【大紀元2016年06月03日訊】【內容提要】台灣順利實現了三次政黨輪替，台灣民主運動的關鍵推手蔣經國，沒有把最高的政治權柄視為個人私有，並突破保守勢力層層阻力，最終顛覆了一黨專政的獨裁理念。
大陸的民主依舊春風不度，而大陸只有推行民主才是唯一出路！對此習近平的父親習仲勳已經有過實踐，習仲勳不僅拋開中共許多束縛成功打造「深圳特區」，還與具有民主思潮的胡耀邦站在一邊，他給中國大陸經濟和政治找到了出路，如果政治民主改革就是習仲勳還沒有實現的宿願話，是否「子承父業」呢！更何況今天的中共已經淪為犯有重罪的邪惡群體，被國際社會認識和唾棄。因此，習近平比蔣經國更難，將要突破各種勢力，不僅要民主，還必須解體中共！
台灣的民主之路
1945年，第二次世界大戰結束，中華民國接管台灣。但是台灣並未像其他中國省份一樣，設立省政府，進行地方自治，而是成立台灣省行政長官公署與台灣警備總司令部，倣傚日本台灣總督府，以獨裁方式統治。
1947年，台灣仕紳曾提出要求地方自治，爆發二二八事件。在此事件中，讓人民投票選出議員及行政官員，但並沒有被中華民國政府接受。1949年中華民國政府撤至台灣地區後，當局掌握和控制了電視、電台、報紙等等媒體，中國國民黨長期實行戒嚴和威權主義統治，黨外運動等民主派人士持續抗爭。蔣經國在推行民主之前，依然打壓台灣異議人士，使其幾乎沒有自由發表言論的空間，台灣民眾自由民主的聲音與當時專制的政府不斷發生矛盾，在台灣發生一系列的政治抗爭，包括黨外運動、橋頭事件、中壢事件、美麗島事件等，而當局當時也是大力追捕和打壓當時的「黨外」。
蔣經國在晚年決定施行民主，最終使中華民國政府解嚴，解除黨禁，國民大會及立法院全面改選。在1987年中華民國政府宣佈解嚴，1991年國民大會全面改選，1992年立法院全面改選，1996年首次總統直選，2000年首次實現政黨輪替，結束國民黨在台灣長達55年的執政。2016年立法院首次實現政黨輪替，民主進步黨首次成為佔過半席位的政黨。
蔣經國順應了普世價值的歷史潮流，因此而贏得了台灣人民和國際社會的普遍讚揚。每當提到台灣最令人懷念的總統，蔣經國總是排名第一。蔣經國生前最為人津津樂道的話題就是成為了台灣民主改革進程的推手。接任總統的李登輝就曾經多次指出，如果不是蔣經國打下了基礎，接任者就很難落實在台灣推行民主。
打壓異議人士，首當其衝讓人聯想到了中國大陸，被中共一黨專政的大陸民眾，對民主這個詞並不陌生，有很多異議人士因為和中共的聲音不一樣而被打壓，要談民主和推翻中共一黨專制，就更是成為中共的大敵。中共對民眾灌輸的理念是，中國人的素質低，不適合搞西方式的民主選舉。
中國大陸民眾被中共禁錮在高牆內，對外面的世界真的一無所知嗎？難道還不如被軍政府嚴控的緬甸人民嗎？而這些年，同根同族的台灣人已成功走上了民主道路，證明中國人的文明程度和民主理念素質並不低。民主不僅在台灣適合，在中國大陸也一樣適合；不僅是台灣民眾的需要，更是中國大陸民眾的需要；民主是歷史潮流，任何勢力、任何政權最終都無法阻擋。台灣能夠走上民主，中國大陸也一定能？
大陸與台灣的異同
大陸與台灣兩岸同為炎黃子孫，中華文化有5000多年歷史，神州大地上產生了獨特文化。雖然自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，儒學成為主流思想學說，但是各朝還是以相容並包的政策，儒釋道融合，各民族文化融合，創造了燦爛文明。
