【大紀元9月11日訊】小時候，我是個到處亂串的野姑娘，有一次撞見建筑工人打地基挖出各种各樣的陶瓷品，我見了喜歡，雖然有人稱它們是死人用品碰了不吉利，我還是從叔叔們的鐵鍬下討得一個陶罐。小心翼翼地用水沖洗干淨后興高采烈地抱回家，卻被我媽擋在門口臭罵一頓并不准我把心愛的陶罐帶進家門，于是我只好把它珍藏在走廊上，与蜂窩煤為伍。不久地方文史館的人找上門來要我上繳陶罐，因為它是一件珍貴的文物。這是我第一次接触中國古董。
長大后，尤其是當導游時領著德國人參觀名胜古跡，見的各种古董就多了，小到慈禧太后的首飾大到秦始皇的兵馬俑。每一件文物都是今不如昔的明證，它們的工藝令我惊奇，它們的主人令我嘆息，它們的意義一目了然。參觀過了，也惊嘆完了。只有上海的玉佛和洛陽的石佛象美好的疑云忽隱忽現在我的眼前，与我那時隔岸相望的樂山大佛一樣讓我看不透，也想不通，只好景仰不已。
到歐洲后能在博物館觀賞中國古董能在文物店接触中國古董，還能在圖書館和書店找到与中國古董有關的漢學和佛學著述。我在海涅大學攻學位的七年里多讀古書，歸國不成以作家之名賴在德國后觀古董的時候就多起來了。我曾把一匹活馬般的漢代陶馬借來我處觀到主人把它轉讓給新主。陶馬被兩名德國大漢抬走后，我沒有失落感，因為漢馬的神韻已潛移默化入了我的德文詩行。近朱者赤，近墨者黑，如此在歐洲生活了十五年后，我非但沒有西化，相反卻成了一個中國古董。這是我与同胞們接触時的感覺，今年上网后也有這种感覺。
在不鏽鋼老鼠因文獲罪，失去人身自由的年齡我來到了德國。那時的我雖然在大陸讀了十五年書，得過优等生獎，但對中國和中國文化的看法多是中共灌輸的愚見。就是說我到了西方后才全面認識中國和中國文化。
我讀的外文書比中文書多得多，一系列中文原著我都只讀過它們的譯文，比如“金瓶梅”和“玉蜻蜓”。我也翻閱過五四人和一些今人的作品。如果說五四人為主義和人欲所迷，那么今人多為名利和物欲所亂。“廢都”，“上海寶貝”之流的我全看不下去，唯柯云路的“大气功師”我從頭仔細看到了尾。比較結果，還是文字簡洁，內涵深刻的古人作品令我愛不釋手。
我曾听不懂崔健的磁帶。讀了他的歌詞我才知崔健比一般的歌星有靈感，雖然搖滾樂對我這個只愛德音雅樂的人來說，好比噪音，或者說是亂世之音。它既是現狀在崔健們心中的真實反響，也是末日气氛的具體表現。
歌星，影星，球星之類的現代人越層出不窮，我越只崇尚古人，雖然中國古人擅長的琴棋書畫和詩詞歌賦到我這儿也全部現代化了。古人彈琴，我談情，古人好棋，我好奇，古人練草隸行楷，我學德英意法，古人繪畫，我會話。唐詩宋詞元曲漢賦被我讀進去，出來時則變成了一串串古人誰也不懂的字母。德國人說有中國味，我感謝他們知我，因為我能吸收和想傳播的就是中國文化。我想傳承祖先們的智慧，与五四和今人唱反調。中國這近百年的苦難史在我看來就是五四人不孝招致的惡果。
孔子說，言行，君子所以動天地也，可不慎乎？五四旗手們因為留學日本歐美，魯迅則更是邯鄲學步，連學位都未得到就忘了祖訓。他們要么認尼采的瘋話（尼采确是瘋子。）和馬克思的邪說為真理，要么視歐美浪漫派詩人一百年前點燃的愛火為人生目的，而大放厥詞，敗坏道德。就說屬自由主義陣營的徐志摩吧。与不管好自己，卻老指責他人的魯迅相比，徐志摩是五四作家中的和事佬，不曾惡意攻擊他人，相反對郭沫若的窮困充滿同情。
徐志摩拿來愛情的火矩后，嫌十五歲就作了徐家媳婦的張幼儀不是新女性，把再度有孕的發妻孤零零地拋棄在劍橋大學附近的宿舍里，跑去追求已有未婚夫的林徽音。好在林徽音憑女人的自衛本能沒有上當，而愿尊父命依婚約嫁給梁啟超的儿子梁思成。徐志摩后來打著火把如愿以償地追上了別人的妻子陸小曼。然而一路貨色的陸小曼除了不盡孝道外也不屑守婦道，因而走上了邪道，抽上了大煙。當她和情人躺在家里對抽時，徐志摩正在外面辛苦地掙錢，并因此在３６歲時遇空難死于奔波途中。這未嘗不是報應？替他收尸的不是陸小曼，而是張幼儀。這名与冰心同齡，２１歲就成了棄婦的所謂老式女人既守婦道又盡孝道。她被迫离婚后獨自養育著孩子同時還繼續伺候著被孽子气得半死的徐志摩父母。張幼儀屬中國首批白領階層的職業婦女。中共奪取政權前，她逃到了香港，后來以高齡在美國壽終正寢。
我到歐洲后閱讀浪漫派詩人們的作品，更了解他們的生平，其實徐志摩的一生就足以證明靠愛情這把火既燒不出美滿的婚姻更點不亮人生之路，所以我以為只有共同的信仰和道德規范才能确保婚姻的運行和人生的充實。人生有個伴侶固然不錯，但擁有信仰比有個家庭重要多了，總之我自己一路獨行也一樣快活。
過去我總想怎么修身養性，如何入山修道。我無法效仿下凡的天仙李白，便象蘇東坡一樣熱衷于養生術，卻因不得法，事倍功半。工夫不負有心人，如今我得了法輪佛法，它既為我解開了佛相之謎，又滿足了我的求道之心，我獲得了空前的活力，否則，我這個中國古董怎會利用電腦揭露中共，談心會友，看人觀己，樂此不疲？
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