【大紀元9月10日】根据官方口徑，‘三個代表’是當前中國政局的主旋律。不過，目前看，領唱主旋律的男高音，已經從前總書記江澤民，換成了新任總書記胡錦濤。這一點，對于觀察和理解中國政局，恐怕是不可忽略的。
本來，如所周知，‘三個代表’是前總書記江澤民的理論發明。江澤民在中共十六大上從第一線退休之際，最為注重的一件事情，就是把‘三個代表’寫進党章，使自己的思想与馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論并列，成為党的指導思想。這一點，他顯然是成功地做到了。另一方面，江澤民又‘以鄧為師’，也保留一個中央軍委主席的職位，牢牢掌握槍杆子。這樣一來，武有中央軍委，文有‘三個代表’，應該是穩穩當當‘垂帘听政’了。
可是，最近這几個月的政局變化，卻有打破江主席如意算盤的發展趨勢。‘非典’一役，胡錦濤威望大升不說，還頗有輿論和民意把算賬的矛頭指向江澤民和所謂‘上海幫’。胡錦濤還改革禮賓規定，一切崇尚簡朴；不時訪貧問苦，親民之譽鵲起。相形之下，江澤民當年的那一套，就成了‘形式主義’和‘花架子’了，十分為人詬病。一時間，海內外咸說‘胡溫新政’，把個本來自以為開明、風雅、跟上了國際潮流、又成功引入資本家來改造共產党的江前總書記，反而放到了保守派的大頭領位置上。如果再看看上海干部因為周正毅、劉金寶的案件而惶惶不可終日的樣子，那就更會感到，中國政局發展自十六大以來短短的几個月中，簡直是一日千里了。這樣子，江澤民与其說是‘垂帘听政’，不如說是‘垂手听罵’，甚至明天‘垂手听審’也未可知。
當然，胡錦濤打的還是‘三個代表’的旗子。有人因此對胡錦濤失望，他們希望胡能一舉推出政治改革；也有人因此體諒胡的處境，認為他處處都被江澤民掣肘。其實，這正是胡錦濤的高明之處。抗‘非典’高潮中，他就開始講‘三個代表’；到了‘七一’，更是長篇大論。事實上，‘七一講話’是個轉折點，轉折就在于，正是通過這篇講話，胡錦濤取代了江澤民，成為領唱‘三個代表’的首席男高音。換句話說，通過這篇講話，胡錦濤樹立了自己作為党的最高領導人對于‘三個代表’作為党的指導思想的闡釋權。從這天開始，‘三個代表’作為党的指導思想，地位沒有變，反而得到強化，但是它開始不是江澤民的專利了，而成了胡錦濤自己的旗幟。有這個變化，不在于胡錦濤提出了那些‘立党為公、執政為民’等內容或說法來解釋‘三個代表’，而在于是胡錦濤而不是江澤民來出面解釋‘三個代表’。說什么話并不重要，重要的是從誰的嘴里說出來。
這一點，還是中共官員看得明白。‘七一講話’當天，《人民日報》配發社論高談‘三個代表’，但卻异乎尋常地完全不提江澤民的名字。而在胡講話之后，有十三位省部級干部相繼發言，也談‘三個代表’。從公布的十二份發言內容看，至少有四份根本不提江澤民的名字，但卻沒有一份不強調胡錦濤。這四個眼里沒有江澤民的發言者，分別是四川省委副書記、廣東省委副書記、遼宁省委副書記和人民大學党委副書記。特別是代表廣東省委發言的副書記陳紹基，發言內容耐人尋味。廣東是江澤民最初提出‘三個代表’說法的地方，一般也相信廣東省委書記張德江是江的親信。可是，陳不僅再三強調胡錦濤，甚至還提到張德江的名字，但江澤民三個字卻始終沒有出現。即使是上海市委的發言，也僅僅一次提到江澤民，是与鄧小平的名字一起提到，但卻多次提到胡錦濤。會上和會后的官方宣傳，更是突出胡錦濤和‘三個代表’，而不是江澤民和‘三個代表’。八月以來，一些沒有机會在‘七一’發言的省，其省委書記們陸續在中央喉舌上發表文章談‘三個代表’，也有好几位完全不提江，只提胡。
目下如火如荼在全國展開的學習‘三個代表’運動，究竟是在學習江澤民的思想，還是在學習胡錦濤的講話？哪些人在借机吹捧江澤民，哪些人則有意突出胡錦濤？有心者不妨留意觀察。如果后者聲音強，人數多，那么，江澤民挖空心思搞出來的這套‘三個代表’，可能就應了一句古話：‘可恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳’。胡錦濤外清內秀，上台伊始，就有這么一件漂亮的新衣，指顧間由一號人物取得意識形態權威，那是毛、鄧和江都無法望其項背的。從遵義會議到七大，毛要用十年時間走完這一步；從七七年复出到九七年去世，鄧則用了二十年，才使党接受他的‘思想’為指導方針；江澤民強調十三年，也是一路辛苦。胡錦濤上任半年，就搬開了太上皇，開始樹立自己的意識形態權威，誰能說不是‘江山代有才人出’、‘雛鳳清于老鳳聲’呢？
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