【大紀元2013年11月19日訊】（大紀元記者黃清綜合報導）中共在面臨公信力嚴重透支的情況下，高調推出的十八屆三中全會改革方案，其中強調「政府退出市場」交給「社會管理」，或是國企進入「市場經濟」等好聽的話，迷惑了一些民眾。實際上，加強社會力量和削弱政府，但黨的角色沒有變化，其結果是強化黨來控制整個社會力量，黨的角色加強了，社會卻不會有實質的變化，因此此次改革只是換湯不換藥的作法。
目前，中國大陸社會暴戾氣焰沖天，道德陷於前所未有的危機，人腦袋裡想的只是怎樣賺錢，互相不信任，對中共更是徹底失去信心，因此所謂的改革都將只是空談，一定又變成上有政策、下有對策的惡性循環。中共所高喊的改革口號「政社分開」、「黨政分開」，最終將變成「黨社不分」。
政府放權 中央收權
北京時間11月15日，中共十八屆三中全會通過的《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》（以後簡稱《決定》出爐，其中第四部份名為「加快轉變政府職能」中提到：必須切實轉變政府職能，創新行政管理方式，增強政府公信力和執行力，建設法治政府和服務型政府。
《決定》第15條強調，進一步簡政放權，最大限度減少中央政府對微觀事務的管理。
但與之矛盾的地方在於，這次改革方案中強調「政府放權」，但同時「中央收權」，中央對地方的垂直管理加強。
政社分開 黨社又不分
「政社分開」是指通過轉變政府職能，把政府行政管理與社會自我管理分開。「政社分開」就是政府從社會組織中退出，放開對社會組織在人事權、財政權等方面的控制，給予社會組織發展的主動權。
《決定》中提到多次政府退出市場和一般社會管理。其實，退出市場說了多年，退出社會管理，是汪洋以前一直說的，社會組織要自治，行業工會，社區組織，如街道，村這類的機構要自治。比如律師協會，政府可以退出來。事實上，最後可能社區內都有黨的組織，所以強勢勢力的介入，最後變成政府不管社會組織，黨去管了。
美國華府中國問題觀察人士石藏山認為，所以現在政社分開，黨社不分了。78年前是黨政分開，現在黨管一定社會組織，又開始分不開了。現在他們想做，但是又做不了。
清華大學一位知名教授對新紀元表示，中南海三中全會的改革屬於「微調」，最高層刻意避開「政改」的說法，「把一些政權的實質內容分散在政府體制和社會體制改革當中」。
這位教授提到的，應該是政府和社會關係的改革。《決定》中有培育社會組織自治的提法，也有政府不直接管理社會組織的說法。不過他也認為，這種「偷偷摸摸」的做法，雖然有效避免了黨內爭論，但卻難以凝聚全社會共識，使得本來具有突破性的改革變成「黨內遊戲」。
美國華府中國問題觀察人士石藏山也認為，《決定》雖然明確表示政府推出一般社會管理，但「黨」沒有退出。各類社會組織和行業協會和社區組織，都仍然會有中共黨組織的存在，最後將很可能形成一個「黨管社會」的局面，結果是回到八十年代之前黨政不分的局面。
改革成效不被看好
三中全會雖然推出多項改革，但大多屬於技術調整範疇，並未對根本的制度性問題有所觸及。石藏山認為，中國的進一步改革有兩大障礙，一是缺乏權威，二是缺乏共識。對後者而言，北京需要一個能夠造成普遍轟動的事件來凝聚共識，比如鄧小平的全面否定文革和平反冤假錯案，或者是戈爾巴喬夫的公開化透明化。微調改革，有動靜小的優勢，卻有難凝聚共識的劣勢。
他分析說，專制體制的共性是前期皇帝說了算，後期體制說了算，這是專制體制改革困難之所在，而北京的改革不從體制上收，最後難以逃脫被官僚體制摧毀的命運，過去兩千多年中國歷史上前車之鑑比比皆是，因此他也不看好三中全會的改革成效。
中共政權是一種反自然的社會狀態
2004年橫空出世的「九評共產黨」系列社論，全面揭開了中共的本質：如果說前一種傳統社會形態是由下至上的、自然發生成長的社會狀態，那麼共產黨政權則是一種反自然的社會狀態。
在共產黨那裏，沒有普遍的人性標準，善良和貪惡、法律和原則變成隨意移動的標準。不能殺人，但黨認定的敵人除外；孝敬父母，但階級敵人父母除外；仁義禮智信，但黨不想或不願意的時候除外。普遍人性被徹底顛覆，所以共產黨也是反人性的。
共產黨不信神，也不尊重自然萬物，「與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮」，戰天鬥地，殘民以逞。
中共鼓吹無神論，但神的偉力卻不會因此而不在。在中國貴州平塘掌布鄉，赫然挺立著一塊500年前崩裂的巨石，上面凸顯一排字跡，可清晰地辨識有6個大字：「中國共產黨亡」，字體大小相當，分佈均勻。據地質學家考察，這塊巨石和字體均為天然形成。當地官方宣傳有意隱藏了那個「亡」字，並稱為救星石，用來為中共唱讚歌。但真相恰恰相反，這是一顆讓人們看到中國共產黨亡的冥冥天意，從而遠離中共、遠離紅禍的救命石。
