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組圖:國父誕辰 台緬懷孫中山創建民國

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【大紀元2012年11月13日訊】(大紀元記者鍾元台灣台北報導)11月12日是國父孫中山147歲誕辰紀念日,中華民國總統馬英九主持「101年中樞紀念國父誕辰、慶祝中華文化復興節大會」,緬懷國父孫中山一生為推翻滿清,創立亞洲第一個民主共和國中華民國而積勞成疾,最後臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」。國父紀念館也特別舉辦一系列活動,中山畫廊的「匯通天下」特展展出國父貨幣精粹,逸仙書坊展出「國父嘉言-館藏名家書法作品展」。

國父墨寶。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

國父孫中山

國父孫中山(1866至1925)名文,號逸仙,廣東省香山縣人。在日本宣傳革命時,以中山樵自稱,後人習稱中山先生。香港西醫書院畢業,光緒20年(1894)創立興中會,揭示振興中華的宗旨,開始革命救國大業。光緒31年(1905)改組成立同盟會,並正式提出民族、民權、民生三大主義,作為建國理想,歷經十次失敗,在宣統三年(1911)十月十日武昌起義終告成功,史稱「辛亥革命」。孫中山被選舉為臨時大總統,訂立1912年為民國元年,元月1日為中華民國開國之日,建立第一個亞洲的民主共和國。

中華民國國父孫中山先生提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。(網路圖片)

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國父墨寶。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

孫中山所遺墨寶中,最常見者為「博愛」與「天下為公」。國父常說「有道德始有國家,有道德始成世界」。他一生特別強調「實踐」的重要,故創「知難行易」學說。國父紀念館11日舉行「孫中山與宋慶齡研討會」,中山學術文化基金會董事長許水德表示,國父孫中山思想,亦即「三民主義」的思想,係採集中西文化之精華,依據國情的需要,而加以融會貫通後,所構成的完整體系,具有廣博性、完整性、進步性三種特徵。

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蔣介石與國父孫中山。(網路圖片)

國父貨幣精粹-孫中山開國紀念幣有意義

民國元年(1912)中華民國成立,孫中山就任臨時大總統。但國父為了使國家能早日統一,他主動向參議院辭職,舉薦並讓予袁世凱接任大總統,但袁世凱陰謀復辟帝制,1915年公布「國幣條例」,實際發行的國幣,僅有銀幣,皆為袁世凱側面像。1917年袁氏稱帝,國父發動二次革命討袁、成立中華革命黨、護法、改組政黨、北伐,之後陳炯明叛變,蔣介石奉召從上海趕到廣州來援,並幫助孫中山出謀劃策,擊退叛軍,護送孫中山脫險返滬。

「養天地正氣,法古今完人」是出自孫中山先生的手書,蔣介石請孫中山先生揮毫書聯,中山先生即書「養天地正氣,法古今完人」,中山先生墨寶原跡上有一句「介石吾弟撰句囑書」字樣。因此聯是書給蔣介石的原因,以往在大陸通常把這幾個字去掉, 變成了不完整了。 (攝影:鍾元翻攝/大紀元)

蔣介石由於對孫中山忠心耿耿,患難與共,從此獲得孫中山的信任和器重。1925年國父北上身體不支,罹患肝癌逝世於北京協和醫院。國父臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」。到了1927年,蔣介石北伐成功,國民政府定都南京後,以民國元年版之開國紀念幣圖樣為底,鑄孫中山半身側面像銀幣,稱為「開國紀念幣」。

「三鳥」船洋銀幣-此枚船洋銀幣鑄造於1932年,正面為孫中山著中山裝側面頭像,背面圖案為帆船圖像,船上方有三隻飛翔的海鳥。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

1933年國民政府公布國幣條例,宣布廢兩改元後,維持銀本位制,開鑄正面為國父著中山裝側面頭像、背面帆船圖像之銀幣。「船洋」銀元是上海中央造幣廠為民國時期南京政府發行的銀幣俗稱。

中央造幣廠五兩金條。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

法幣。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

國父貨幣精粹-法幣

國民政府於1935年11月4日起實行法幣政策,所有完糧納稅及一切公司款項的收付概以法幣為限,個人和企業存有的銀本位幣和銀兩於3個月內兌換法幣。由於連年戰爭軍費開支巨大,法幣濫發造成惡性通貨膨脹和嚴重貶值,於1948年被金圓券取代。

百元鈔最人氣。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

國父貨幣精粹-百元鈔最人氣

國父孫中山的肖像是台灣民眾日常生活中最熟悉的圖像之一,台幣百元鈔上的國父圖像,特別選用孫中山著中山裝的半身像,輔以「博愛」字樣,傳達孫中山的理想與信念,和藹可親的笑容,拉近與民眾的距離。

