泯滅的愛情夢想 聚焦《橘子紅了》:在爭議中紅透

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元2月28日訊】由李少紅導演的電視劇《橘子紅了》目前在中央八套播到了尾聲,記者昨日從中央電視台了解到,該劇播出前16集的收視率統計中,《橘子紅了》在中央台新年期間播出的電視劇集中收視率排在第一,在北京地區單集最高收視率為12.5%,也是名列前茅。在新年有眾多晚會、演出嚴重分流觀眾的情況下,《橘子紅了》能取得如此成績,十分不易。

北京娛樂信報消息﹐与此同時,《橘子紅了》就像李少紅的另几部作品《大明宮詞》《人間四月天》一樣,在觀眾中引起了極大的爭議,從演員到媒體到普通百姓,似乎每一個人眼里都有一個不同的”橘子紅了”,在感嘆這部延續了李少紅一貫風格的作品之唯美、精致之外,人們還熱衷于對它的藝術特色做更深一層的探討。當然不管正說反說,至少有一個事實是誰也改變不了的,那就是這個”橘子”真的紅了。

└《橘子紅了》是一出偶像劇嗎?

└《橘子紅了》只有畫面好看嗎?

└《橘子紅了》能同《雷雨》相比嗎?

演員說”橘子”:

李少紅(本劇導演)

——唯美不僅是漂亮服裝

《橘子紅了》是一部戲劇性比較強的戲,雖然劇中的女人比較多,但結局大都比較悲慘,因為封建社會實在太讓人失望了。大媽應該恰恰是封建舊時代最典型的那种女人,她為所有的男人活著,而沒有自我。對于宛晴,許多人都覺得不理解這個角色,其實宛晴是個被嬌寵的小姐,活得很真實。她的話都是點題的,另外她給劇組帶來很多快樂,你如果是個開朗的人,應該喜歡她。

許多人對我電視劇的唯美風格十分感興趣,其實唯美風格是為了符合電視劇這樣的大眾審美需求,特別去設計的唯美的風格實際上不止是几套漂亮的服裝,還要有非常优秀的攝影,還需要光、顏色、環境的配合,如果題材合适,我還會這樣做。葉錦添對《橘子紅了》有很大貢獻,實際上他帶來的是一种新的美學思想。

周迅(劇中飾”秀禾”)

——秀禾是一個酒心巧克力

秀禾不是大悲大喜的角色,窮人家的女儿要被娶進門作妾是不可能發表自己意見的,只能處在惟一的狀態下就是讓別人高興。所以秀禾的心理有點像洶涌的岩漿在翻動。

耀輝是秀禾心中的一道陽光,他們相愛了,即便因為出身不同,一個思想進步,一個傳統,但愛是沒有理由的,門第和觀念不是阻礙。生活中我自己就是個愛情完美主義者。許多人問我是不是這部戲的美術、道具幫助我很多。我覺得角色就像是一個酒心巧克力,沒有外面的巧克力,即便酒再好喝也不能叫做酒心巧克力,所以舞美、燈光等對于角色的表現是非常重要的。

黃磊(劇中飾”耀輝”)

——耀輝的傷感和我很相似

對于我而言,自己扮演過的角色,無論是《人間四月天》中的徐志摩、《風雪夜歸人》的連生以及這部《橘子紅了》中的耀輝,都是在感情的困擾中舉棋不定的人物。

相比《橘子紅了》中的耀輝,我是不會做在感情的天平上舉棋不定的人,這首先對自己不負責任,對別人也不負責任。我在感情上是很嚴肅的,是喜歡”從一而終”的,因為女生生來就柔弱,比男生的承受力就小,我如果還把包袱丟給別人,是不是太不仗義了。對男人來講,對感情都不敢正視,還談什么事業?又怎么能在事業遇到困難時破釜沉舟呢?

尊重女人是天經地義的事,在現實生活中自己是絕對不可能成為”耀輝”的。但劇中的容耀輝對我有著極強烈的吸引力,因為這個角色我剪了自己的長發。對于演這一類的中國舊文人,他們身上的那种感物傷怀的情緒和气質和我自己的某些東西很相似。演繹這樣的角色可以讓我在戲里體會更多的人生和生命的意義。

媒體說”橘子”:

唯美的快感与封建的悲劇

你拿什么來覺醒

《橘子紅了》不是一出偶像劇,雖然它有很多耀眼的明星參与。這部戲雖然并不深奧,有些內容表現得反而有點表面化,但是它能勾起人對一些很深奧很深刻的作品和思想的聯想。深入淺出地講一些道理,提出一些看似簡單、但是卻可以越想越深奧的問題,是這部戲整體立意上成功之處。

比如,《橘子紅了》這部戲中有一個很小的但是很重要的道具,那是一本書。在秀禾剛剛嫁進容家的時候,這本書擺在老爺的書房里,大太太叫秀禾念給她听听。不識字的她想了解一下自己的丈夫在看什么書。書的名字叫《覺醒》。雖然這部戲中反封建的意味并不是主線,但是在秀禾偷偷躲起來深夜苦讀的過程中,在宛晴大聲朗誦這本書的過程中,在宛晴和沛帆以及一班同學在家中開會討論”婦女解放”卻被大醉歸來的耀輝攪得天翻地覆的過程中,乃至在整出戲的過程中,”覺醒”這個詞仍然有著重要的意義。它所代表的不僅僅是面對封建思想、封建勢力的覺醒,它是更加廣義的覺醒,是無論古今中外放之四海皆准的人性的覺醒,人類對自己的感情、渴望、追求和自我意識的解放和覺醒。

