【大紀元1月22日訊】 一九八九年發生在中國大陸的大規模民主運動，是中國在20世紀的一場偉大的愛國民主運動。中共專制政權，為了維護其腐朽沒落的獨裁統治，不惜付諸武力對民主運動進行血腥鎮壓，制造了震惊中外的“六四屠殺事件”。作為時任中共總書紀的趙紫陽因為主張在民主与法制的基礎上解決學運問題，反對中共用武力鎮壓，從而被指控“分裂党和支持動亂”，被撤消一切職務并被中共非法地軟禁長達十五年之久直到２００５年１月１７日去世。
趙紫陽的去世，國際高度關注，各國媒體、政府均給予了很高的評价。盡管中共的党控媒體只用了簡短的兩句話發布了趙紫陽去世的消息，但世界并沒有因中共這种卑劣的做法而對趙的去世表示冷漠。對于外界或國內部份民眾而言，最關心的莫過于兩大焦點：一是趙紫陽的去世是否會產生像胡耀邦去世后的大規模的公開悼念活動及由此產生的新的社會動蕩和民主運動；二是中共如何對趙紫陽“蓋棺定論”，也就是中共是否要為趙紫陽及六四事件平反。
對趙紫陽平反，就意味意要對八九六四進行重新定性，趙是与六四緊密聯系在一起的。很多人認為中共現在不可能為趙及六四平反，因為六四事件的最大受益者江澤民及其集團還控制權力。那么，是不是當江澤民集團完全失去權力淡去專制政壇之后，趙紫陽及六四就會得到平反呢？可能不是這樣。因為平反趙紫陽及六四，就表明了要肯定民主、自由，否定專制獨裁暴政，而中共會主動放棄權力嗎？所以，除非中共專制制度被廢除，中共已經成為歷史的時候，趙紫陽才會得到平反，得到歷史的客觀的公正的評价。為紫陽平反，不可能是中共獨裁政府，而應該是將來的民主的、自由的、法制的、真正意義上的當家作主的人民及其政府。
趙紫陽一生為中國作出了巨大的貢獻。他于1919年生于河南省滑縣，1938年加入中共，19歲的時候就當上了縣委書紀。趙紫陽出色的工作表現得到了很多人的肯定。雖然“文革”時期，趙紫陽被整肅，但后來复出并歷任中共內蒙古自治區委書紀、中共廣東省委書紀、中共四川省委書紀及成都軍區政委。趙紫陽在四川任職時期，積極地推動農村改革，從毛澤東時代的“共產主義公社”中走出來，創出了改革的新思路，取得新成就。當時民間流行著“要吃糧、找紫陽”的美談。由于趙紫陽在農村改革實踐中取得的卓越成績，他成為了鄧小平為首的“改革派”重要成員。鄧小平正正式掌權后，趙也于1979年起先后進入中央政治局并在1980年出任國務院總理，正式領導和執行中共政府的改革開放。趙紫陽、胡耀邦、鄧小平是中共在八十年代的主要改革領導力量，其中又以在一線的趙紫陽的工作較為顯著。
中共只是在經濟領域進行相應的改革，而在政治上繼續實行獨裁。眾所周知，經濟与政治是相互促進的，如果經濟發展了，政治還不能适應經濟發展，權力仍然處于絕對的控制狀態。那么各种社會矛盾就會逐漸暴露出來。胡耀邦是一個開明的領導人，他對知識分子等采取了寬松的政策，使學術氛圍空前活躍。胡也主張改革，不僅在經濟上改革，在政治上也要改革，但是他的改革是基于中共專制絕對控制下的“仁政”；趙紫陽也改革，他的改革更接近于現代的民主政治改革。對于1986年中國發生的學潮運動，胡耀邦作為中共總書紀，在處理此學潮時的做法在鄧小平看來不夠“狠”，認為胡“反資產階級自由化不力”，這樣，在1987年1月16日，胡耀邦被廢黜了中共總書紀的職務，由當時國務院總理趙紫陽代理總書紀的職務。在同一年的中共十三大上，趙紫陽正式任中共總書紀但不再任總理。趙紫陽在中共十三大后的中外記者招待會上，面對國內國際媒體時信心十足。當有記者問到趙在任內主要任務時，他果斷地回答了“要改革、政治改革”。對政治體制進行改革，在中國實現真正的民主、自由、法制也就成了趙紫陽的目標。政治體制改革由之前的空口號變成了實際的迫在眉睫的行動計划，隨后成立了政治體制改革的相關机构（政治改革研究所），政治改革被正式提上了日程。
