【大紀元2012年06月23日訊】魯隱公(前七二二年—前七一二年在位)，姬姓，名息。魯國第十三代國君。魯惠公之子。
魯國首任國君伯禽是當年定立周朝規章禮儀的周公旦的長子，所以魯國一向被認為是與周王室最親且最有地位的諸侯國。是所有諸侯國中保留周禮最完整的「禮儀之邦」，魯國的國史也是最完備的。正因如此，這片土地終能產生孔子這樣的曠世奇才，並根據魯國國史改編成為流傳千古的《春秋》經文。魯隱公出名的最大原因就是因為：孔子所作之《春秋》起魯隱公元年(前七二二年)。由於《春秋》以魯國國史為基礎而編，故當時的國際大事都是以魯國紀年來記錄的。魯隱公也因為其紀年年號常被提及而出名了。
雖然《春秋》始於隱公元年，但隱公在位的十一年間，《春秋》裡真正記錄隱公的事跡卻很少，大部份時候，隱公不過是一個編年史的代號而已。
魯隱公，是魯惠公的庶長子。按周朝的傳統禮法，立嫡不立庶，立長不立賢。只因惠公死時太子姬允(即後來的桓公)還太小，於是隱公上台執政，卻不是正式繼承侯位，而是攝政，意思是等太子成人之後，就要把政權還給太子。
關於魯隱公即位時的年紀以及當時太子姬允的年紀，史書沒有明確記載。但根據魯隱公二年，將長女伯姬嫁給紀國國君來看，即位時的年齡應該在三十五至四十歲左右。而從魯桓公三年迎娶文姜來看，太子姬允當時的年紀應該在六、七歲的樣子。
應該說，魯隱公是個老實厚道的人。他攝政十一年，初時，多次拒絕參與鄭、衛、宋、陳等幾個諸侯國的恩怨報復。使魯國在周邊的一片混戰中保持了難得的和平。而且他也算比較遵從禮法，雖然攝政了十幾年，卻並沒有侵吞太子政權的意思。
隱公朝一共十一年。這段時間國際局勢的紛爭，主要發生在鄭國、宋國和大周政府。而魯國與其他大國的關係都比較和平。魯惠公晚年時，魯曾與宋戰。隱公即位後，立刻與宋國和好，恢復了傳統的盟好關係。魯隱公六年，又與新興的鄭國修好。在中原大國宋國和鄭國的爭鬥中，魯國一直保持中立。直到魯隱公九年，因為宋國的外交失誤，魯國才開始傾向於鄭國。
魯隱公時期，魯國與周邊的小國的關係也是比較和睦的。隱公即位之初，就和邾國簽訂盟約。隱公二年將女兒嫁給紀國國君。隱公八年，和莒國會盟於浮來。隱公十一年，滕國，薛國國君來朝，還對應該誰先參拜魯君的問題發生爭執，最後靠魯隱公居中調解才罷。這些都反映了魯隱公在睦鄰友好的對外關係上，他寬厚的人格為魯國人民贏得了安靜與和平。
隱公三年，「中央政府」的周平王死了。隱公沒有奔喪，雖然可以解釋為隱公跟從父輩的決定，不承認這個失德的中央政府的立場。但畢竟平王當政已經五十一年，無論當初甚麼手段繼位，應該算是一個穩定的中央政府了。隱公不去奔喪，國際輿論自然說他是目中無君。他的國際威望也受到了一定的影響。
隱公五年，這一年隱公做了兩件讓臣子們輕蔑的事兒。一件是這年春天，隱公又不顧大夫臧僖伯苦口婆心的勸阻，大老遠的非要跑到邊境棠地（近宋魯邊界）去看漁民捕魚。按當時禮法，打魚是賤業，身為諸侯王去看這個熱鬧，實在是大大的掉價兒，「非禮也」。何況還是不遠萬里跑到邊境去看熱鬧，所以《春秋》曰：「公矢魚於棠」，有譏諷之意。就是隱公矢志不渝的堅決要到棠地去看老百姓打漁摸蝦。大有隱公約等於漁民之意。
另一件事兒是這年的秋天，隱公主持了魯太子生母陵寢的落成典禮，典禮上跳了個六佾之舞（執羽的舞者八人一列為一佾，六佾就是六列），按禮法，第一，隱公只是攝政，魯太子親娘不是他的娘，他不該主持這個典禮。第二，這個舞跳得也不對，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，士大夫二佾，隱公身為諸侯卻搞了個六佾，就是譖禮。因此《春秋》裡記錄「初獻六羽，始為六佾」，這個「初」和「始」兩個字都是譏諷隱公帶頭開始不守規矩。從此，魯國開始禮崩樂壞，到後來連魯國的大臣都敢在自家院子裡跳八佾之舞了。