但是從1949年以來，台灣與大陸對傳統文化的繼承發生了截然不同的局面。台灣學校一直延續「國文」的稱謂，使用沿用幾千年的繁體字。在小學階段，台灣學校注重傳統文化思想的熏陶和古文訓練，以國文、歷史和傳統文化課程為主。如中學的《中國文化基本教材》則完全是「四書」內容。
台灣保持著傳統的倫理秩序，台灣的家庭關係也很傳統。台灣人親切善良，質樸，有禮貌。到台灣旅遊的大陸人總會留下一個印象，那就是：台灣淳樸的民風和良好的道德風尚，比中國大陸更像禮儀之邦。只有到了台灣，大陸遊客才能體會到什麼是中華民族提倡的「溫良恭儉讓」。
在1949年以後的大陸，中國傳統文化成了「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，變成需要破除的對象，繼承了孔孟之道的人，也都變成應該被掃蕩的「牛鬼蛇神」。信守「仁義禮智信」的民族精英，經歷了思想改造、反右、文化大革命等運動之後，這批知識分子從整體上被消滅。
炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰，號稱「天下第一陵」的黃帝陵，亦被永久性的毀滅。曲阜「三孔」（孔府、孔廟、孔林）共計毀壞石碑千餘塊，搗毀文物六千餘件，焚燬書籍十萬餘冊，盜掘陵墓二千餘座……
中共讓人們丟掉傳統信仰，顛倒善惡道德價值，形成中共無神論與階級鬥爭的黨文化，強制人民讀馬恩列斯毛的書，灌輸中共的世界觀、歷史觀、人生觀。中共的宣傳覆蓋了中國人生活、教育、工作的方方面面，無處不在，人人都無可逃避。
台灣則剛好相反，當大陸進行「文化大革命」的時候，蔣介石在台灣發起了「中華文化復興運動」，並親自擔任總會長，全力推動文化復興。延續中華民族文化命脈的使命，順應民主價值觀的歷史潮流重任也落在了台灣。
蔣經國如何成為民主進程的關鍵推手
蔣經國早年所受的家教，是傳統儒家經典，青年時代一度長期滯留蘇聯，深受共產主義影響；回國後又接受其父為其量身打造的「思想改造」。蔣經國在《我所受的庭訓》中，回憶父親（蔣介石）早年對自己的家教：
「你以後看書，應多注重中國固有道德，建國精神與其哲學。孫文學說一書，實為中國哲學之基礎：而三民主義則為中國哲學之具體表現，譯文決不能徹底闡明其精神。俄文譯本更將其中之精華捨棄未譯，故你應將孫文學說看完二遍之後，即看三民主義中民族、民生與民權各講之原書全文：並應將其心得批評之點摘記另錄，以備呈閱。民生主義中，批評馬克思主義各節，尤為重要；應切實用客觀態度，悉心研究看完。主義之後，再看軍人精神教育一書，亦在中山全書之中；如能瞭解以上各書，則中國之政治、社會、經濟與哲學，皆可得其基礎矣。」1956年的蔣經國，已經能夠充分理解父親交待自己特別注重的那些文字的深刻思想內涵。
蔣經國執政期間，黨內的保守勢力依舊相當龐大，雖然是某些人口中所說的「太子」，國民黨內也有不服從他的勢力，而且根據後來解密的文件和口述歷史來看，當年蔣經國在接班初期也很難大幅度改革、推行民主。
蔣經國採取的是逐步、分階段地和保守勢力對抗；以開放老兵返鄉探親為例，老兵能夠拿著標語走上街頭抗爭，如果沒有台灣高層在背後授意和鼓勵，在那個戒嚴時代幾乎是一種不可能的事情。接下來就是從老兵返鄉探親變成了外省人返鄉探親、逐漸地成了如今的兩岸往來。
蔣經國在解除報禁、黨禁方面也是採取了類似的方法，這是蔣經國推行民主的重要一環，改善了當年所謂「黨外」反國民黨力量的生存空間。蔣經國強調「黨務革新」是「政治革新」的關鍵，而「黨務革新」的重點，「最要緊的是放棄自私自利的觀念，糾正心理上的錯誤。
