【大紀元9月22日訊】西方人活著的時候盡情地享受生活，enjoy the life；死去後，則希望能在天國享受平靜，rest in peace。我們中國人不同，別說活著的時候不懂得享受生活，就是死了以後也不懂得享受平靜。近日來，在中國大陸為慶祝一個死人的生日，正鬧得沸沸揚揚，還美其名曰「冥誕」，真是太「中國特色」了。
近日中國大陸國家主席、軍委主席等等最高領導人親自出席各種慶典，慶祝鄧小平一百歲「誕辰」，高調評價鄧小平的「豐功偉績」；鄧小平的家人在他們的豪宅那碩大無朋的大花園裏接受電視訪問時，情深款款地回憶他生前的一言一行，彷彿他的一舉一動都是神跡，十幾億大陸人民今天所有的一切全仗他的恩賜；他的三個千金還帶著他兩個孫女專程到香港來參加慶典，彰顯香港人今天還享受著遠比大陸富足的生活，也全杖他老人家設計的「一國兩制」如何成功……。更有甚者，海內外紛紛傳言中共大搞紀念鄧小平一百歲誕辰，實質內容是為了進行權力鬥爭，兩派勢力藉紀念鄧小平攻擊對方。國家的領導層有意見分歧不是通過民主手段討論解決，而是大搞「死人政治」，借死人鬥活人，也算是世間罕見的「中國特色」吧！凡此種種無不令人慨嘆，中華民族的愚昧和自欺到了何等荒謬的程度，實在是可悲可嘆。
八十年代初，中國剛剛實行改革開放，筆者在大陸曾經和幾個高級知識份子閒聊，講到周恩來，有的說周在文化大革命中如何忍辱負重，保護老幹部，減輕「四人幫」的禍害；有的乾脆就說他是個美男子，因此令他們全都敬佩不已，露出無比虔誠的樣子。當時我對周恩來的認識十分膚淺，還不知道他不單是一個十足的奴才，而且是一個陰險的小人，衹是直覺他做事沒有原則，衹會「和稀泥」，膽小怕事，沒有任何政治魄力。於是我就對他們說，你們崇拜周恩來，不如崇拜鄧小平，因為即使周恩來還活著，他肯定沒有膽量像鄧小平那樣搞改革開放。
今天許多大陸人對鄧小平的盲目崇拜，也許就像七八十年代對周恩來的盲目崇拜一樣道理，因為他們被毛澤東共產黨奴化教育幾十年所形成的思想方法根深蒂固，無法徹底改變，對外部世界毫無認識，即使是高級知識份子也好不了多少。毛澤東把整個中國折騰得死去活來，鄧小平僅僅是停止了這種折騰，不再搞政治運動，給了人民一口飽飯吃，就足以讓全中國的黎民百姓，包括這些高級知識份子感恩不盡。二十多年以後，用共產黨的說話「聽其言、觀其行」衡量，筆者對鄧小平的看法卻完全改變了。如果我還有機會見到二十年前曾經一起閒聊過的那些高級知識份子，我一定會修正自己的看法，告訴他們迄今為止的中國共產黨「領導人」，包括鄧小平在內，通通都是一路貨色，用共產黨的話來說就是「天下烏鴉一般黑」。沒有一個不是人民頭上的皇帝，沒有一個值得人民尊敬和懷念，他們之間的區別僅僅是「五十步」和「一百步」之間的區別而已。難道為了否定「一百步」，就必須對「五十步」大唱讚歌？
首先，筆者認為鄧小平其人根本就不像現今當權者和御用文人所吹捧的那樣，是什麼「偉大的理論家」、「改革開放總設計師」等等。蓋棺定論，鄧小平生前根本拿不出一套像樣的理論去指導中國的改革開放，他留給後人的所謂「鄧小平理論」最偉大的「貢獻」，不外乎著名的「兩論」。
