【大紀元12月23日訊】近幾年來，我越來越對中華民族的前景感到擔懮。擔懮的主要原因，還不是政治上的、經濟上的或環境上的。比如，台海危機，族群衝突，道德淪喪，腐敗氾濫，貧富懸殊，銀行壞帳，通貨膨脹，資金外逃，經濟泡沫，環境污染，資源短缺，等等，所有這些困難都有緩解的辦法，只要找到辦法，都有可能一步一步慢慢克服。我的擔懮主要是，中華民族的靈魂，也可以表述為意識形態，已經被人閹割，失去功能。中共的加強意識形態控制，有可能加重勢態的惡化。由於失去靈魂，這個民族失去了解決任何重大矛盾的能力，只能使這些矛盾繼續激化，以至於不可挽回直到爆炸。而展望下一次峰迴路轉的機會，則遙遙無期。一個民族，只有意識到危險，才有可能避開危險。所以，每個為民族指出真實危機的人，都不應該受到歧視或壓制。
這次危機不同上個世紀30年代。危機不是來自外部，而是來自民族內部。儘管幾年來，海內外的觀察家，根據大量中國官方和海外的研究資料，判斷出中國在經濟上持續高速度增長，有人假設，按照這個速度持續不變，在2025年中國可以成為世界第三大經濟實體。前景的確很美好。然而這個假設忽略了一個前提，即，這個國家的主人中華民族，從綜合能力上講，能夠搬掉攔路的大石，一跤也不跌地走下去嗎？
事實是，半個世紀以來，這個民族就總體而言，已經被人從靈魂上、精神上徹底打敗了。打敗他們的不是外來入侵者，而是本族的統治者。打敗他們的武器是謊言和暴力。最強大的一個敵人是毛澤東（見我所寫《一個領袖的成功和他的民族的失敗》）。後來的領袖們有的試圖阻止靈魂的頹敗過程，但沒有止住反而在加速。
在分析前先解釋一下，歷史上的各民族都是由本民族的精英，也就是受教育最完善、經濟實力最雄厚的那一群人，組成民族的骨幹，吸引和帶動民族中其他各個不同成份，形成一個有機的群體。中堅的結構，常常是多元至少是二元的，有利平衡和相互彌補制約。中國的一個獨特現象是，由於中共獨霸一方，權力和利益的磁性，把中華民族的絕大部分精英吸引過去。去年開始的「資本家入黨」，更加大了這個磁力。我觀察到的這個民族的中堅部分，幾乎全部聚在黨內或它的周圍。而其餘儘管在人口上佔了多數，大都是農民、工人，城市無業遊民等，他們的引導力非常微弱，只是跟隨。因為他們既沒有獨立的產權，又沒有因之而來的獨立的政治和文化話語權，而僅有的幾個良心代言人還被主流社會排斥。這種一元結構，一旦核心垮掉，全盤皆垮，沒有緩衝餘地，十分危險。我將會另做一個題目來討論。
因此，本文對民族靈魂危機的分析，主要分析精英中堅這部分。共分四點：一，在信仰上失去方向；二，在人格上失去誠信；三，在認知上失去能力；四，在互動上失去渠道。其他方面問題還有很多，由於篇幅不可能一一談到。但僅就上面四點而言，就已經使這個民族失去了前進方向，失去了康復能力和發展能力。
首先，在信仰上失去方向。中華民族的信仰，是由最高權力即中共決定的，信仰自由始終只被限制在紙張上。其餘的所有傳統信仰、宗教信仰、自由信仰，都已經或正在被現政權用暴力摧毀。而被這個權力唯一承認的「馬克思主義」信仰，卻是一個失敗的偽信仰。世界共產主義運動的實踐，已經在十五年前承認了「馬克思主義」的失敗。其實在中國，這個時間還要早，差不多在1971年「林彪事件」以後，中國的馬列主義「毛澤東思想」的核心「階級鬥爭理論」，就已開始被悄悄地拋棄。
其實，信仰不在於多「正確」，而在於多真實。我們這代人從小就被上輩人影響，注重節約糧食。直到現在，我幾乎從不把剩米飯倒進垃圾。大人一向告誡說：「扔掉米飯是要遭天雷打的。」這個影響了我大半生的信仰——如果也算一種信仰的話，前提並非是「正確」的，但內容是真實的：如果人人都不珍惜糧食，將會受飢荒懲罰。信仰對一個人的行為規範的正面作用，這只算一個極小的例子。宗教信仰大都經不起科學推敲，然而，只要是對人類對社會有益，就不需要比這更「正確」的真實了。凡是尊重自由宗教信仰的地方，社會中大部分成員的友善，誠懇和拒絕罪惡，是不爭的事實。人的生態社會，說到底是混沌的，凡是進步向上的精神力量，都不是「邪教」。而馬克思主義在世界範圍的實踐，證明其對人類有害無益，即使如此，在非馬克思主義國家也沒有被定為「邪教」。