按常理，蔣經國完全可以把一黨專政的獨裁的政治體制堅持下去；可是蔣經國並沒有把最高的政治權柄視為個人私有，他顛覆了一黨專政的獨裁理念。此後，蔣經國逐漸並徹底開放了報禁和黨禁，而台灣則走上了民主憲政和多黨政治的道路。蔣經國開放兩禁並走上民主憲政和多黨政治之路，是符合世界發展潮流。
中國大陸離自由民主還有多遠？
中共為了一黨專制的延續，發動了各項殘酷運動和血腥鎮壓，不僅在經濟上剝奪全部私有財產，政治上更兇殘到大規模整肅、屠殺，全面暴政。據有關統計，中共的殘酷統治造成多達八千萬中國人非正常死亡，文革中有一億人受株連。中共排斥了中華傳統文化，崇拜暴力血腥，要與天鬥，與地鬥，與人鬥，甚至直接說，八億人不鬥行嗎？其鬥爭的最終目的，就是通過打倒黨內任何可能的對手，來獲得絕對的統治地位。
但是，大陸民眾要求民主的聲音一直就沒有停止過，到了1989年，以學生為主體的民主運動終於在天安門拉開序幕，是對民主心聲的一次巨大爆發，從北京迅速遍及全國各地，光北京就有上百萬人上街。
但中共為了獨裁統治，仍然用暴力血腥的看家本領進行大屠殺，六四的民主運動雖然被鎮壓下去，卻影響和推動了世界的民主進程，東歐共產主義國家開始紛紛解體，「柏林牆」在六四後的不久也轟然倒塌。六四運動後，中共除了搞經濟外，政治上仍然沒有起色，對各種維權民眾的暴力鎮壓此起彼伏，甚至對4•25集體和平上訪的、不干涉政治的法輪功修鍊群體，也被視為對自身獨裁政權構成了威脅，而採取「群體滅絕」的方式進行鎮壓，至今仍然沒有結束。
中國共產黨的本質就是一個巨大的腐敗機制和團體，這是因為這個黨崇尚暴力和血腥，缺乏對神的信仰，不具備基本的道德品質，因此，一搞政治就殺人，一搞經濟就腐敗。
鄧小平所謂重大的改革只是把毛澤東的文革路線轉變成了中國特色的路線，並沒有進行實質性的改變，只是中共體制內的變革，中共一黨專政的本質依然在延續，中共的所作所為其實就是為了一黨獨裁統治，但這樣已經把自身陷入了死胡同，似乎到了「不見棺材不落淚，不到黃河不死心」的境地，中共被解體滅亡的命運已在所難免。
由此看來，中共的這種極權統治，離實現民主實在太遙遠。不過，近些年習近平有幾次重大動作，似乎一下子又看到了大陸民主轉制的一線希望。
習近平究竟要幹什麼？
中國共產黨在「中國特色」的幌子下，製造出中國歷史上從來沒有的一群權貴資本主義家族，依靠手中的特權掠奪民脂民膏大發橫財。習近平、王岐山的打虎行動讓人們看清楚一個腐敗透頂、腐爛不堪的執政黨。要從制度上徹底剷除中共根深蒂固的腐敗，必須拋棄中共專制制度，結束一黨專政，引入具有普世價值的民主制度。
從習近平、王岐山的一些動作來看，2015年他們選擇了「6．10」的第二天宣判了周永康案，「610辦公室」是中共迫害法輪功的主要機構，又在當天習近平會見了具有民主象徵性的緬甸昂山素季。習近平沒有去訪問獨裁專制的金正恩，竟然會見當時的一位緬甸在野黨領袖，毫無疑問習近平這一動作所釋放的民主信息是非常明顯的，至少反映了他的一種執政方向。
習近平、王岐山究竟要幹什麼？牆內人有人認為，他們只是在反腐敗，或者是高層權力鬥爭；跳出牆來看，有人認為被拿下的官員幾乎都是積極追隨江澤民迫害法輪功的參與者；也有人認為是在逐步瓦解江澤民的專制集團，然後拋棄中共走向民主。