其一是「貓論」：「不管白貓黑貓，能抓住老鼠就是好貓」。從字面上理觧，充其量不過是庸俗的「實用主義」而已。實用主義在世界上早已存在了幾百年，鄧小平這個偉大的理論，衹不過是換了一種方式重申實用主義結果至上的原則罷了，怎麼看也看不出半點偉大的發明和貢獻。而且，庸俗的實用主義並非真理，如果完全拋棄一切公理和原則，不顧一切地追求結果，必然會導致社會道德的淪喪和公義的崩潰。今天中國大陸官場，商場混亂不堪的局面，與鄧小平的「貓論」所提倡的庸俗實用主義不無關係。他的實用主義之所以在當時有一定的正面意義，也僅僅是相對於毛澤東的烏托邦空想主義而言。他的「貓論」根本就不敢於否定社會主義，衹是在如何「建設」社會主義的方法上有所異議而已。如果鄧小平敢於直言：「不管社會主義、資本主義，能讓全體人民過上幸福生活就是好主義」，這才是所謂「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」表現。即使如此，這句話也只不過是說出了西方世界盡人皆知的一個普通道理。可惜的是，鄧小平連這樣普通的話都不敢說出來，只敢借「貓」來發泄。
其二是「摸論」：「摸著石頭過河」。從字面上理觧，從好的方面說也只不過是提醒大家，改革開放要小心謹慎，不要魯莽從事，像毛澤東搞大躍進、人民公社那樣蠻幹。用他自己的話來觧釋說，就是新制度新方法要經過試驗才能推廣。其實充其量這只不過是人類行之已久的「認識論」和「實踐論」的翻版，了無新意。同樣的「反冒進」，周恩來等早在五十年代已經囁囁嚅嚅地嘗試提出過，不過在毛澤東的淫威之下，周早就偃旗息鼓，不但不敢堅持，反而馬上作出「檢討」，迅速「跟上形勢」。究其實質，鄧小平這句話，和當年的反冒進沒有任何實質上的區別，怎麼說也夠不上「偉大理論貢獻」；從壞的方面說，鄧小平這句著名的摸論，其實充分地顯示了他本人對馬克思的社會主義理論根本談不上有任何透徹的理解，對社會主義的制度性根本缺陷根本談不上有任何理論上的批判，對為何要對社會主義社會進行改革開放根本談不上有任何理論分析，對如何進行改革開放根本談不上在理論上指出方向，如此怎麼能稱為「偉大理論貢獻」呢？鄧公的這句話，恰恰反映了他這個「總設計師」其實對改革開放的方向和方法毫無頭緒。翻譯成粵語，其實就是香港人常常說的「見步行步」的意思。香港人使用這句話形容的對象，往往是那些胸無大志，得過且過，或者是辦事無計劃，臨急抱佛腳的人，明顯地帶有貶義。出自偉人之口裏，反而一下子變為偉論了，真是諷刺！如果進一步深究鄧公的這句偉言，其實是漏洞百出。改革開放之初，人民大眾剛剛從毛澤東專制桎梏中解放出來，對於改革開放還沒有足夠的認識，不願意再走毛澤東時代「群眾運動，大轟大嗡」的老路，此時開放改革的大河尚淺，還可以摸著石頭向前行；現今改革開放已經二十年，人民大眾對於改革開放的迫切性比當初強烈得多，紛紛要求加快改革的步子，向西方民主自由社會看齊，再也不滿意慢吞吞地摸著石頭走一步看一步了。此時改革開放已經到了大河中央，河水已深，摸不著石頭了，再摸下去就要被淹死，即是被現代急速發展的世界潮流所拋棄。現在最需要的是明確社會改革的方向，捨陸登舟，全速前進急起直追。很顯然，既沒有指出方向，又沒有鼓勵進取的「摸論」，早已不合時宜，更談不上什麼「理論貢獻」。
其次，筆者認為在實踐上，鄧小平其人也絕對稱不上什麼「偉大革命家」。綜觀鄧小平的一生，充其量不過是毛澤東在世時，跟在後面搖旗吶喊；毛澤東去世後大權獨攬之時，也不忘「四個堅持」，「祖宗規矩不可改」的奴才角色，其最大的貢獻不過是為毛澤東千瘡百孔的「社會主義」修修補補而已。根本談不上徹底否定毛澤東、否定社會主義，因此在理論上和實踐上可說是毫無建樹。
早在五十年代，造成近百萬人家破人亡的「反右運動」，雖然始作俑者是毛澤東，但是作為「反右運動領導小組」組長的鄧小平，無論如何難辭其咎。三面紅旗，大躍進，人民公社造成全國性大饑荒，餓死數千萬人，作為當時毛澤東的積極擁護支持者，毛澤東深為賞識並且破格提拔的鄧小平，又怎能脫得了干係？