雖然六佾之舞違反禮法，但總體上說，隱公還是非常尊從傳統禮法的，尤其是在魯國這樣一個非常重視傳統的國家。比如，隱公三年，其生母聲子死了，隱公雖然已經是國君，但仍然以庶母之禮葬之，遠比不上惠公的嫡妻仲子去世時的排場。
隱公因為做了這兩件讓臣民瞧不起的事，再加上自身的懦弱，聲望如江河日下，對國家的約束力就越來越不行了。
隱公雖然攝政了十一年，卻並沒有侵吞太子政權的意思，而隱公之死也正壞在這個無心侵權上。
十一年冬，魯大夫羽父（即公子姬揮）自作聰明地跟隱公商量：「太子已經長大啦，我幫你把太子幹掉，事成之後，你提升我為首相怎麼樣？」隱公一聽這個犯上做亂的點子，嚇了一跳，馬上說：「我在鄉下早已蓋好養老的宅子了，現在太子長大了，我也老了，正準備告老還鄉呢。」
隱公此答到底是真的無心犯上，還是擔心羽父是太子的間諜，我們不得而知。反正羽父本來是一腦門子熱情地來獻慇勤的，聽隱公這麼一答，嚇得屁滾尿流。心裏說：「好傢伙，這姬息老頭子要是真讓位給太子，太子知道我曾出過這麼一個餿主意，還不要了我的狗命？先下手為強吧。」
羽父調頭跑到太子那兒說：「太子啊，你哥哥當皇上十幾年啦，已經當上癮了，不但不想交權，還打算害死你呢。」太子一聽，也嚇得不輕。羽父於是又自告奮勇：「只要你答應上台之後許我個首相，我就替你把你哥哥除掉。」
太子一聽何樂而不為？可巧隱公沒當政時，曾被鄭國俘虜，賄賂了鄭國大夫尹氏才得以脫身，所以隱公把尹氏的家神供一座園子裡，時不常地去祭拜一下，祭拜完就住在附近大臣蒍氏家裏。羽父就趁隱公去祭拜時把隱公給殺了，並嫁禍給蒍氏，繼而滅蒍氏家族以滅口。
隱公的死，在《春秋》裡只有平淡的一句「冬，十有一月壬辰，公薨」，沒有人能看出他其實是被弒。
而在《史記》中：「揮使人弒隱公於蒍氏，而立子允為君，是為桓公。」魯隱公確實是被人謀殺了。俗話說：「歷史是驚人的相似。」十八年後，桓公也和他的哥哥隱公一樣，被人奪妻弒命，死的和隱公一樣淒慘。
按照古代《謚法》：「不屍其位曰隱」。基本反映了後世對魯隱公的評價：執政平庸，但沒有野心。
魯隱公的一生，雖沒能夠使魯國強大起來，但他能夠從國泰民安，養民生息的戰略思想出發，不勞民不擴張，幾十年舉國無戰事。在列國爭雄戰火連綿的漩渦之中，魯隱公能率領臣民，游離事外，獨善其國，確實是位難能可貴、仁義恤民的君王。
不過魯隱公沒有大過失卻不得善終，後世評價除了苛責桓公，筆伐羽父外，基本都認為他是咎由自取。清•高士奇的批評尤其鋒利中肯（見《左傳紀事本末》卷五）。他認為：魯隱公之失，不在於讓位，而在於讓位之道考慮不周。惠公去世時，太子姬允已經六、七歲了。隱公此時之上策應該是學其祖宗周公輔佐成王之故事，「抱負以臨群臣，聽國政」。這樣，自己代理國相，行攝政之事就名正言順了，以後想歸政於太子也比較容易。即使有奸人想從中挑撥，也難以找到藉口。而現在，隱公成了事實上的國君，不管國人、大臣還是國際輿論，都得承認這個事實，並且不知道他對太子的真實打算。雖然他有退隱的準備，但仍不足以安撫太子的不安，也不足以杜絕羽父之流的野心家的陰謀。所以，隱公有心讓位，或有其事。但貪戀權位，猶豫不決，則是禍根。加上自己駕馭政治的能力本身就不足，不但不知如何約束下屬，更不知如何保護自己，處於政治漩渦中心的他最終沉沒也就理所當然了。＠
