【大紀元9月10日訊】法輪功學員，重慶大學高壓輸變電專業研究生，芳華正茂的魏星艷，為捍衛真理，捍衛信仰自由，遭到非法綁架和警囚聯手的強暴。
此一暴行在海外曝光后，從中央到地方，不見任一級政府懲辦凶嫌，申張正義；不聞哪一家媒體披露真相，譴責邪惡。恰恰相反，党政公檢司法聯合新聞教育各部門總動員起來，共同配合中國蓋世太保610封鎖消息，調离案犯，并對受害人，知情者以及同樓學生實行專政隔离和人間蒸發。
特別令人震惊的是重慶大學學校當局三次發表‘嚴正’撒謊聲明，宣稱被害人及其所在專業從不存在。為人師表者棄絕夫子之道，以賣身投靠為榮，和蓋世太保相唱和，為國家流氓犯罪行為保駕護航，居然墮落到如此鮮廉寡恥的地步！
在一手不能遮天的情況下，這個國家犯罪集團更加腦羞成怒，失去理性，在光天化日之下，派遣蓋世太保大鬧重慶大學，示眾現代特工設備，公開搜捕法輪功學員及泄露消息者，擺出一付地痞惡棍的架勢：‘我就是黨，我就是國，我就流氓，我就橫！’，‘我就是法律，我就是天，我就和尚打傘，無法無天！’。看來，事情鬧到這步田地，除了制造白色恐怖，彈壓公眾輿論外， 已無回天之力來挽救局面人心了。正是：
橫行霸道賴八腳，鐵甲長戈缺肝腸。
眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。
但是，我勸螃蟹者們且慢猖狂，你們借口所謂的‘穩定大局’，不惜自剝畫皮自斥謊言，不惜揉搓獨家泡制賴以遮羞的共和憲法，不惜為風雨飄搖的中共政權添加天人共憤的惡行，凡此种种足以動搖將傾大廈之根本，豈非自掘 墓，釜底添薪，為加速滅亡創造條件 ？君不見：
釜底游魂惊惡夢，盤中腥鮮怯牙姜。
待到重陽敲凸殼，菊花煮酒桂飄香 ！
自江澤民上台以來，對女性公民的性侵犯頻頻發生時有所聞，成為一項既定的國策，成為后共產主義‘無可奈何花落去’的時代標志。然而，魏星艷事件還是具備了前所未有的以下特點：
一，在整個事件過程中，江氏政權操縱整個國家机器卷入的規模和深度得到相當程度的暴露；
二，江氏政權的黑社會嘴臉，張牙舞爪橫行無忌的應對態度，鮮明地具體地陳列于世人眼前。
總而言之，橫暴如許，弱智如此。他們居然想不到：從一個网站中勾消一個人名一個專業，易如反掌；而要從一個大腦中勾消一段國家流氓罪行之記憶，縱有薰天權勢，焉能得逞！他們居然想不到：掩蓋罪行乃是犯罪之繼續；本意是掩蓋，結果卻是暴露，而且越是掩蓋越是暴露。以至于這一次，連抵賴的可能性都沒有了。
本文將對這一天人共怒的事件作出深入剖析。為此，甚有必要重提中國近代史上一段悲壯的歷史，以期建立一個黑白對比參照系。筆者深知：近一個半世紀以來，‘無神兩論’毒品遠播毒根深种，五十余年虎狼共和反复洗腦強制灌輸，在‘反封建’与‘性解放’的雙重夾擊下，中華傳統美德破坏貽盡，价值取向与道德標准發生了深刻變异，國人如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。不作黑白對比，香臭對立，難以鞭苔邪惡，警醒世人。
提起光照千秋的偉大女性秋瑾，國人不會忘記1907年發生在紹興古軒亭口微笑向刀血荐軒轅的壯偉一幕。但是，關于秋瑾臨刑前曾提出‘不示眾首級，不剝衣衫’的要求并得到紹興知府慨然允諾這兩件事，知道的人就不多了。