就算是反腐敗吧，這是官方的明確動機，是不可否認的，但這也是一件不容易的事，前不久習王也透露出形勢很緊張，卻在腐敗和反腐敗兩軍對壘中呈「膠著狀態」，後來黨媒又將名詞升級為「焦灼狀態」；如果說是為了走向民主吧，在中共重重的保守勢力當中，習近平、王岐山更是寸步難行了。
在這樣的境況下，習近平突然與馬英九在新加坡會面，更是出乎許多人的意料，被大陸網友認為「這是中國歷史上的大事」。一面黃色巨幅背景牆，擺設有棕櫚樹和蘭花，上上下下沒有看到黨文化的東西，又互稱「先生」，從這些信息來看，習馬會不僅僅是釋放了兩岸關係的走勢，應該說習近平是衝著台灣的民主而跨出去的重要一步。
馬英九提到「中華民族」的希望，而習近平告訴馬英九說：「沒有力量可以把我們分開」，不分開就應該統一，要統一就必須有真正的共識，如果中共堅持一黨專政，沒有民主這個共同點，真正的共識就不可能達成，更談不上統一。
所謂「九二共識」只是江澤民時期一種忽悠兩岸關係的流氓手段罷了。在蔡英文的演說詞中，也只承認九二會談。要達成共識，就看習近平下一步的舉動。是讓蔡英文順應中共邪說呢？還是讓習近平順應民主理念？雙方如果要真正達成共識，習近平必須要有所突破和驚人舉動。
假如習近平真的要推動民主改革，其阻力也應該與當年的蔣經國一樣，是有一個逐步漸進的過程，而且習近平所遇到的阻力一定比蔣經國要大許多倍。
習近平是否要推行民主？
「共產主義」幾乎就一個暴力獨裁的代名詞，被全世界認識和唾棄。當年受過共產主義思潮的蔣經國，得到蔣介石的「思想改造」，但很難消磨掉所有「共產主義」強權政治的痕跡，蔣經國在執政中控制媒體，對異議人士也實行打壓，最終，蔣經國還是在「民本」政治信仰中走上了民主。
而習近平是在「共產主義」黨文化的環境中泡大，不過，按常理應該會受到父親習仲勳的民主思潮的影響。習仲勳文革期間遭污衊用小說反黨而被剝奪自由長達16年，平反後被委以重任，且迅速地調整好自己的心態，帶領廣東官民，成為改革開放的先行者和奠基人，習仲勳如果沒有跳出黨文化圈子，是不可能闖出一條路子，向民主社會經濟的方向發展，他是改革開放當之無愧的先驅。
1979年4月，習仲勳到北京參加中央工作會議時索性將自己的想法和盤托出：請求允許在毗鄰港澳邊界的深圳、珠海與重要的僑鄉汕頭市各劃出一塊地方，搞貿易合作區。並說：「如果廣東是一個獨立的國家，可能幾年就搞上去了，但是在現在的體制下，就不容易上去。」他無所畏懼，坦蕩直言，令很多人大吃一驚。鄧小平也在習仲勳的說服下，終於同意在香港旁邊畫了一個圈，這就是「深圳特區」。習仲勳才是「深圳特區」當之無愧的總設計師！
習仲勳在「復辟資本主義」的攻擊聲中，將深圳經濟特區迅速建立起來。在政治上習仲勳的理念是：「不要先去管他什麼主義」，正是如此才將「深圳特區」搞成了一個成功的示範，習仲勳只是把民主社會的東西搬一些過來，經濟就搞起來了，為何不把民主社會的政治一同搬進國門來呢？這已經成為當時中國民眾特別是大專院校的師生都在思考的問題。
從1985年開始，北京等地鬧起學潮，高校學生走上街頭，爭取民主改革。1986年年底，一場更大規模的學生運動在安徽、上海、北京等地相繼爆發。時局緊張，中共保守派有意逼反對資產階級自由化不力的胡耀邦總書記下台。而習仲勳卻堅決站在胡耀邦一邊。中共各階層的民主思潮，最終隨著六四的槍聲而消散，從此習仲勳也被邊緣化。2002年5月24日，習仲勳在北京逝世。
習仲勳為何堅決站在胡耀邦一邊，其實就是想推動中共的政治改革，因為經濟改革上去了，而政治改革沒有跟上，就會變成一個畸形的經濟，和腐敗不堪的中共政權，製造出一大批權貴資產階級，將影響到整個經濟和社會。