然而，歷史似乎要有意捉弄中國人，使中國通過改革實現民主政治的希望破滅。 1989年4月15日，中共總書紀胡耀邦突然去世，各界以不同的方式公開悼念胡耀邦。當時的知識分子作為最活躍進的群體，走到了悼念的最前線。胡耀邦的去世把八十年代所積累起來的社會矛盾激化了，像導火線一樣點燃了社會民主的運動。學生認為胡的去世不明不白，胡受到了極不公平的對待，強烈要求中共為胡耀邦平反并要對其貫之以“偉大的馬克思主義者”之定論，繼而要求中共當局政治改革、實現民主自由。可是，中共專制政府根本就不能答應學生的要求，還要把學生的運動定性為“動亂”，這就使得矛盾更加激化了。兩种非對稱的力量在中國大地發生較量。從1989年4月15日胡耀邦的去世到1989年6月3日，中國的歷史車輪就在一种正義与邪惡、民主与專制的呼聲中前進。
中共高層面對如何處理學運的問題，始終存在分岐。以中共總書紀趙紫陽為首的“少數派”主張理性地處理學潮，特別趙紫陽更是主張在“民主与法制的軌道上解決學運”；以李鵬、陳希同及實際的中共最高決策者鄧小平為首的人看來，最終的方式就是用暴力鎮壓下去。中共歷來就是“槍杆子中出政權”，只要有任何力量威脅到這個政權的生死存亡，就要用血的方式鎮壓以并維護其罪惡統治。趙紫陽作為有道義的政治家，在面對這樣一個專橫的集團時，同樣顯得“無能為力”。1989年5月19日，在北京戒嚴的前一天，中共總書紀趙紫陽和時任中央辦公廳主任的溫家寶到天安門廣場看望絕食的學生并發表了那篇良心講話。“我來晚了，對不起同學們！”從趙紫陽的口中說出，表明他在面對強大的專制政治局面時是無可奈何的。隨后，趙紫陽失去了政治權力，被中共軟禁在家。十几天之后，人民子弟兵進城，在鄧小平的最高命令下，制造了共和國歷史上慘絕的六四大屠殺。
八九民運六四事件改寫了中國的歷史，也改寫了趙紫陽的歷史。
六四事件是中共專制政權為中國人民所犯下的滔天罪行，無論是從法律上還是從道德上，中共的所作所為都有是極其罪惡、千夫所指。六四使得中國政治大倒退，代之而來的是一個極端腐化、獨斷專行的集權政治。趙紫陽的政治改革思想化為幻滅，他本人已失去基本的人身自由權利。中共一直把趙紫陽非法地軟禁，直到他現在去世。當前，趙的去世已成事實。人們要中共為趙定論，要為趙舉行國葬、開追悼會，讓全國人民公開悼念他。几天過去了，由于來自國際國內的壓力，中共目前只同意要為趙舉行遺體告別儀式而不同意開追悼會。因為要開追悼會，就必然要對趙作出評論，要涉及到六四平反的問題。中央表明，即使為趙開追悼會，在評論其一生功過時，仍然要保留“趙紫陽在六四事件中犯有重大錯誤”的結論。所以，在當前的形式下，要為趙紫陽平反，為六四平反，這种可能性几乎為零。這其中的原因主要有：
第一，目前的政治形勢沒有達到要為趙紫陽及六四平反的狀態。十五年來，中央的高壓政策在“穩定壓倒一切”的前提下，把各种有組織的力量消滅在萌芽狀態。中共牢牢地控制意識形態教育，已經把很多人，特別八十年代出生的學生完全奴化了。對于八九民運時期的知識分子，有的流亡海外，有的還身陷囫囹，更多的人已經麻木了，他們在中共的机槍与坦克下變得麻木了，他們對政治不感興趣，而對“撈取金錢”很感興趣。至于當代的大學生，在趙紫陽下台時，他們只是几歲的娃娃，對趙紫陽根本就不了解。這其中一方面是由于趙紫陽十五年來被中共軟禁，等于“消聲匿跡”；另一方面，中共的教科書及奴化教育根本就沒有讓學生知道趙紫陽為何人？他們不了解真正的歷史，特別是八九民主運動的歷史。當代學生只關注自己的前途和命運，而不再關注國家的前途和命運。因此，當趙紫陽去世之后，中國的大學生才會如此的冷漠。對目前來說，社會雖然有很多矛盾，如貪污腐敗、兩極分化，上訪浪潮等，但民主、自由的政治氛圍無法与八十年代相比。
