【大紀元1月14日訊】民運人士同暴力革命者不同。暴力革命者是破壞者，他們的革命不僅要摧毀社會財富，還企圖篡改歷史、壓制人性。他們信奉的是槍桿子裡出政權。他們追求的是當官發財、奴役別人。而民運人士是建設者，他們不僅要建設一個健康合理的社會制度，還力圖建設人類的健康心理和高貴品質。他們推崇的是和平寬容、相互尊重，追求的是人類社會的整體發展和高度文明。
正是有著本質的區別，歷史和社會向革命者和民運人士提出了截然不同的要求。作為革命者，只要有敢於拼殺的勇氣即可。作為民運人士，則不僅要有勇於獻身的大無畏精神，還必須具備相應的文化知識和品德素養。以上兩點對於堅定的民運人士來說，既是必備的，又是相輔相成的。民運人士的堅定信念和奉獻精神來自於對民主理念的深刻理解，不具備相應的文化知識，就不可能系統瞭解民主理念和民主的基本準則，吃不透民主精神的最高境界和基本原則，就認識不到民主制度的合理性和現實意義，從而，也就談不上堅定不移地為之獻身了。
憑著一知半解的衝動和潛意識的名利欲驅使而從事一些反對當局活動的人，在某種程度上講，同革命者沒有本質上的區別。他們不能、也不配稱為民運人士，頂多可稱為不甘寂寞的人。這其中自然也包括政客和政治乞丐。
真正的民運人士，最大的願望莫過於將自己的魄力和才智，毫無保留地奉獻給人類社會。而且，他們深知這種奉獻往往是沒有絲毫回報的。當前尤其是這樣。古代賢人說：君子不患位之不尊，而患知之不博，不患祿之不厚，而患德之不崇。真正的民運人士應該也必須具備這種君子風範。
也許有人會問：如果沒有相應的社會地位和政治平臺，民運人士的魄力和才智如何展現呢？問得好！我正要就這個問題談談自己的心得。
對於中國民運的三段式推論，比較一致的看法是：（一）爭取民主黨合法化階段；（二）爭取成為第一大反對黨階段；（三）爭取執政黨地位階段。不言而喻，第一階段的工作既艱難又危險。大家都知道，民主黨要取得合法地位，必須得到廣大民眾的信任和支持。不這樣，民主運動是獨木、是孤舟。單憑幾個覺醒者的吶喊，對專制政權是構不成任何威脅的。沒有強大的社會壓力，當權者不會輕易放棄他們的獨裁統治。只有廣大的人民群眾走上街頭，行動起來，形成聲勢浩大的反專制力量，才有可能迫使當政者接受民主理念。
但是，中國目前的現狀不宜策動大規模的民眾運動，因為當局還沒有跳出頑固和殘暴的歷史局限。他們現在的核心政策還是「將一切敵對勢力消滅在萌芽狀態」。值得注意的是，他們指的敵對勢力，實際上是指一切非共產主義思想和倡導民主的言論。他們的絕大部分精力、財力以及軍隊和所有的專政機關，都用於防範和消滅他們所認為的敵對萌芽。為了維持其專制統治，當局可以不惜一切手段、不惜一切代價，甚至寧可錯殺一千，也不放過一個。在這種險惡的形勢下，要組織和策劃大規模的民眾活動，的確有很多難以克服的困難。尤其是已經被當局圈定為長期監控的人，更是難以施展其抱負。
那麼，已經公開表明自己的政治觀點並被當局嚴加控制的民運人士怎麼辦呢？我同大家的想法一樣；一方面繼續以適當的方式保持自己的政治姿態。比如，在互聯網上發表文章，宣揚民主精神，揭露專制制度的醜惡行徑和種種弊端。另外，各地區的民運人士要相互支持、相互促進，並建立起多管道的聯絡方法，為民運高潮的到來作好準備。另一方面，民運人士要加緊鍛造自己。個體的素質高，整體的素質才會高。整體的素質高，才可能有所建樹。自我提高的方法很多，除了看書和同人交流以外，還有一種既合時宜、又富有成效的方式可以借鑒，那就是興辦「議員學校」。我認為，這種自我提高的方式，同時也可達到整體提高的效果。在民運的三段式時期，興辦「議員學校」有著不同凡響的深遠意義和現實意義，因為，民運的特性要求每個民運人士必須具備議員資格，否則就難以在中國推演和實施民主理念，從而得不到民眾的信任和支持。