秋瑾不惜以生命為犧牲血祭共和，卻于慷慨赴死之時，念茲在茲無限顧惜作為一個母親的顏面与尊嚴。可見在這位婦女革命家心目中，除了共和理想以外，還有一件事是超越生死，超越崇高生命之价值的。筆者以為，斯人斯事恰恰彰顯了秋瑾的雙重偉大：秋瑾之所以為秋瑾，首先她是一個偉大的母親，然后才是一位偉大的革命家。另一方面，晚清王朝與秋瑾之爭，可謂生死悠關不共戴天；盡管如此，可以動刑律，可以奪生命，唯獨不可以挑戰与触犯一個母親的尊嚴，在這一點上，風雨飄搖的滿清王朝和秋瑾達成了共識。可見，人倫之大，母親尊嚴至高無上，神圣不可侵犯；人生天地間，忘失母親尊嚴就妄為人類！
這樣，在我們深入揭露江澤民一伙的惡行時，就建立了一個衡量罪惡的標尺：母親的尊嚴有多高有多大，江澤民一伙的罪孽有多深有多重。
一，性侵犯婦女成為國家政治集團‘有組織有綱領有行動’的刑事犯罪活動，一种邪惡的國家犯罪行為。
眾所周知，性侵犯婦女從來都是黑社會惡勢力的獨家專利；現在居然有一個號稱‘共和’了五十年的共和國主動加盟，實現專利共享，不僅玷污了先軀者們的崇高共和理想，更是中華民族的不幸。
在這里，作者借用江氏偽共和政權定人罪名的慣用政治術語‘有組織有綱領有行動’，以其人之道還置其人之身，其實非常精准恰當：這個政治集團确實組建了從中央到地方，駕凌一切法律之上的刑事犯罪系統，即無法無天的610；它們的政治綱領是‘把一切不穩定因素消滅在萌芽狀況之中’，‘不相信馬克思主義辨證唯物論戰胜不了法輪功’。他們的行動口號是‘名譽上搞臭，經濟上搞垮，肉體上消滅’，‘打死白打死，打死算自殺’，‘不講法律，不查根源，直接火化’。一句話，不惜代价，不計后果，包括公檢司法各种行政机關直至居委會的緊密配合，包括國家媒體全方位全天候的造謠栽贓陷害，包括使用古今酷刑和一切黑社會手段，虐殺無辜，甚至性侵犯婦女，進行國家規模的刑事犯罪，旨在建立專制淫威；旨在轉移視線，掩蓋其賣國媚外，圈地奪產，搬運國庫，划撥銀行的鬼魅行為，達到其不可告人的政治和經濟目的。
拜江澤民之所賜，現在全世界的人都看清楚了：江氏政治集團究竟怎樣戰胜法輪功的；在江澤民手中，馬克思主義辨證唯物主義又是怎樣蛻變為國家恐怖主義与國家黑社會主義的。
用‘國家机器的黑社會化，黑社會的國家規模化’，來全面概括這場民族浩劫，更為准确。因為，國家的形象本應是正義的化身，國家的功能本應是鋤暴安良，伸張正義，用以保護人民生命財產，尤其是保衛婦女和儿童神圣不可侵犯。現在完全顛倒過來：專政工具用于對待人民，流氓手段拿來蹂躪婦女。特別，江氏政權和刑事流氓犯罪份子結盟，用減刑獎勵等手段強制后者參与國家犯罪，刑事流氓犯罪份子得以成為龐大國家恐怖机器的延伸；國家恐怖机器与社會毒瘤互為表里，共生共榮，聯手肆虐的現象，成為江氏政權的一大特色。
二，性侵犯婦女的國家犯罪行為，不是國家政權體制的一時失控，也不是個別執法者偶爾的擦槍走火，而是那個竊國共和大盜‘以德治國’理念的流氓發揮。
沐猴而冠，難改初衷；流氓加冕豈能一朝成圣？憑心而論，‘以德治國’四個字全然無錯，真正念好了這四字經文，可以大治天下，可以中興王朝，可以扶正將傾之大廈。然而，中共偏偏眾星捧月似的捧出一個黑心和尚來歪嘴念經，豈非天命如此气數使然？只要听一听江澤民的高論就全明白了！他在國家電視台，回答記者‘如何看待八九民運女大學生遭到強奸’時，几乎不假思索脫口而出：‘6。4 ’暴徒，罪有應得！一句話他在宣揚：性攻擊政治犯良心犯思想犯有理 。