習仲勳是否也會像蔣介石肅清蔣經國殘留共產主義痕跡一樣去教育習近平呢？且不說肅清習近平身上的所有共產主義瘤毒，至少給習近平灌輸一些民主理念是完全有可能的。按中共隔代指定接班人的慣例，習仲勳生前或許已經知道習近平將成為胡錦濤之後的國家主席，習仲勳又會給習近平一些什麼樣的遺志呢？習仲勳拋棄中共陳規成功的把中國經濟開闢出一條路子，又為何不可以叫習近平拋棄中共，徹底的進行民主改革呢？這都是有可能的。
政治改革在六四失敗後，或許成為了習仲勳一個沒有完成的遺願。中國自古有「子繼父業」的傳統，習近平是否要像蔣經國一樣搞民主呢？我們不敢下定論，但是，我們看到，習近平一上台就開始大刀闊斧的反腐敗，打破了很多陳規和制度，並會見了有關民主人士。去年北京人大常委會議表決通過了全國人大常委會關於實行憲法宣誓制度的決定，也就是說公務員不用向黨宣誓了。習近平的一系列重大動作不得不讓人刮目相看。
習近平必須推行民主！
習近平為何必須推行民主才是唯一出路呢？這要從幾個方面來看，在經濟上，中共在「中國特色」的幌子下，製造出中國歷史上從來沒有的一群權貴資本主義家族，依靠手中的特權掠奪民脂民膏大發橫財。這個權貴富豪群體是寄生在權力之上，滋生大量腐敗，人民與權貴富豪的矛盾日益突出。
權貴資本主義家族的腐敗，帶動了中共的腐敗；環境問題和能源供應問題給社會留下巨大後患；失業人數增加，貧富懸殊拉大，社會各階層矛盾緊張加劇；中共法制僅為權貴階級服務，使官民矛盾空前；中共封鎖言論，隨意鎮壓信仰人士和異議人士，民不聊生反抗不斷，中共維穩開支已經超出國防開支；中國泡沫經濟出現了巨大危機，處於隨時崩潰邊緣。
中共在政治上，由於沒有跟上經濟改革的步伐，也走入了死胡同，派別內鬥也達到空前的緊張程度。高層為了權力鬥爭，滋生出政變集團，尤其是江澤民政變集團已經對習近平構成了直接威脅，使習近平不得不加快打虎步伐。
中共走到今天這個末途，比當時蘇聯解體前的社會局面還要糟糕，因此中共也早已意識到自己的危機，習近平也罕見地稱：「要勇於面對嚴峻事實，承認、接受黨蛻化變質走上亡黨毀國危機的事實。」
習近平為何必須解體中共走向民主還有一個最關鍵問題：1999年以來，以江澤民為首的中共犯罪集團操控整個國家機器，包括黨、政、軍、武警、司法系統和醫療機構，對法輪功修鍊群體實行全面鎮壓，對法輪功學員實施群體滅絕性大屠殺，並犯下了這個星球上從未有過的活摘器官的滔天罪行！
近些年有越來越多的證據使國際社會重視和高度關注，以江澤民為首的一系列中共高官早已被國際社會的多家法庭起訴有罪，設在美國的追查國際組織也不斷通告和更新中共涉案官員的犯罪事實及犯罪人名單，也就是說整個中共都涉及到這場巨大的犯罪，這是由江澤民發起由中共主導的國家犯罪，今天仍然沒有停止。
習近平只要跨出國門，就會面對國際社會的責問，法輪功問題就會纏身，凡是沾染血債的中共官員更不敢隨便出國。不管經濟如何了，「共產主義」早已被全世界鄙棄，再加上中共背上這樣的罪名，在主義的國際社會裡已寸步難行，習近平在一個犯罪集團裡，根本不可能治好這國家，除非自己願意跟著犯罪，願意一同滅亡！
因此，習近平必須順應時代潮流，拋棄中共專制制度，結束一黨專政，引入具有普世價值的民主制度。這才能順應民心，實現徹底剷除腐敗，贏得國際社會的讚許。習近平必須讓人民當家作主，推行民主才是明智選擇。
責任編輯：趙元
