【大紀元10月4日訊】〔自由時報編譯俞智敏╱綜合梵蒂岡3日外電報導〕教宗若望保祿二世3日在梵蒂岡聖伯多祿廣場上主持五位新真福的冊封典禮，其中包括了奧匈帝國末代國王卡洛，以及啟發好萊塢電影「耶穌受難記」的德國修女艾默瑞克，但卡洛及艾默瑞克獲列真福品也引發不小爭議。
列真福品是獲天主教會正式封聖前的最後一個步驟，教宗3日在宣布將奧匈帝國末代國王卡洛列入真福品時表示，希望卡洛成為今日歐洲政治領袖的模範。
卡洛一世是在1914年6月24日、奧匈帝國王儲斐迪南大公遇刺身亡後繼任為奧匈帝國王儲，歷史學家認為，斐迪南遇刺是引發第一次世界大戰的導火線。卡洛一世於1916年11月正式登基，在一次大戰結束後自動退位。梵蒂岡所出版的卡洛一世傳記中指稱，卡洛一世致力於和平，而且是當時唯一一位支持教宗本篤十五世謀和努力的政治領袖。
但卡洛列真福品卻在奧地利引發爭議，因為卡洛曾於一次大戰期間下令使用芥子毒氣，奧地利當地批評者認為，卡洛列真福品是保守右派陣營暗中進行政治操控所致。媒體對於教廷指稱卡洛生前曾行過「奇蹟」，治好一位巴西修女的靜脈曲張宿疾，所以有資格列真福品的說法更是嗤之以鼻。
此外，十八世紀出生於農家的德國修女安娜．卡薩琳娜．艾默瑞克則是因為長年臥病，手腳卻奇蹟似地出現與耶穌被釘上十字架時一模一樣的傷疤「聖痕」而聞名於世，她在死前曾向多名信眾描述她在夢中所見耶穌受難前的血腥悲慘遭遇，後來被詩人布倫塔諾記錄成書，好萊塢明星梅爾吉勃遜更因讀過此書後大受感動，於去年拍攝了「耶穌受難記」一片，並獲得教廷熱烈支持。
但由於「耶穌受難記」電影中把猶太人描繪為導致耶穌遇害的主因，因此上片後即引發「反閃族主義」的爭議，批評者對於艾默瑞克修女獲冊封真福更感到不滿。
(http://www.dajiyuan.com)