敬請讀者諸君注意，這個三位一體的教父用以定人罪名的一貫手法。首先，他在公共媒體面前刻意回避問題的根本要害：強奸女大學生算不算喪天害理？該不該受到道義譴責和法律制裁？然后通過對政治犯思想犯良心犯的政治否定，迂回地完成了刑事犯對上述群體成員進行性攻擊的道德肯定：既然被強奸者是‘罪有應得’，那么施暴者簡直就是于已無罪于國有功了！這個充滿流氓智慧的歪嘴和尚念念有詞，輕而易舉地完成了‘政治性性攻擊’邪教定律的合法性證明，完成了對‘婦女儿童不可侵犯’神圣倫理道德的粗暴跨越。‘以德治國’如同羊頭鋪子里賣的狗肉包子，自從被江澤民咬了這一口，流氓餡就明白無誤地流露出來了 ！
但是‘流氓智慧’畢竟是流氓的智慧，當他無視人類基本道德，刻意為蹂躪共和國女性公民人格与尊嚴制造歪理邪說的同時，也親手將那竊來的皇冠，連同那美麗的共和花環，一起扔進了流氓共和后院的陰溝里。因為，從這一時刻起，這個喋喋不休的第三代共產主義教師爺剝光了自身的一切偽裝，赤裸裸地露出了人痞人渣真面貌：一個國家級的流氓教唆犯！
總而言之，江澤民的‘罪有應得說’決非隨便說說，此一番話，一朝從這個三位一體的教父之口糞噴而出，就污穢了整個中華大地。過去，這個共和國不說偶爾也做，例如共產女党員張志新就被‘罪有應得’過；現在，這個共和國大張旗鼓地說，大張旗鼓地做；說得群魔亂舞，做得禽獸不如。正是：
一聲蛙鳴腥赤國，流風氓雨洒江天。
性侵犯從此作為一种特許的犯罪不犯法的國家特權，一种懲治政治犯良心犯思想犯的邪惡手段，一种穩定國家政權的殺手鍆(門內加日)，從黑社會的武器庫里走私出來，貼上‘以德治國’的共和商標，冠冕堂皇地搬運到共和國的‘正大光明’殿上，向列國万邦炫耀其挑戰中華傳統道德和世界文明的勇气。從此，性折磨，性攻擊的國家行為，成為禮儀之邦‘衣冠禽獸共和’的一道煞人風景。在共產主義的最后晚餐上，江澤民為人肉宴精心烹制了最后一道招牌大菜，讓世人領教了共和而流氓的血腥加邪惡滋味！
不信，看看他們究竟干了一些什么樣的狗彘不如的勾當：僅僅因為法輪功女學員拒絕轉化信仰，他們公然剝光十八位女學員的衣服投進男監，制造刑事犯集體強奸案；在堂堂一國首都通衢大道當眾暴打強奸張貼真相材料的女學員；他們用鉛絲串穿雙乳然后通電，用冰塊鞋刷以及集束四把牙刷，甚至上万伏的電棍折磨女性性器官，等等，等等。總之，凡是人間惡魔想不到，凡是禽獸畜類不能為的，江澤民一伙都想到了，實行了！真是罄南山之竹難書流氓共和之罪惡，傾東海之水難洗中華婦女之恥辱！
中華全體父老鄉親們，從中共大員到平頭百姓，從將軍到列兵，以及具有戀党情結的共党元老，各級抬轎子的党代表人大代表，各級享有花瓶尊榮的政協委員，還有党內外保皇派歌德派以及形形式式的遠庖廚君子派，偽中立派，息事宁人派，還有專事溜須拍馬歌太平頌盛世的無恥文人。不管你是什么人，即便是上海幫的干將以及610的鷹犬們，無論如何，我們總是從娘肚子里生出來的吧，我們必定也是一個人父人夫人子，人母人妻人女吧，我們多多少少還存留著人味和良知吧，那么我們就能夠也應當達成一項基本共識：凌辱我們個性化的母親，亦即任何一個中華民族的女性，就是對我們共性的祖國母親的粗暴侵犯，就是摧毀中華民族賴以生存發展之倫理道德与人心法理！
