雲南名寺方丈被勒死 女兒爭400萬遺產引熱議

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【大紀元2012年06月28日訊】(大紀元記者文君綜合報導)近日,神州大陸怪事連連,凡到大陸網站一看,社會所發生的亂象,到了令人瞠目結舌的程度。雲南玉溪市大悲普度寺方丈釋永修於2010年1月26日夜間,離奇的被殺;身後發現其在各個銀行存有400餘萬的款項和20餘萬的債權單據,讓網民質疑「這錢是從哪來的?」和尚不是守清規戒律嗎,整天住在寺廟的方丈哪來這麼多的錢?

可這並不是此事件唯一讓網民聚焦的地方,大陸各大網站炒作的是,釋永修女兒認為,有繼承父親遺產的權利,要求靈照寺歸還財產,但遭拒絕,於是告到法院。6月26日,玉溪市中級人民法院開庭審理了該案。

案件回放

2010 年1月26日夜間,22歲的吳雄和瞿永濤,投宿玉溪市紅塔區菜園街大悲普度寺釋永修住處。凌晨2時左右,當釋永修熟睡時,吳雄用小板凳朝釋永修頭部猛砸數下;瞿永濤則掐其脖子,並用繩索將其勒死,搶走現金5,000元、一部銀白色摩托羅拉手機和一些隨身物品。

釋永修被殺後,其親屬和玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會,在整理遺物時發現,釋永修以個人名義在當地各個銀行存了400餘萬元錢,同時有20餘萬債權單據。紅塔區民宗局保管接管了釋永修的存款和債權單據。

釋永修的女兒張譯雲對此不服,曾多次到紅塔區民宗局和玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會,要求繼承父親遺產,但遭拒絕。今年1月16日,她把玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會告上法庭。

巨額遺產 死因疑點重重

6月26日,玉溪市中級人民法院公開開庭審理了該案。法庭上,被告稱,僧人與出家前的俗家親屬不存在任何關係。佛教在中國已有2000多年曆史,形成了傳統的叢林規制和習慣。釋永修出家數十年,實際上形成了脫離家庭的一種契約關係,原告與釋永修稱呼只是方丈與施主,並非父女關係。

原告不認可被告的說法。其代理人認為,沒有任何法律規定宗教信仰可以改變親屬關係,案件中,信仰宗教的僧人也是中國公民,沒有任何法律規定,僧人可以享受超越一般公民的民事權利和義務。根據繼承法,其子女有繼承其遺產的權利。

據悉,靈照寺的經濟主要來源於社會民眾捐獻、開小賣部收入和賣齋飯收入三部份。靈照寺強調該寺院不是一個生產盈利性的組織,寺廟的經濟來源是信徒自願佈施和社會力量捐贈。

方丈釋永修一身兼有寺院方丈、會計、出納和管委會主任4種職務,其私有的銀行存款是多年來寺院的社會捐款。

外界認為,在歷史上一向「佛門清靜」的佛門,如今在大陸社會已是面目皆非,清修的和尚有巨額存款,死後寺院和其以前的家屬為這錢打得頭破血流,社會亂到如此地步,佛門已不是佛門,國亦不國。

網民評論:宗教產業化

信宜唐理TangLi:遺產?貪污來的吧?年薪十萬的僧領?

小小小麻瓜:佛家也不清淨,一個和尚、遇害、女兒、400萬存款….,比較關心這幾個關鍵點。

懵女蓉蓉:怎麼會有那麼多存款?如果是善眾捐給寺廟的,怎會到他個人名下,應該先弄清款項的來源。

魚魚滿天飛:暈400萬,哪來的?怎麼賺的?怎麼死的?被人害的?萬物皆空的人跟誰結怨了?女兒?疑點一大堆啊!

RICO愛翡翠:這年頭連和尚都有遺產了,看來宗教也產業化了!

(責任編輯:肖笙)

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