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國父墨寶。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

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國父嘉言-謝健輝書法。(攝影:鍾元/大紀元)

國父嘉言

從國父孫中山有關遺著中之嘉言,可領略國父所期盼者:「萬眾一心,急起直追,以我五千年文明優秀之民族,應世界之潮流,而建設一政治最修明,人民最安樂之國家,為民所有,為民所治,為民所享者也。」

1923年8月,孫中山、宋慶齡合照。(攝影: 鍾元翻攝 / 大紀元)

國父三民主義被宋慶齡重新解釋

前國民黨黨史館主任、政治大學圖書資訊與檔案學研究所副教授邵銘煌表示,孫中山與宋慶齡結婚十年,為建立一個真正的共和國而努力。孫中山去世後,蔣中正壓制左派與共黨勢力,並執行清黨反共任務,堅決走三民主義道路;而宋慶齡在風雲變色的1949年,她決定留在大陸,而與退至台灣的中華民國隔海對望。那可是孫中山和她牽手十年協力捍衛的共和民國。

政治大學歷史學系教授劉維開說,宋慶齡的主張與繼續孫中山志業的中國國民黨同志們並不一致,她重新解釋了三民主義,並且增加了聯俄、聯共和扶助農工三大政策。

師大政治學研究所教授黃城表示,在1933年5月初以前,由共產國際派駐中國代表,策動宋慶齡秘密加入了共產國際。進入了八年抗戰時期,1936年底爆發了西安事變,宋慶齡主張國共兩黨合作,停止內戰,一致抗日。

黃城指,宋慶齡的政治歷程中遺留幾個待答問題,包括宋慶齡為何在孫中山過世後不留在國民黨?宋慶齡的選擇能夠代表孫中山精神與理念的傳承嗎?宋慶齡在蔣介石與宋美齡聯姻這件事上,為何持反對態度?1949年宋慶齡為什麼選擇留在中國大陸,沒有和宋美齡、蔣介石等一起去台灣?

宋慶齡成為中共政協領導人

1949年6月,共軍佔領上海,中共中央派鄧穎超、廖夢醒攜帶毛澤東、周恩來的親筆信函,赴滬邀請宋慶齡北上參加中共在北京的政協會議。她以特邀代表的身份當選為中共第一屆「政治協商會議全國委員會委員」、「中華人民共和國中央人民政府副主席」,並被推選為「中華全國民主婦女聯合會名譽主席」。

1949年10月1日,宋慶齡在天安門城樓參加了中共毛澤東的「開國大典」。蔣中正於當天在日記中寫道:「共匪已於10月1日在北平成立偽人民政府,毛澤東為主席,副主席六人,宋慶齡為其中之一,總理在天之靈必為之不安,國賊家逆其罪甚於共匪,痛心極矣!」

從此一直到去世,宋慶齡一直是中共政權的領導人之一,擔任「全國人大副委員長」,「中華人民共和國副主席」,承擔了大量的國務活動。

國父墨寶。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

宋慶齡對共產黨極度失望

文革期間,宋慶齡給毛澤東和中共寫了七封信,表達了她對「文革」的不理解、反感,並對共產黨極度失望。她說:「我不懂文化,說小說都是政治,而且都是毒草,我糊塗了,一夜天下來,一些和我一起工作的同事都變成了走資派、反黨集團、野心家、牛鬼蛇神。中央要我學習批判揭發劉少奇,我不會做的,劉少奇主席在黨中央工作了三、四十年,今天會是叛徒、內奸!我不相信,一個叛徒內奸當了七年的國家主席,現在憲法還有效嗎?」

宋慶齡指:「怎麼可以亂抓人、亂鬥人、逼死人?黨中央要出來講話。這種無法無天的情況,自己傷害自己的同志、人民,是罪行。我們的優秀幹部從與國民黨的戰鬥中走過來,卻死在自己的隊伍中,這是什麼原因?」

毛澤東對這個已經沒有多少利用價值的「孫夫人」說:你不願意在國內待,可以去外面。此時的宋慶齡自然無顏回到台灣——那個被她顛覆的中華民國政府所在地。她只能閉嘴,在痛苦和無奈中生活。

國父墨寶-國父手書「建國大綱」25條之首三條。(攝影:鍾元翻攝/大紀元)

國父嘉言-陳志聲書法。(攝影:鍾元/大紀元)

國父嘉言-張松連書法。(攝影:鍾元/大紀元)

國父嘉言-呂佛庭書法。(攝影:鍾元/大紀元)

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