我們有理由對那個以婦女貞操為籌碼實行共產洗腦的罪可彌天的流氓頭子，人人伸出一個憤怒的指頭，人人唾出一口厭棄的唾沫。作者相信：指頭雖小，唾沫雖少，但是凝聚起來的道義的力量足以撼山岳焚妖孽，足以埋葬一個曠古以還從未見過的人痞人渣！一句話：
中華共討之，人類共誅之！
三，性侵犯婦女的國家犯罪行為，乃是中共政權長期以來摧毀傳統道德的必然結果。
近來，這個流氓頭子甚至達到了言必稱‘德’的程度，他還到處涂鴉，撰寫‘厚以載德’‘厚德，博學，興國，強軍’之類的題詞。引得不少無恥文人將計就計溜須拍馬，為流氓共和背書，北大不是有個教授屁顛顛地獻媚說：“我們有‘以德治國’，西方民主不合國情”嗎？ 然而，‘以德治國’何其冠冕堂皇，性侵犯婦女何其下流不齒，前者可上天堂佛國，后者可下地獄油鍋。人們實在難以理解：如此極端的兩件事，如何在江澤民那里統一起來的 ？！
首先，人格分裂是極權統治社會的一种通病。皇帝新衣原本是儿童世界的童話，如今早就成了謊言共和國每日每時強制上演的荒誕鬧劇，即使個人人品不錯的胡溫二人亦不能免俗。須知，將光屁股說成天衣無縫，比之混淆‘鹿’‘馬’需要更大的道德墮落的勇气，極權統治者正是通過此种極端的手段來神圣流氓，培訓忠心，選拔骨干，苟延殘喘。只要有人‘复歸于嬰儿’，敢于說出皇帝裸體這樣的真相和真理，江澤民就要對你‘以德治國’了，法輪大法四年來的遭遇就是鐵證。可見，對于這個口吐蓮花，手舉帶血屠刀，爬到三位一體寶座的教父來說，人格分裂早已熔鑄在他的靈魂之中。這种人在‘以德治國’与性攻擊婦女之間胡亂划等號，有什么困難呢？
一個更深層的原因，則是這個三位一體的腦袋瓜里長滿了荒草，而且這團荒草滲透了日本軍國主義的奴化乳汁和原教旨主義的血腥。‘以德治國’一經投入射到這團血乳交融的荒草集上，若不幻化為‘性攻擊治國’‘酷刑治國’‘群體滅絕治國’，那才值得奇怪呢！
我敢肯定地說：經過五十年的共產洗腦，包括胡溫新政這兩位代表人物在內，從六十多歲往下數，除了正直的歷史家，懮患家國的赤子和复歸的嬰儿，如今在這片中華大地上，真正知道德治內含以及德治曾經在中華歷史上創造過怎樣的輝煌，這樣的人可能巳經不多了！
讀一讀‘五帝本紀第一’以及虞夏商周之<書>吧！堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，懮民之切，以君子長者之道待天下，复使天下相率而歸于君子長者之道。再讀一讀‘孝文本紀第十’吧！文帝永思至德，以承天心，敬賢如大賓，愛民如赤子，廢嚴刑從簡約，抑巧詐而尚純朴，法网可漏吞舟之魚，而吏治丞丞，是以囹圄空虛，真正做到了‘胜殘去殺’(戰胜殘忍的人不需要用殺戳的方法)，天下太平。故司馬遷曰：‘孝文施大德，天下怀安’，實踐了孟子‘民為貴，君為輕，社稷次之’的政治理想，漢興四十年仁政乃成。至于唐太宗垂拱而治二十余年之貞觀之治，更是彪柄史冊，千年頌聲。
如果說晉朝第二代皇帝不能在概念上區分飢荒和肉粥，僅僅因為他是一個白痴；那么紅朝第三代將以德治國等同凶殘殺戮和性政擊婦女，則肇因于紅朝政權在道德精神上焚書坑儒，并因此自釀苦酒，自斷其根，自廢武功。君不見：在全體規模上毒化与荒漠化中華民族精神的同時，不可避免地也毒化与荒漠化了那執政者的大腦，從而最終危及政權自身，豈非天意哉 ！
