在的哲學與宗教、音樂與舞蹈。從文明角度，我感覺美國始終關注人類言論和表達的自由；而在意大利和西班牙，似乎卻是對文化藝術本身的興趣，也許歐美兩大陸的人對人類文化的注目或文明的關注各有偏重。
同日下午，應邀參加匹茲堡ＣＯＡＰ(匹茲堡避難城)作家組織的爵士樂詩歌朗誦會，當天的活動在New Hazlett Theater大劇院隆重舉行。我的詩歌朗誦被設計為「現代立體裝置藝術」表現。詩人既是「裝置藝術」表演者；又是現代立體化「裝置藝術」本身。我的表演空間不是舞台，而是被安排在舞台屏幕的上空。組織者為了給觀眾一個驚喜，事先沒有告知大家有我的節目。
我幾近懸空俯瞰全場，影像由攝影機清晰投射在我腳下的銀幕上。我朝向聽眾發出呼喊：「匹茲堡的朋友們，你們好！我又回來了，匹茲堡是我的第二故鄉！」我為聽眾朗誦了「抗拒衰老和死亡」的《野獸》，另一首是表現東方人文特色的《宇宙人體》。匹茲堡人以罕見的熱情叫喊給一個漂流異鄉者以回應。
腳下屏幕上顯示出中文詩歌英譯字幕。誠如英語對東方人是異域語言，中文對在場的全體西方觀眾就是外語。中國大陸人當今日趨修外語的同時，越來越多的外國人也正修中文、並成為新的趨勢。不同國家和民族的人文藝術家，相異於專職的語言學家；精神創造者面對和走向世界，在不同文明背景上，其獨異的「精神創造」本身高於一切！一個萬象紛呈的多元化世界，東西方人文應互為豐富和彼此兼容。
「創造」並非是「知識」的重複、卻是新的知識；「思想」有別於工具性「語言」、卻藉助語言表達和外化。人類深層意義的「思想」和「創造」本身，就是藏匿於各別語言文字中透明如琥珀的智慧、獨一無二的潛在精神的「語言」。
9月14日連續三場活動：在賓州RMU大學分校同西康州大學（Western Connecticut State university）作第二次視屏對話；與該分校一個班的大學生互動、包括詩歌表演和問答；接受該校廣播電台採訪。
9 月15日也是持續兩場活動：整個上午是繼續拍攝《世紀的群山》電影記錄片，主要內容是採訪我和威廉。我說我在少年時代起就有個夢，把世界上所有卓越人物都表現出來，像一輪一輪的太陽佈滿整個天空。人類在新的21世紀呼喚新的文藝復興。若考問甚麼是《世紀的群山》的本義？「西班牙色彩」藝術畫廊的創辦人之一、德國血統的羅蘭先生的答覆是：呼籲人類從「物質人生」轉向「精神人生」！攝影機卡嚓而止。
9月15日下午是在賓州RMU大學總校同美國大學生交流。總校視野開闊，我躺在草坪上朗誦了《天空》。對著我的是攝影機，遠處是灰白交錯或紫色屋頂。進入大學課堂，體內吸入一股鮮活的青春氣息，這氣息甚至在一起合影的照片中也撲面而來。整堂課中，碧眼金髮的男女大學生們一一登上講台，分別同我一起朗誦我的詩。交流對話中議及東方「宇宙人體」，該班的教授、也兼校廣播電台主持人John Lawson興奮地說，昨夜他夢見他已逝父親額頭中央有「第三隻眼睛」。
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回到紐約，像往常一樣，我的紅顏知己秋瀟雨蘭向我傳達新的電郵信息，告訴我近期先後我有兩個新的知音。兩位都是女學者，一個在東方、一個在西方；一個在美國、一個在日本。一個正翻譯我的詩化哲學《沉思的雷暴》，一個將發表剛完成的關於我的創作研究的學術論文。感覺兩個人身上都共同散發出一種玄學的人文氣息，在「玄之又玄」的精神領域，都抵達「眾眇之門」的深層。
一生在精神地域苦悶掙扎，出逃於精神圈禁和封閉，精神生命因窒息幾近休克。終於翻越「精神菜油燈」貧弱光圈的圍困，跳出精神世界的人為禁錮。生命黃金歲月熄滅於身後，無從熄滅的是孤魂夢影。時間進入21世紀的今天，一代人置身東西方文明碰撞的漩渦，驟現其中的是本次人類文明轉型的日暈！
2010年9月19日夜草就於紐約秋園小丘草原湖畔「夢巢」