從我懂事以後，所有在中國看到的、比共產主義更為真實的信仰的出現，只有兩次：一次是五十年代的「人人為我，我為人人」；一次是八十年代的「主觀為自己，客觀為別人」。這兩個世俗的、有益的信仰觀念，出現在輿論相對較為寬鬆的年代，後來都被正統意識形態不由分說地打敗了。到今天為止，全社會只剩下兩個不可打敗的信仰：「錢」和「民族主義」，這兩個信仰的層次很低，而且具有不良導向。顯然，這是對自由信仰高壓摧殘的自然結果。在一個信仰自由的社會裡，不會出現「千軍萬馬過獨木橋」的現象。
一個失去真實信仰或只依賴「錢」或「民族主義」信仰的民族，對自己對鄰居都很危險。這個道理不言自明：當他們需要在歷史關頭作重要選擇的時候，要麼盲目無從選擇；要麼撤消底線，作出最可怕的傷及人類的選擇，他們將受到的報復也一定慘重。
其二，在人格上失去誠信。信仰迷失的最直接結果，是放棄價值的底線。今天，遍視全民族，還有幾個人主動把人格的起點——誠信，當作自己精神追求的價值？《工人日報》發表評論員郭振清的文章問道：「為什麼絕大多數人都不講真話？」可以斷言，哪怕就是這類提問，也很快將在意識形態控制下消失。著名作家巴金，窮一生的探求得出結論：只有說真話，這個民族才有希望。他的結論至今沒有得到主流響應。
事實上，謊言和暴力教給這個民族：說真話要付出代價，而且往往是血和生命的代價；而說假話可以獲利，從短期看來，獲利的成本很低。不說真話的價值取向，並非這個民族自己的選擇。有人說，這是花了半個世紀之久的時光訓練出來的，現在說假話的習慣已經滲入了骨髓裡，即使想他說真話，也得花半個世紀時間。
社會前進依靠的唯一力量是誠信。不論在古代社會還是現代社會，從日常起居到商業流通，從培育後代到科學奪冠，都離不開「誠信」二字。許多人以為作假可以幫助成功。事實上，即使成功了，也只是他個人的成功，代價是整個民族的精神被腐蝕。結果是，人與人之間的合作關係完全崩潰，經濟往來成本高昂效率低下，商業信用投資信心大量消失，群體與群體之間、國家與國家之間互不信任，一個好端端的民族被推入萬劫不復的境地。
其三，在認知上失去能力。這有兩個方面的含義。一是，長期不斷的「正面教育」，取代了獨立個人的思想功能，造成群體思想功能極度退化。二是，高度壓制所謂的「危險言論」，越來越多的所謂「敏感詞彙」，束縛了思想，使思想只能萎縮在極小的一塊「風月」地帶。而這種認知能力的喪失，當社會危機出現的時候，將極度可怕。因為只有兩種可能出現：「盲從」和「混亂」。不要以為「盲從」，中共就有解救，中共自身不可逆轉的腐敗癱瘓，一定在某一天讓「盲從」調轉方向，毀滅它自己。
近年來，中國民族主義情緒高漲。民族情緒被燃起的根據，似乎是發達國家的「欺負威脅」， 「八國聯軍」馬上又要來了。可是真實的情況完全相反。那些出國旅遊經商探親的國人，一定用眼睛看到世界各國平民對中華民族並無仇恨，相反很友好，希望和中國人交往做生意。至於來往中個別的磨擦，也不足引起民族對立。有一個我認識的加拿大律師，在上海執業40年，一向對中國友好。他回憶說，近年來，涉外商業的官司，九成是外國公司輸掉。他即使看到當中的偏袒，也沒有摻入民族情緒。那麼，我們自己的民族情緒從哪裡來的呢？是誤判。現在的問題是，由於誤判而引起的民族情緒，已經開始被少部分人利用，結果將是災難性的。
其四，在互動上失去渠道。長期的一部分人對另一部分人的打壓鬥爭，長期的敵對情緒的宣傳，長期的瀰漫性謊言的浸泡，這個民族的不同利益群體之間，已經不再交流。不交流的出路只有一個：分裂。而良性互動，這一最理想的人際間關係，已經成為遙遠的過去，而且不知歸期。
交流不是「今天天氣哈哈哈」，也不是酒席上的「黃段子」。交流是指開誠佈公地討論雙方的真實分歧，實事求是地尋找共同利益的所在，發現緩解矛盾的方法，最終達到「雙贏」。不交流的現象，不僅僅限於利益群體，還存在於政治領袖之間、黨群之間、地區之間、行業之間、學者之間、師生之間、兩代人之間、家庭之間、鄰里之間，更不用說對於不同政見者、不同信仰者。長期以來的事實教訓人們，「說了也無用」，「少說為妙」。不交流的結果，是誤解、歧見、仇視、敵對日見增加，社會中充滿暴戾之氣。
互動必須有雙方的誠意，首先是實力強大的一方，必須先作出誠懇姿態。拒絕承認、拒絕交流、拒絕和解、拒絕互動，不但是僵化的表現，也是虛弱的表現。一個人的肌體的各個部分，只有流通循環才可能健康，一個民族的肌體也是同樣原理。不能夠交流互動的肌體，必將離死亡不遠。
呼籲交流互動，呼籲放棄對抗和意識形態之爭，呼籲和解，這是目前唯一可行的拯救中華民族的辦法。
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