四，性侵犯婦女的國家犯罪行為標志一個政權的‘道德淪喪’。
如果說虐殺無辜是‘人性泯滅’，那么凌辱婦女就是‘道德淪喪’。司馬遷曾無限感慨地指出(‘外戚世家序’)：‘妃(配)匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之子，況卑下者乎！’，所以他嚴肅告誡中華儿女：‘男女之際，人道之大倫也，禮之用，唯婚姻為競競。夫樂調而四時和，陰陽之變，万物之統也，能不慎与？’故<易>以<乾><坤>兩卦為根基，<詩>三百篇從<關睢>開篇。
翻開人類歷史，無道君主凌辱女性的丑聞不絕史書。但是，通常只是作為統治階級內部腐敗糜爛的個人行為和深宮秘聞。將性侵犯政治化，流氓行為國家化，作為保衛政權的威懾手段，自從盤古開天地，還是頭一回。然而‘凌辱婦女’一經作為穩定政權的政策和手段，勢必在破坏社會与家庭的基本結构，淪喪人類根本道德的層面上，對家庭民族國家乃至全人類，造成永遠的傷害！
我們常將祖國喻為中華民族的母親，其實她是一個抽象化了的共性的母親；一個民族的真正的母親實體當是該民族有道德有尊嚴的女性全體之集合，而該集合之中的每一位女性，才是一個民族的具體化個性化了的真正母親。即使是一個幼在襁褓之中的女性嬰儿，如果她能健康成長，她必定是一位的未來母親。正是她們十月怀胎，三年哺乳，二十年偉大母愛之薰陶哺養与教育，才具體保證了一個民族的生生不息与繁榮昌盛。有岳母之大義凜然，才有岳飛之正气長虹。所以，從根本上說，一個婦女的尊嚴和恥辱從來并不只是屬于她一個人，必定同時屬于她們的父母，兄弟，丈夫及其子女；大而言之，必定也是屬于整個民族和整個國家。除非這個民族和國家‘道德淪喪’，忘失了了母親的尊嚴与恥辱。
所以，漢匈奴把疆土淪陷和婦女顏面的丟失相提并論，唱出了一個民族的永遠的悲歌，一曲震撼人類心靈的千古之絕唱：‘亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我婦女無顏色。’
所以，歷史上有努爾哈赤革除家庭雜處陋俗，奠定滿清入主中原的道德根基英明在前，才有康熙乾隆領袖華夏文明達致巔峰偉大于后。
所以，方志敏在‘可愛的中國’一書中濃筆重彩敘述一個無錢購買船票的婦女受到外國船員侮辱的遭遇，中共地下党甚至捏造一個美國大兵強奸北大女生事件，如此等等，用以借喻祖國母親遭遇外侮，無非是為中共政治訴求做輿論准備。
可見，中共不僅深知人道大倫与國与家与政權的利害關系，而且曾經是一個利用倫理道德借力打力的高手。既然如此，中共因何淪落到今天這一步，俯首貼耳听任一個政治流氓妄稱共和僭主，任其絕滅人倫干天之怒，向‘人道之大倫’挑戰，向化育万物的‘陰陽之變，万物之統’挑戰？任其摧毀中華傳統道德与世界文明的基石，將中共政權作為墊背，和他一塊儿推到人類道德公敵的被告席上？任其將一個已經面目全非的虎狼共和謊言共和進一步糟塌成流氓共和，被上千古罵聲？
一句話，任憑江澤民一伙倒行逆施，下決心玉石俱焚，陪綁在一架道德倫喪的破車上推向罪惡的歷史深淵？
五，性侵犯婦女的國家犯罪行為標志一個政權的‘道義滅亡’。