所謂議員資格就是：既要有大無謂的奉獻精神，又要有相應的文化知識和高尚品格。有人把敢於同任何人對著幹以及對任何事都作無原則的爭論當做民主精神。這是非常錯誤的。不分場合、不論對象、不設命題、不守規則、甚至不擇手段，一味地站在反方、一味地進行無理爭辯，既不利於個人素質的提高，又不利於民運的健康發展。相反，一味地無原則的爭論還會給民運造成嚴重危害。前面我說過，民運人士是建設者，不是破壞者。建設者不具備相應的膽略和才智，是無法進行建設的，正如文盲無論如何是寫不出好文章來一樣。社會制度的建設者在膽識和才智方面的要求就更高了。民主制度創立前是這樣，民主制度建立後更是這樣。在民主制度健全的社會中，議會是立法機構，也就是說，議會是社會所有藍圖的繪製機構。因此，作為議員，你的知識必須廣博豐富，如同高樓的框架結構，因為，議員所涉及的領域包羅萬象，政治的、文化的、金融的、教育的、工業、農業、軍事、外交、公共事務……等等、等等。一個國家所有的法律法規都得由議員來審議制定啊！議員什麼都不懂怎樣審議國家法律呢？
另外，作為議員，你還必須是個遵守法律、法規的模範，在議會中是這樣，在生活中也必須這樣。這就要求議員不僅自身的行為品德要正直端莊，還要求你具備極高的修養和自製能力，決不能隨心所欲、感情用事，更不能假公濟私、沽名釣譽。議員要有國家利益高於一切、公民權利不可侵犯的思想意識，否則，你就難以當選，即使當選也不會稱職。議員同舉手機器似的人大代表是不能相提並論的。
民運人士要取得施展才華的政治平臺和機會，首先得打造自己，不管是現在、還是未來。除了積極行動外，自身的素質和形像將取到決定性作用，而目下正是鍛造自己的大好時機。鑒於目前形勢和未來需要，我提議，各地區務必大力興辦「議員學校」。「議員學校」怎麼辦？要校址、教室、資金以及師資嗎？不用，也大可不必。因地制宜、因陋就簡，只要有志同道合的人即可。定點不定點、定期不定期並不重要，重要的是，人員、形式、程式、紀律等各方面都應儘量按照正規的議會規定進行。每次聚會提出一個民眾關心的問題或外交上出現的突發事件，然後進行探討和附議。每個人都可以表述自己的看法，最後舉行摹擬表決。如果大家願意，也可以就民主自由的理論和基本原則進行分析研究，力圖將民主自由的理念吃深吃透，並應用這些理念首先清掃自己頭腦裡殘存的封建思想和傳統意識。坦率說，我們從小就受到共產主義宣傳的強行灌輸，幾十年來又生活在專制社會的環境中，無論在思想上、觀念上、甚至生活習慣上，無不或多或少刻有封建專制和傳統意識的痕跡。要徹底清除思想深處的封建垃圾和傳統意識的殘留物，應該承認，不是一件輕而易舉的事情。但是，只要持之以恆，時時刻刻應用民主原則規範自己言行，用議員標準來嚴格要求自己。我想，隨著時間的推移和思想與知識的提高，參加「議員學校」學習的人必定會逐漸成熟起來、純正起來。不說能否幹出什麼驚天動地的偉績來，至少能為民主事業多幹一些有益的事。
在「議員學校」裡，人人可以輪流擔任「議長」，人人可以提出「議案」，人人可以對「議案」、提出諮詢。提「議案」的人可以當場解釋，也可以作好充分準備後再進行正式答辯。但是，任何人發言必須經過「議長」允許。發表自己的看法時，儘量做到就事論事，避免使用攻擊性語言，更不能進行人身攻擊和無理糾纏。這樣堅持一段時期，「議員學校」的成員會明顯地感覺到，自己無論在學識上、還是在修養上都有顯著提高。再者，這種學習方式還能起到勾通情感、增進友誼、加深信任、達成共識的重要作用。
如果「議員學校」辦得好，各地民運人士的整體素質因而有所提高，那麼，無論是現在、還是將來，無論民運是處在低潮、還是處於高潮，參加者都將是民運的中堅力量，無疑會在民眾中展現他們的智慧和才幹。有這麼一批品學兼優的骨幹力量，不愁民運得不到民眾的信任和支持，不愁民運不蓬勃發展。
最後，我要提請大家注意，在「議員學校」裡，儘量不要直接攻擊共產黨，更不要搞什麼組織，一句話，不要授人以柄。大家應明確辦「議員學校」的目的，那就是：在學習中演練，在演練中提高。就此，我們貴州有過許多這方面的經驗，目前我們仍然在堅持這種學習方式。我寫這篇文章的目的，是希望能給各地民運人士提供一個有借鑒價值的借鑒。（2005年1月1日）
－－轉載自《民主論壇》網站
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