第二，平反趙紫陽就必然要對六四重新定性。六四，在當前還不具有重新定論的條件。一方面，六四的既得利益集團還在恐懼中死守權力。如要平反六四，那么就要對江澤民、李鵬等進行歷史的審判，這顯然還不可能。目前的中共領導人，根本就沒有勇气為六四平反，因為他們在中共專制獨裁集團中，也只是其中的代言人，他們只有為中共集團服務，只有順應這种專制，才能保住自己。那怕是最有權力的胡錦濤，在這樣一個巨大的專制机器中，也只不過是一顆腐爛的零件，他如果平反，有可能他的下場和趙一樣。所以六四事件在當前的形勢下得不到平反，進而趙紫陽也得不到平反。中共專制集團雖然最終會走向滅亡，可它還要作垂死掙扎。
第三，中共專制集團不會主動放棄權力。雖然共產党已經腐敗隨落到了今天，中共也認為腐敗對其必然滅亡的影響，但是當這個集團至上而下都結成一個腐敗网絡并用暴力机器絕對控制人民時，它的腐敗就使其相對地把各种利益聯系了起來，使得這個集團“相對穩定”。難怪中共說“腐敗，使得我們的政權更加穩定。”盡管人民起來反抗中共暴政，但是往往又被暴力鎮壓下去。是什么使得這個集團“如此緊密”？是利益，是既得利益。所以，平反六四，對中共來說豈不是要毀了這個利益集團？
第四，中共走下歷史舞台的條件目前還不具備。中國絕大多數民眾（廣大農民、工人、知識分子）的生存底線還沒有被徹底破滅，還沒有達到要聯合起來反抗中共暴政的程度。中國有九億農民，目前失地的有兩億，農民的思想現在很簡單，他們只要有飯吃，就不會揭竿而起；廣大工人目前不是中國社會的最大主體，盡管他們的狀態也好不到哪儿，但是他們仍然沒有達到要推翻這個專制的程度；對于知識分子來說，他產們剩下的只有普遍的隨落，不僅生活消極麻木，更嚴重的是其靈魂已死。中共對意識形態的控制，使得民主、自由的思想對中國目前的影響還有限，加上中共用經濟發展的外衣在一定程度上掩蓋了其暴政的實質。由于利益的關系，中共本身沒有發生如八十年代的相對分裂的現象，而且中共的領導者根本就不具有戈爾巴喬夫式的膽略，只有一种極端自私自利的苟且偷生的思想，所以，他們不會放棄獨裁。
第五，為趙紫陽平反的條件。平反趙紫陽的前提條件就是要廢除獨裁專制，這也是平反六四的最基本條件。不以此為條件的平反，都是一种不徹底的平反。趙紫陽和六四事件所表現的是一种民主政治，自由理想，法制觀念，所以，只有在民主政治的基礎上才有可能平反。中共目前維持六四和趙紫陽的結論，實際上就是繼續維持其獨裁政治。或許，趙紫陽一生的最大失誤，就是在1989年5月19日沒有抓住机會，与中共徹底決裂并站在歷史的高度號召全國人民聯合起來反抗中共暴政，結束這种專制。就如當年的葉利欽在蘇聯解體的歷史關頭，號召全國總罷工一樣。
趙紫陽一生的功過，歷史最終會作出公正的評价。同樣，八九民運也會得到平反。中共總是不斷地制造各种“冤、假、錯”案，而人民又不斷地要求中共平反這些“冤、假、錯”案，中共是悲劇的不斷制造者，這是一個十分荒誕的惡性循環。當“反右”發生后，有人問這樣的悲劇還會發生嗎？于是“大躍進”發生了；當“大躍進”餓死几千万人后，人們又問這樣的悲劇是否還會重演？然而，“文革”又來了；“文革”十年浩劫后，“六四”的悲劇又發生了；人們以為中共的坦克壓人之后，人們不再相信政治之后，中國的悲劇不會再發生，但是，錯了，中共又開始鎮壓法輪功和屠殺漢源人民了。為什么不結束這种不斷重复的悲劇呢？只有結束中共專制政權，中國人民才不會在恐懼的陰影下生存；只有實行民主政治，讓國家權力不受到絕對地控制，在中國實現真正的民主、自由、法制、平等，這种人性的悲劇才不會重演，中華民族才有真正的偉大复興！
總之，對趙紫陽的評价，這是歷史的責任，也是人民大眾的責任。
謹以此文沉痛悼念趙紫陽！
趙紫陽永垂不朽！@
２００５年１月２２日(http://www.dajiyuan.com)
