【大紀元2月3日訊】
天下歌聲全被禁，
猶有雄雞唱黎明。
天下雄雞全殺盡，
禁不住高山流水淙淙鳴。——聞一多
去年台灣總統大選之前的「二·二八」紀念日，盤古樂隊（PunkGod orchestra）在「台灣魂 SAY YES TO TAIWAN」音樂會上演唱《獨立革命》、《保衛台灣》，相信諸位還能有所記憶。當時這個事件，通過台灣東森電視台、《自由時報》、《聯合報》、《中央日報》及美國、新加坡、香港、中國大陸等傳媒、網媒的大幅度報導、轉載和討論（乃至倡議、聲討），曾引發過一場包括敏感政治話題在內的輿論運動。自此，與盤古相互關聯的，已不再是朋克搖滾（Punk）那麼純粹。回憶起當初輿論者的憤怒、狂歡、恐懼、聲援、抨擊、追捧、跟風等，我至今仍然心有餘悸。現在諸位有目共睹，大家已看到盤古樂隊主唱敖博先生相當堅持，在美東版《自由時報》（洪哲勝先生主編的《民主論壇》版面）持續首發歌詞、雜文，所以今天這篇文章亦可算作是對他的特殊問候。
（一）《獨立革命》
通過地下渠道，我聽過不少盤古的歌。《獨立革命》歌詞的創作時間實際上是在2000年，曾出現於《盤古歌詞主頁》，去年3月8日又曾出現於《盤古論壇》，眾多媒體皆未公開。所以嚴格地講，此歌並非是為去年奔赴台灣做準備，應是意指「精神獨立」多一些。其完整歌詞如下：
獨立吧 獨立吧 趕緊獨立吧
革命吧 革命吧 趕緊革命吧
就算我們獨立一天
也比不獨立要好
就算我們獨立一小時
也比不獨立要好
就算我們獨立一分鐘
也比不獨立要好
就算我們獨立一秒鐘
也比不獨立要好
就算我們要為革命
流盡最後一滴血
也比被壓迫要好
就算我們要為獨立
戰鬥到最後一個人
也比被奴役要好
（二）回顧當時的大陸民間輿論
痛罵者居多，而痛罵者又分若干種，以國家主義者、民族主義者、暴力主義者為主。其次就是看不起盤古的音樂作品與為人為文；或者猜測動機，從名利方面進行攻擊。再其次就是徹底的污言穢語和譏諷、不屑。在此之外，有另一種聲音，稱盤古為「政治傀儡」、「政治走狗」、「下賤」，懷疑盤古拿台灣政黨的錢來支持台獨，即盤古支持台獨並非政治問題、音樂問題，乃是氣節問題，這是一個值得注意的聲音。
在支持者中，又分若干種，以「盤古敢於說真話，敢於公開表達與中共當局完全不一樣的政治意見」、「我不同意你的觀點，但誓死維護你表達觀點的權利，瘋子也有言論自由」、「成熟的社會應該允許各種思想的存在，我們應該包容不同的思想」為主。其餘者，大致有這些方面：
（1）支持其「堅持信仰，而且堅持『有行動』的信仰」的個性。
（2）支持其部分作品的精神，讚賞其朋克精神，欽佩其反叛的吶喊，如無政府主義。尤其是盤古音樂作品《紀念張志新》、《一枝枯草》等，字字都是血。
（3）以盤古未曾殺人、貪污、偷竊、欺壓百姓為例，從反方面為其辯護，即盤古無罪，但可恥。
（4）以台灣、日本、西方的同例者未遭法律制裁為例，為盤古作側面辯護。如美國公民宣傳阿拉斯加、夏威夷獨立，但沒有構成暴力行動，或沒妨礙其他公民人身自由的，不構成犯罪；如台灣要求統一者，並未遭到逮捕；等等。
（5）尋找問題根本，要求當局首先自我批評反省。
（6）駁斥國家主義者、民族主義者、暴力主義者的可悲可憐可鄙，稱對方為「愛國賊」，尤以「民族主義成為中共最後一張牌」的觀點為甚，拒絕洗腦。
（7）讚賞盤古的獨立精神，且認為每個人都應獨立。
（8）認為對盤古音樂專輯和敖博文字毫不瞭解者，無資格評價其對錯好壞。
（9）諷刺大陸搖滾主流的「左傾」動向。典型輿論是：「不反共、不叛國是不是搖滾的底線？」
（10）諷刺當局與大陸部分民眾心胸狹窄，竟難容一個地下搖滾樂隊，則統一大業何談？典型輿論是：「盤古樂隊只是一個樂隊，似乎沒有能力賣國，頂多只是支持『賣國』。真正能『賣國』的可不是小百姓，那都是大人物。」
（11）台灣的現狀是「事實上的獨立」，已經無須談「台灣要獨立」，盤古只是說出真相。
（12）反對用獨裁來統一民主，反對用落後來統一先進，強行獨裁統一者乃是民族罪人，且為文明世界所不容。即當前大陸無資格統一台灣，並以香港隕落為側證。
