祝振強:探討一下梅寧華是否屬於「反社會人格」

祝振強

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【大紀元2012年08月18日訊】最近,有兩件事情,激起的社會反響格外大,一件是周克華被擊斃的前前後後、是是非非;另外一件,就是《北京日報》原社長、黨委書記梅寧華被免職(確切地說,現在暫時是被降職,或曰被晾起來了)。前一件被人熱議,是由於周克華的嗜血、奪命,黑暗一角,無辜生命隨時隨刻可能會被其「爆頭」;後一件引人關注,是由於,這個體制內的《北京日報》社長,挾持了一個重要的輿論平台,時常以「社論」的形式發佈奇談怪論,專與社會進步思潮為敵,專與改革開放為敵,且似乎是由於網友對其個人品德、人格、貪腐嫌疑的曝光,格外加劇了一篇又一篇「社論」的圖窮匕見、殺氣騰騰。

最令人吃驚的是,梅寧華主導的《北京日報》,時常把矛頭直指具有改革開放意識或不能贊同自己言論、傾向的領導,比如在某個時間節點,突然發佈「總書記也不能凌駕於黨中央至上」的言論等等。

兩個叫「華」的人,一個真真是「克華」,另外一個真真是在「亂華」!所幸這兩個人都榮歸其所,解除了一切熱愛和平、嚮往正常人類生活的人心頭的一大隱患。

對於周克華,曾經創設「彈鋼琴殺人」理論的犯罪心理學家李玫瑾發聲了,這一次,或許是由於有前一次發聲引發軒然大波的比照,李玫瑾非常親民、非常討好網民。具體是,對於「認為周克華有明顯的『反社會人格傾向』以及報復社會」的認定,教授怎麼看?李玫瑾言:說這話很不專業。「反社會人格是變態心理當中的一大類叫人格障礙,人格障礙中有一類叫反社會人格。反社會人格在犯罪學當中一個術語叫『道德白癡』,比如從小就撒謊、逃學、夜宿不歸,青春期就開始發生性行為,對女方不負任何責任等。一般家人都非常正常,只是他異常,而且會有不安分的表現,雖然智商很高,但是幾乎沒有情感,這是反社會人格的基本特徵」,「周克華根本不是反社會人格,反社會人格是沒有理由的壞,且對任何人都不會好」。

李玫瑾教授的這番話,估計是千掂量萬思慮後才說出來的。但是,我覺得,這還是很值得商榷——至少,這很書本、很書生氣、很機械、很軸。李玫瑾蓋棺認定的「反社會人格」,基本上可以算作惡魔一類——難道只有非同於人類、非同於人類情感、沒有情感的變態惡魔,才算是「反社會人格」嗎?這顯然很荒謬!

「反社會人格」,只要「反社會」,認定了這一點,就足夠了。

筆者認為,「反社會」有兩種表現,一種是如周克華之類奪命、殺人、爆頭、劫殺;另一種是以思想、言辭、言論、「社論」反社會——諸如反對人類普適原則、普適價值,自己想永生永世享受、擁有特權,對於睥睨特權、非議特權的人,恨不得立刻殺之而後快。一時膨脹發狂時,就以為自己是皇權的代言人,甚至就是說一不二的皇帝!這樣的人,對待家人可能也很好,也很慈祥,也很照顧,比如女兒熱愛選美,自己可能就利用自己的權力,為女兒量身定做、量體打造,使女兒如願以償地成為選美賽冠軍!利用公權力,讓全國民眾都陪著自己父女倆玩。

你說說,這樣的人,算不算反社會?算不算「反社會人格」?

讓我們回顧一下《北京日報》原社長梅寧華治下的《北京日報》曾經發表的社論,這裡很大一部份,就是梅本人親自操刀所寫,並且,據說,其曾聲若洪鐘般承認,「沒錯,『文峰』(社論筆名)就是我!」頗有歹漢做事歹漢當的氣概。這些社論中,比較著名的有:《旗幟鮮明地反對歷史虛無主義》、《指導思想一元化是客觀規律》、《破除「民主」迷思》,《從奧運成功舉辦看我國政治體制的優勢》,《舉國體制是好體制》等等。

其實,光看這些社論的題目,還看不出所以然,因為,拉大旗作虎皮、打著貨真價實的名義販賣假藥、狗皮膏藥,是其一貫伎倆。不過,這些文革氣息濃郁、殺人氣息明顯、臭不可聞的語句,估計但凡一個正常人,是沒有辦法讀完一篇的。

《北京日報》及其「文峰」,還幹過兩件構陷普通公民之事。一件是,據傳言,其以極其憤怒、仇恨的筆調,向上級機關「舉報」歷史教師袁騰飛,要求有關方面「嚴懲」袁騰飛。最具殺機的,是舉報信的後綴:「本文轉送北京市教委、海淀區、北京市公安局、北京市人民檢察院」。 設若,袁騰飛被送入大牢,判處無期徒刑甚至死緩,估計「文峰」會張羅一桌酒席,舉杯高歌,彈冠相慶的。還有一件是,討伐、抨擊南方報系的一個普通編輯長平。這件事不是傳聞,有報紙為據。2008年4月11日,《北京晚報》曾發表署名「文峰」的文章,題目乃《造謠自由的南都長平》。這篇不忍卒讀的文章,還真的產生了「實效」,長平編輯後來受影響不小。

我前面之所以認為李玫瑾很書生氣、很機械論,就在於,她不知道在當下,「反社會人格」還有新的變種、新的表現,那就是,一些掌握了公權的人,為所欲為,變態瘋狂。比如,把體制、組織、國家機器事實上私有化、小圈子化,獨自佔有、獨家佔有。為所欲為、公器私用、公器家用,自己一屁股屎,卻時常倒打一耙,構陷民眾。把一個單位、一個組織轉手即可據為家產、傢俬!但凡遇到要求公平公正、要求清正廉潔、要求民主自由的人,必欲屠之殺之而後快,烹之煮之不解恨、食其肉飲其血氣方平。讀一讀此前《北京日報》的社論,對此必會深刻認識。

這樣的「反社會人格」若不被限制、不予解決,則其屠戮民眾之言之行,勢必會組織化、程序化、集體化、公開化、「合法化」,並且,這列瘋狂的列車,必將開創新時代專制獨裁、血腥屠戮的新篇章。

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