【大紀元2012年06月28日訊】（大紀元記者文君綜合報導）近日，神州大陸怪事連連，凡到大陸網站一看，社會所發生的亂象，到了令人瞠目結舌的程度。雲南玉溪市大悲普度寺方丈釋永修於2010年1月26日夜間，離奇的被殺；身後發現其在各個銀行存有400餘萬的款項和20餘萬的債權單據，讓網民質疑「這錢是從哪來的？」和尚不是守清規戒律嗎，整天住在寺廟的方丈哪來這麼多的錢？
可這並不是此事件唯一讓網民聚焦的地方，大陸各大網站炒作的是，釋永修女兒認為，有繼承父親遺產的權利，要求靈照寺歸還財產，但遭拒絕，於是告到法院。6月26日，玉溪市中級人民法院開庭審理了該案。
案件回放
2010 年1月26日夜間，22歲的吳雄和瞿永濤，投宿玉溪市紅塔區菜園街大悲普度寺釋永修住處。凌晨2時左右，當釋永修熟睡時，吳雄用小板凳朝釋永修頭部猛砸數下；瞿永濤則掐其脖子，並用繩索將其勒死，搶走現金5,000元、一部銀白色摩托羅拉手機和一些隨身物品。
釋永修被殺後，其親屬和玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會，在整理遺物時發現，釋永修以個人名義在當地各個銀行存了400餘萬元錢，同時有20餘萬債權單據。紅塔區民宗局保管接管了釋永修的存款和債權單據。
釋永修的女兒張譯雲對此不服，曾多次到紅塔區民宗局和玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會，要求繼承父親遺產，但遭拒絕。今年1月16日，她把玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會告上法庭。
巨額遺產 死因疑點重重
6月26日，玉溪市中級人民法院公開開庭審理了該案。法庭上，被告稱，僧人與出家前的俗家親屬不存在任何關係。佛教在中國已有2000多年曆史，形成了傳統的叢林規制和習慣。釋永修出家數十年，實際上形成了脫離家庭的一種契約關係，原告與釋永修稱呼只是方丈與施主，並非父女關係。
原告不認可被告的說法。其代理人認為，沒有任何法律規定宗教信仰可以改變親屬關係，案件中，信仰宗教的僧人也是中國公民，沒有任何法律規定，僧人可以享受超越一般公民的民事權利和義務。根據繼承法，其子女有繼承其遺產的權利。
據悉，靈照寺的經濟主要來源於社會民眾捐獻、開小賣部收入和賣齋飯收入三部份。靈照寺強調該寺院不是一個生產盈利性的組織，寺廟的經濟來源是信徒自願佈施和社會力量捐贈。
方丈釋永修一身兼有寺院方丈、會計、出納和管委會主任4種職務，其私有的銀行存款是多年來寺院的社會捐款。
外界認為，在歷史上一向「佛門清靜」的佛門，如今在大陸社會已是面目皆非，清修的和尚有巨額存款，死後寺院和其以前的家屬為這錢打得頭破血流，社會亂到如此地步，佛門已不是佛門，國亦不國。
網民評論：宗教產業化
信宜唐理TangLi：遺產?貪污來的吧?年薪十萬的僧領?
小小小麻瓜：佛家也不清淨，一個和尚、遇害、女兒、400萬存款….，比較關心這幾個關鍵點。
懵女蓉蓉：怎麼會有那麼多存款？如果是善眾捐給寺廟的，怎會到他個人名下，應該先弄清款項的來源。
魚魚滿天飛：暈400萬，哪來的？怎麼賺的？怎麼死的？被人害的？萬物皆空的人跟誰結怨了？女兒？疑點一大堆啊！
RICO愛翡翠：這年頭連和尚都有遺產了，看來宗教也產業化了！
（責任編輯：肖笙）