正像年少輕狂、書生意气的沛帆大聲疾呼的那樣:”解放婦女,就是解放我們的母親、我們的姐妹,就是解放我們自己!”但是曾經年少輕狂、書生意气,而現在被現實折磨得痛不欲生的耀輝卻以過來人的姿態警告他:”你找到解放的出路了嗎?离開這里,离開你的家,不要變成現在的我!”那份痛苦,像極了巴金小說《家》中的高覺新。与沛帆、宛晴相比,耀輝同樣是覺醒的進步青年,但是他卻已經嘗到了覺醒之后沒有出路可走的絕望,那种覺醒后的絕望,比在不覺醒中的逆來順受還要慘痛?你懂得覺醒了,但是,你拿什么來覺醒?耀輝在沛帆那個年紀所探討的問題,十年后的沛帆和宛晴依舊在探討,在振臂高呼。而相距《橘子紅了》的年代到我們今天,又相隔了多少年頭?我們的思想、意識乃至很多觀念,真正的解放了嗎?

極致美學泯滅的愛情夢想

當電視劇《橘子紅了》熱播接近尾聲時,那些精美的造型和劇中人奔流的淚水依舊沖刷著每一個觀眾的心靈。而導演李少紅則用她的《大明宮詞》和這部電視劇在人們心中打造出一個名字——極致美學。就像吳宇森的”暴力美學”一樣,李少紅的”極致美學”在營造唯美感觀方面簡直無懈可擊,華麗精致的服裝和人物造型,富有沖擊力的冷暖色調搭配以及那些只有在戲劇舞台上才能听到的詩化對白,這一切如同連串的符號深深烙在觀眾的心靈當中,不能磨滅。

或許李少紅導演在講述這個故事時是有意取悅現代人的愛情觀點的。劇中秀禾最終也沒有跟著她深愛的人离去——似乎沒有人再會欣賞那种”拼將一生休,盡君今日歡”的女人,那种至死不渝的愛。人們感興趣的是,窺測著那深宅大院中,層層重帷莫愁堂上的偷情和激情愛過后的遠遠逃避——哪怕結局是一個開始時就已經料想到的悲劇。沒有任何人愿意居心叵測地將《橘子紅了》和《雷雨》相對照,但如果我們還有人愿意相信一部精品的文藝創作還能代表一些時代精神的話,那么應該說我們在《橘子紅了》中失去了叛逆,在”極致美學”中失去了對唯美愛情的夢想。劇中的人物在選擇了自己一生所愛的同時卻沒有有力的抗爭到最后,沒有任何一個角色敢于用自己的生命向禮教、舊勢力發出怒吼——大家都在逃避著,追憶著,仿佛這樣最好。從故事里,難免會讓人嗅出一股已經腐朽的气味,就像在多年之后有人走進空無一人的”容苑”大屋的感受——精美的織繡化做朽土、宏偉的殿堂風雨飄搖。這不應是秀禾、耀輝的悲哀,這應該是導演李少紅的悲哀。

《橘子紅了》中似乎沒有特別強烈的恨,愛就越發顯得沒有根据。秀禾從來沒有恨過任何人,她僅僅感傷于自我的人生悲劇,這樣一來她對耀輝能愛得多深?愛之不深,又何其悲哀。

觀眾說”橘子”:

如果你老了,你會喜歡上這部戲

制片人李先生:我和几個朋友前兩天還一起討論過這部戲,一句評价是,如果你老了,你會很喜歡看這部電視劇,如果你喜歡看這部電視劇,說明你開始變老了。

廣告公司黎小姐:雖然畫面精美,制作精良,那些道具看上去也都像是几十年的老古董,但這部劇讓我看得乏味,情節緩慢,思維表達沉悶,一集根本說不了什么東西。周迅的表演讓我覺得很失望,她現在的表演還是充滿她一貫呈現的滄桑感,看多了已經無法再賺取我的眼淚,有點”為賦新詞強說愁”的感覺。

舒先生:劇里的光打得太好了,畫面太美了。李少紅這樣用心的去布置這些細節的東西,讓你看了之后就會覺得很感動,啊,原來古裝戲也可以這樣拍,原來意境美也是能這樣體現出來的。我還特別喜歡片尾曲,歌詞很好。

一网友:橘園其實是一座監獄,拘禁的是房客的靈魂。大媽則是監獄長,管理著里面的每一個人,不管他是主人還是仆人,但她同時也是最資深的囚犯。”秀禾”是相當詩意的名字,卻也是蘊藏悲劇的名字。”禾”是草本科食用食物的通稱,卑賤低微,最大的价值是產生种子供人食用,且用完即丟。”秀”是禾類的花,在此卻是隱含”秀而不實”之意,亦即只開花不結种子。因此”秀禾”的含意就是只會開花不結穗的稻子,是沒有什么价值的農作物。正好回應書上的她怀孕卻流產的結局。當秀禾与耀輝一邊悲痛的哭泣一邊絕望地相擁時,我看到兩個靈魂彼此掙扎、糾纏……劇中每個人物都是傳統封建制度的犧牲者,絕對沒有誰對誰錯,他們的真實心情,只能壓抑在心靈深處,稍微有釋放出來的”幸運”者,又有難以忍受的罪惡感。(http://www.dajiyuan.com)


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