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【大紀元1月4日訊】以毛澤東為首的中國共產黨人﹐曾經連篇累牘地批判以赫魯曉夫為首的“修正主義”從而標榜自己是正統的馬克思主義。不過﹐他們卻自認為﹐中國式的共產主義﹐毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實踐的結合﹔是發展了的馬克思列寧主義。這樣一來也就不打自招地表明了﹐毛澤東思想不外也是一種修正主義。所不同的是前者是從右的方面﹐從朝著社會發展的方向﹔後者則從左的方面﹐從背離社會發展的方向去修正馬克思主義。
原教旨主義和毛澤東思想一樣﹐都是代表著宗教和社會思想保守派中最反動的勢力﹐是沒落的殘余意識的垂死掙扎的產物。原教旨主義實際上也是對回教教義的修正﹑背離﹐他們的極端暴力行為也為回教社會所唾棄。毛澤東思想和原教旨主義一樣﹐他們所標榜的﹐所謂發展了的馬克思主義﹐只不過是用以欺騙民眾﹔用以掩蓋自己猙獰面目的一張美女畫皮。
斯大林主義﹑毛澤東思想和原教旨主義一樣﹐都極端仇視人類文明﹑民主﹑自由和進步﹔一樣地自稱是唯一正確的宗教﹐唯一革命的組織﹔一樣狂妄地﹐打著革命﹑“聖戰”的旗幟﹐清除異教﹐“改造世界‘﹐“解放全人類”﹐企圖以自己的宗教和社會體系﹐以恐怖暴力手段和輸出革命﹐去擾亂世界秩序﹐以達到統治全世界的狂妄目的。中共過去對印尼共產黨和赤柬恐怖政權以及所謂革命﹑解放等叛亂組織的支持﹐以及現在對一些恐怖政權﹑勢力出售武器﹐或明或暗的經濟技術援助﹐不外是企圖攏絡世界上的反動﹑落後勢力﹐達到阻礙社會民主﹑自由﹑文明﹑進步的目的。
為了強化其內部的凝聚力﹐他們同樣利用和煽動人民對宗教或對偉大人物的信仰和崇拜﹔煽動人民對異教和思想異端﹑階級異己的仇恨情緒。如塔利班政權之毀佛與中共之迫害異教徒和思想異己分子。當其反動﹑野蠻的統治權力受到外來力量的挑戰時﹐他們就會煽動狹隘的民族主義和愛國主義情緒﹐以達到轉移統治與被統治者矛盾的目的。
原教旨主義者和所謂馬克思主義者﹐同樣地崇尚血腥暴力。對內實行嚴刑峻法﹐以殘酷的刑罰來維護野蠻的統治。中共以連續不斷的恐怖政治運動﹐公開宣判﹑槍斃“罪犯”﹐以坦克鎮壓學生運動﹐以酷刑迫害法輪功學員﹔塔利班政權在足球場公開砍掉犯人肢體﹐以石塊砸死通姦婦女等恐怖手段來維護其反動﹑“穩定”的統治。
與塔利班政權一樣﹐中共非常害怕仇恨西方文化文明﹐塔利班政權不許阿富汗人民聽音樂﹐看電視。毛澤東時代對西方文化的封鎖﹑排斥﹑污衊﹐禁止人民收聽西方電台節目。《紅衛兵》運動之破四舊﹑焚詩書﹑砸廟宇﹑剪長髮﹑割窄褲等野蠻恐怖行為﹐中共毛澤東是責無旁貸的。現代中共政權之“反精神污染”﹐封閉不同政見的出版社和網站﹐監控人民收看衛星電視等﹐都是害怕現代文化文明的倒行逆施。
塔利班政權剝奪人權﹐壓迫婦女的行為令人髮指。不許婦女工作和受教育﹔強迫婦女帶面紗﹔不許男子刮鬍鬚﹐簡直是野蠻﹑荒唐至極。中共政權則有過之而無不及。在毛澤東時代﹐不僅把人民擁有財產權利全部剝奪﹐而且連自由就業﹑遷居﹑言論﹑思想的最基本的權利﹐也全被剝奪無餘。只剩下一雙勞動的手﹐一副疲憊的軀體。更遑論甚麼人類的尊嚴。現代中共政權﹐雖然簽署了國際人權公約﹐而實際上卻不打算實行之。按江核心的人權定義﹐中國人民最重要的﹐只是與畜牲一樣的“吃飯的權利”。