那么，什么樣的政權配稱‘道義滅亡’呢？就其大要，無非是兩條：第一虐殺無辜，第二凌辱婦女。大家知道，成吉思汗在花喇子模國屠城時其實就做了這兩件事，東條英机在南京大屠殺也一樣。歷史上，一個民族因外族入侵而亡國滅种的無盡哀痛是什么？不就是就這兩件事嗎！現在，在一個號稱‘人民共和’的國家內部，在外無入侵內無戰亂的和平時期，不勞蒙古驃騎突襲，不必皇軍跨海西征，真的做了讓成吉思汗自愧不如，令東條英机甘拜下風的事。
有人會說：拿江澤民比這兩個人，恐怕言過其實了吧！那么，看一看‘新生网’關于‘江澤民迫害法輪功學員百种酷刑一覽’一文(http://xinsheng.net/xs/gb/da4print.asp？ID=22911)就不難得出結論：手段之殘忍，道德之淪喪，雖尼祿复生，希特勒在世亦難望其項背。特別，這一切暴行是針對一個躬行實踐‘真善忍’的一億修煉群體；如果考慮到每個修煉者家庭，遭此喪亂荼毒者至少要超過共和國五分之一人口以上。那么，我們同樣能夠得出結論‘流氓興于共和，禍亂遍及華夏’，是千真万确的事實。生命無保障，婦女失護持，國既非國，家園安在？這是怎樣一种家國的不幸，民族的悲哀！
最后應當指出，發生在中華大地上暴行不僅充滿了體制的血腥，而且顯示了末日的瘋狂，具有鮮明的時代特征。自蘇聯東歐如鳳卷殘云灰飛煙滅之后，鳳雨飄搖的后共產主義時期正式開始。一個惡性腫瘤在執政五十年的中共腦袋上應劫而生。蘇東坡<范增論>曰：‘物先必腐也，而后虫生之。’所以，江澤民的出現決不是偶然的，他的歷史任務就是倒行逆施，就是擔當后共時期中共政權掘墓人。走到今天這一步，這個政權的路也就走到盡頭了，不只是人心盡失，而且天意難容一個政權如此作惡多端。對一個政權而言，道義滅亡了，就是真正死了，不可救不可要了！
也許，頗具人品魅力的胡溫希冀力挽狂濤于既倒，革故鼎新，善良的中國人當然樂觀其成。只怕中共气數己盡，老天爺不肯再給這個机會了！何況，等到纏斗完千古一流(氓)如江澤民者，恐怕也就精疲力盡了。敝人倒有一言奉勸胡溫，最緊要的事是要明白一個真理：政權可以覆滅，政党可以消亡，中華民族卻一如黃河長江，源遠流長。因此，唯有為中華民族書寫歷史的人才能光照史冊。黑格爾說過一句名言，‘凡是現實的皆是合理的，凡是合理的皆是現實的，現實性在其展開中表現為一种必然性。’無論如何，為非現實招魂，知其不可為而為之，縱使諸葛再生，徒費心力而已，非智者所應為也！
魏星艷者，中華一堅貞柔弱女子是也。對于年齒稍長的長者，她是大義凜然，不畏強權，贏得我們驕傲的女儿；對于而立不惑之年的中年人，她是俠骨柔肩，擔當道義，贏得我們尊敬的的妹妹。正是：鐘得至清气，精神可照人！狂鳳不可摧，傲然立紅塵。其實她是屈原吟頌的香草美人，出污泥而不染的蓮花，傲霜雪而不凋的紅梅，敢与邪惡相抗爭的圣洁的中華女儿！
筆者堅信：魏星艷事件必將作為現代史上一件撼動中國心，喚醒中華民族疼痛感羞恥感的重要事件載入史冊。它庄嚴宣告：孫中山先生及無數仁人志士夢寐以求，為之奮斗終生，為之拋擲頭顱揮洒熱血的共和理想的完全破滅；它同樣庄嚴宣告：一個虛假共和騙局的徹底破產，一個謊言政權的道義滅亡，雖然這個謊言政權一再標榜自己是孫中山共和理想的繼承人！人們終于發現 ：在那面招搖行騙了五十年，被人血點染的‘虎狼共和’的牙旗上，又用無恥無倫的丑行書寫下了‘流氓共和’的字樣。
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