【大紀元5月18日訊】駐伊拉克美軍虐待俘虜的事件曝光後，全世界一片譴責之聲。在痛心疾首之餘，人們不禁要問：把伊拉克人從薩達姆壓迫下解救出來的人－－－那些看起來憨厚可愛的美國大兵，為甚麼其中有人會變成令人憎恨的作惡者？來自一個崇尚自由和人權的國家，為甚麼這些美軍會如此背離祖國的價值觀？
這一問題，可以從各個方面獲得答案。我們可以視虐囚事件為人性黑闇弱點的暴露，可以批評美國對軍人的法律教育不夠，也可以從心理學角度解釋軍人一定條件下暴虐的心理原因，還可以指責有關機構為獲得情報不擇手段。儘管美國總統已經向伊拉克受害者表達了歉意，展現了一個民主國家要制止人權侵犯的決心，但虐囚事件還是給我們留下不少需要深思的地方。
記得在伊拉克戰爭打響前後，「老歐洲」國家朝野一致反戰，被美國政府指責為「膽怯」和「綏靖」。然而，在老歐洲國家「膽怯」的後面，有著更深刻複雜的原因－－－歐洲幾百年殖民的歷史教訓。正是那一段殖民史告訴今天的歐洲人：一個國家佔領另一個國家，必然遇到巨大的、難以對付的麻煩。
儘管美軍今天在伊拉克不能稱之為殖民，只能視為暫時佔領，但這種佔領所遇到的麻煩，與歐洲人在以前的殖民地境況相似。被視為來自「文明世界」的歐洲人，當年在自己統治的殖民地，卻匪夷所思地表現了野蠻的一面。
如果現代攝像機發明得更早一點，人們就會看到這麼一些血淚斑斑的鏡頭：英國殖民者在非洲，把十一個反抗他們的肯尼亞人關進隔離營，讓看守活活打死；荷蘭人在統治印度尼西亞時，實行了一種極端殘酷的「盜人制度」，捕捉身強力壯的青年當苦力；在法國殖民地阿爾及利亞爭取解放時，巴黎警察局長巴彭下令，在深夜把數百名示威者的屍首拋入賽納河。此外，比利時國王利奧波德二世在剛果的殖民統治，留下了一批令人髮指的照片，照片裡是一些被砍斷手腳的剛果土著人。
我們可以這樣分析其歷史原因，一方面，來自文明世界的殖民者，在其佔領地區，不把當地土著人當做「人」來看待，這是白人優越論者的傳統心理痼疾，是道德相對主義的表現。但事情還有其另外一面，即使殖民者願意善待當地居民，由於當地人奮起反抗，白人殖民者為保持自己的優勢地位，只得採取更為野蠻的鎮壓方式，人的暴力本能（包括虐待慾望），因此被喚醒。
這令人想起馬克思關於殖民主義的「雙重使命」的觀點。馬克思認為，英國殖民主義者在印度有這樣兩個使命：一個是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎。」英國作家、諾貝爾文學獎得主吉普林把殖民者的使命稱之為「白人的負擔」，他認為，雖然殖民是一件得不償失的事情，西方國家還是應該去盡白人應盡的道義責任：「肩負白人的負擔—/收穫那舊時的獎賞：/你們所改進的那些人們的譴責，/你們所保護的那些人們的憎恨—-。」
今天，歷史上「白人的負擔」一詞，似乎應該改為「美國的負擔」了。面對世界巨大的禍害－－－伊斯蘭恐怖主義，在老歐洲躊躇不前的時候，沒有歷史包袱的年輕美國，勇敢地向恐怖主義宣戰，承擔其根除恐怖主義的重任，他們同樣遭到被他們解放的人們的「憎恨」。
因此，美軍虐囚事件可以從歐洲經驗得到解釋：不管出於多麼好的動機，不管懷著多麼重大的使命，一個國家佔領另外一個國家是非常困難的，它甚至會導致人性失控。正如美國國務卿鮑威爾所說，人們不應該忘記，美國已經幫助伊拉克人成功地除掉了一個可惡的獨裁者，但如果由美國繼續佔領下去，伊拉克人的民族情緒進一步激發，情況更不容樂觀。
虐囚事件給美國人上了一課，是美國加強國際合作，制定共同的策略解決伊拉克問題的時候了。今天的世界已經沒有「白人的負擔」，只有我們共同的全球責任。但願令人苦惱的虐囚事件，給伊拉克局勢帶來一個好的轉機。(http://www.dajiyuan.com)