到了六十年代文化大革命，鄧小平伙同劉少奇祭出共產黨鎮壓群眾的法寶，向全國的大專院校和科研文化單位派出工作組，抓「反動學生」，「實行白色恐怖」，甚至引起毛澤東的不滿。這樁歷史公案，在人民大眾的心裏自有公論，絕不會因為批判毛澤東，平反劉少奇而再次是非顛倒。
鄧小平復出後，為了挽救黨國危亡，不得不實行有限度的改革開放。但是他既沒有明確的方向，也沒有堅定的信心，更沒有先進的理論和一貫的政策。他的所謂改革開放，不但嚴格局限在經濟領域範圍內，絕口不提政治制度改革，實際上只是一種跛脚鴨式的改革，而且他還多次動搖於改革派和保守派之間。1983年的「清除精神污染」、1986年鎮壓學生游行，罷免胡耀邦、直到1989年出動軍隊使用槍砲坦克鎮壓學生民主運動，在在都說明他不但不是一個真正的革命者，而是一個不折不扣的專制獨裁者，甚至是雙手沾滿革命者鮮血的民主的敵人。現在的當權者和官方輿論大肆吹噓鄧小平的豐功偉績，包括不搞政治運動、不爭論、以經濟建設為中心、讓一部分人先富起來……等等，其實只不過是對於毛澤東不顧民間疾苦的暴政一種小小的修改和補償，讓人民大眾得到基本的溫飽，過上稍為像樣的生活而已，在西方世界這是人民對政府最低的要求，難道這種最基本的政府責任也值得如此大吹大擂嗎？
由於鄧小平的跛脚鴨改革衹改經濟，不改政治，隨著經濟改革深入發展，政治制度上的缺陷日益彰顯，鄧式改革已經走進了死胡同。今天中國大陸政治經濟上一片烏煙瘴氣，就是這種跛脚鴨改革面臨失敗的表徵。官場上貪污腐化屢禁不止，殺了幾個委員長、省長不但無濟於事，反而前撲後繼越演越烈，這說明鄧小平所維護的政治制度正是造成貪污腐敗的溫床，不徹底觸動這種腐朽的政治制度，貪污腐敗將永無止日。商場上你虞我詐，互相傾軋，不講信譽，不知廉恥，假貨滿天飛，毒奶粉、毒罐頭……令人談虎色變，商業道德蕩然無存。社會上黃賭毒日益泛濫，治安機關公然參與經營，黑道白道成一家，搶劫盜竊司空見慣，殺人放火也時有所聞。各級地方官員欺壓百姓，為非作歹……，所有這一切就是鄧小平二十年衹改經濟，不改政治的跛脚鴨改革所造成的惡果。這樣的改革開放到底是有利於少數特權階層，還是有益於廣大人民大眾？現今的當權者對這樣的開放改革大唱讚歌，並且將所有的功勞歸於鄧小平一人，其目的不外乎是繼續麻痺人民，維護共產黨獨裁專制統治而已，但是人民有人民自己的看法。
毛澤東留給後人的是一個極權等級社會；鄧小平留給後人的是一個專制特權的社會。五十多年前，毛澤東將全中國人民的財產化私為公，各級共產黨官僚按等級分享人民的財產；五十多年後，鄧小平將全中國人民的財產化公為私，高幹子弟伙同各級官員以各種名目掠奪鯨吞國家財產，成為新社會的「官僚資產階級」。在半個多世紀的時間裏，全體中國人民辛苦積累的有限財富，經歷了共產黨的兩次掠奪，這種公然的掠奪，在世界歷史上絕無僅有。在這一意義上說來，鄧小平和毛澤東一脈相承，他們掠奪人民財產的本質沒有什麼不同，僅僅是手段不同而已。
所有的這一切，怎能讓我們全體中國人有興趣對鄧小平感恩戴德呢？姑且讓當權者和既得利益者為他高唱讚歌好了，歷史終將給每一個人作出公正的評價，而這個評價早已在廣大人民心中，希望有一天人民大眾可以對國內外的與論自由地說出對任何人的公正評價，更希望我們這一輩人有機會看到這一天。
(筆者註：該文略有刪節刋載於香港「動向」雜誌9月號，此處是全文)
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