還有一點足以說明中共政權與原教旨主義者﹐是一對難兄難弟。就是他們都鼓吹人民為國家﹐為民族﹐為信仰﹐為革命而戰鬥﹐隨時準備犧牲自己。甚麼“惟有犧牲多壯志”﹔甚麼“下定決心﹐不怕犧牲﹐排除萬難﹐去爭取勝利”。他們都是以虛無飄渺﹐子虛烏有的幸福﹐去取代人民的現實生活的利益。甚麼為聖戰而死的烈士一定能夠上天堂﹔甚麼“斗私批修”﹐“不怕犧牲”﹐“爭取勝利”。塔利班烈士享樂的天堂﹐只是在死後的日子﹔然而中共的天堂就渺渺無期。還不知要經歷多少代的艱苦奮鬥﹐才走完“萬里長征的第一步”。
一系列的事實說明了﹐中共和塔利班政權都是一坵之貉。他們之間眉來眼去﹐“心有靈犀’也是預料中的事。反恐的道路﹐長夜漫漫﹐渺渺無期。特別是﹐要使這個世界上最大的恐怖組織﹐能走進民主﹑文明的大道﹐難矣﹗不要認為﹐改革開放一定是走向民主政治的開始﹔不要幻想﹐吸收幾個資本家加入共產黨﹐就能改變中共政權的性質。歷史的教訓不要忘記﹐這不過是引誘他們登上“賊船”﹐共同掠奪人民﹐使“天下英雄盡入吾彀”矣。何況﹐資本家也不是甚麼“特殊材料製成”的。“人不為己﹐天株地滅’。他們也只是唯利是圖﹐而並不是天生的民主鬥士。所謂“港人治港”﹐不外是一場政治游戲。只要利之所在﹐人必然趨之。盡其量﹐資本家也不過是第三等級。昔日拿破崙不也建立一個大資產階級帝國。中共未來的路向﹐很可能是從所謂無產階級專政﹐向官僚資產階級專政過渡。現在﹐共產貴族﹐紜紜眾多的太子﹐不已經蛻化成官僚資產階級。
中共獨裁專制政權之所以能夠頑強地站立﹐決定於他們所以產生的土壤和中國的國情﹐民族的歷史文化﹐人民的性格與道德質素﹐社會發展的規律。貧困和愚昧﹐是專制政治的土壤﹐貧困與專制﹐是互為因果的。所以毛澤東要批判修正主義﹐主張窮過渡。他們竭力保持人民的愚昧﹑貧困﹐以保持穩定的統治。保守﹑習慣的力量﹐是很頑強。馬克思不也被秦始皇同化了嗎﹖這就是“洋為中用”﹔這就是馬列主義與中國革命實踐相結合﹔是“創造性地發展了馬克思列寧主義。”
因此﹐對於這塊如此“人口眾多”的黃土地﹐我們只能抱著“審慎樂觀”的態度﹐
更不要認為﹐中國的未來絕對不會有反復。縱觀中國大陸當前的形勢﹐爆炸事件瀕生﹐動亂的火種到處皆是。單純的經濟改革﹐不過是救命的稻草。新的經濟政策﹐雖然刺激了國民經濟的增長﹐但得到最大利益的﹐只是一小撮官僚階級。貧富懸殊日益嚴重﹐佔人口大多數的農民﹐飢寒交迫﹔失業工人﹐嗷嗷待哺。吏惡官貪﹐禮不能教﹐法不能禁﹐匪霸橫行﹐治安混亂﹐苛捐雜稅﹐民不潦生。富裕的城市﹐貧困的鄉村﹐城鄉矛盾﹐日益加深。所謂“星星之火﹐可以燎原”。“有槍就是草頭王”﹐在這個槍杆子橫行的土地上﹐誰能保證不會再發生工農革命﹐以槍杆子奪取政權。然而﹐以暴易暴的結果會是怎樣﹐暴力接生的﹐自然是又一個暴力政權。“如此而矣﹐豈有它哉”﹗
二零零一年十二月二十五日
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