（13）支持以「一個中國，各自表述」作為兩岸談判基礎。
（三）敖博與盤古
作為朋友，直到現在我對敖博仍有三點批評：第一，他並沒有深刻反思「責任」這個沉重的話題。第二，當他把憤怒與掙扎變為激情之後，過於局限於發洩和威脅，長期原地打轉，導致惡性膨脹，礙於本身長足的進步。第三，我反對他的「革命」、「戰爭」、「暴力」、「復仇清算」的混亂意識。
目前流傳於地上、地下、網絡的盤古專輯，主要是《慾火中燒》。但按敖博的話說：「我們又何止是慾火中燒？我們希望把什麼都拿來燒！」有些盤古專輯對於大多數大陸人來講，幾乎聞所未聞。例如：《地下戰場》、《怎麼辦》、《舊石器時代》、《原始裸獸》、《死的人不夠多》、《趕在他沒死之前》、《盤古昆明演出現場》、《要命的音樂》、《全民皆病》、《真理》等。
至於以下這些盤古單曲的知情者，則更是少之又少。例如：《白寶山思想》、《白寶山教導我們》、《盤古決議》、《向後看》、《南昌市的羅漢是殺不完的》、《你忘了》、《猛鼠過街》、《幸福水庫》、《暴力粉碎中國》、《我們需要戰爭》、《公告》、《恨國者》等。也許連大陸政論家鄭貽春本人都感到吃驚，鄭貽春寫於2003年12月16日的《對中共犯罪集團起訴書》也曾被盤古輔以音樂，成為作品。
敖博曾主持過如下政論網站：《盤古論壇》、《盤古音樂主頁》、《盤古MSN主頁》、《新奇門遁甲論壇》、《盤古武道論壇》等。而由他主持的其他政論網站，如《盤古網站》、《盤古的主張》、《新盤古主義論壇》、《盤古車臣獨立論壇》等，已被接連封殺。此人曾寄希望於影響越來越多的中國少年，極力推薦政論網站《中國少年無政府主義聯盟》。
敖博對《大紀元》、《看中國》等海外網媒，對鄭貽春、曹長青、林保華、王炳章、張偉國、劉曉波、傅國湧、東海一梟、杜導斌、趙達功、張林、王丹、余傑等政論人物，有長期瞭解的過程。他曾以「盤古（地下搖滾樂團）」的名義，簽署過要求當局釋放杜導斌的公開信，也曾極力介紹《動態網》突破網絡封鎖的方法。甚至去年在我毫不知情的情況下，我也驚訝於「楊銀波」早已進入他的視野。他不僅看過我的大量文章，並曾將我的部分文字進行轉載。這一切都在告訴我：敖博不僅僅是一個「音樂人」那麼簡單。
（四）敖博極少公開的歌詞
1998年，《公告》：
沒有人權，一切都是假的
沒有盤古，一切都是苦的
盤古來了，共產黨完了
1999年，《盤古如是說》：
盤古樂隊為革命而生，為反共而活
盤古認為朋克只是各種各樣、千奇百怪的革命中的一種
天下何處無盤古
盤古何處無天下
2000年，《二王》：
二王是在反抗強權的戰場上代表全民族的大多數
向著統治者衝鋒陷陣的最正確最勇敢最堅決最瘋狂最熱忱的空前的人民英雄
讓我們像二王那樣反抗
讓我們像二王那樣拿起武器
反抗國家機器
反抗警察暴力
2001年，《恨國者》：
我恨這個國家
我恨這個政府
我恨這個壓迫
我恨這個極權
我恨這個統治
我恨這個專制
我恨不能萬死不辭
將它殺死
2002年，《人民需要信心》：
我們要給人民反抗的勇氣
我們要給人民鬥爭的熱情
我們要給人民革命的決心
我們要給人民成功的希望
2003年，《盤古預言》：
對他人進行無情鎮壓的人
自身必遭無情鎮壓
送他人進監獄的人
自身必定成為獄底遊魂
多少為富不仁的有錢人
必定會被當場擊斃就地正法
2004年元旦，《暴力粉碎中國》：
沒有武力就沒有民主
沒有炸彈就沒有發言權
只有暴力才能粉碎中國
另有，《白寶山教導我們》：
遇到警察不能跑
要迎上去打
派出所要你送禮
就給他們子彈
買槍不如搶槍
買槍更容易暴露
盤古的音樂不能給我們理智。它包含仇恨、報復、狂野、威脅、魯莽，乃至下流、骯髒，但這確確實實是一股地地道道的民間真實情緒，它來自於飽受欺壓與愚弄的人民內部。以下是我摘錄的盤古部分歌詞名單：
1994年：《無望》、《裸獸》、《怎麼辦》、《放我出來》、《慾火中燒》、《你不讓我搖滾》。
1995年：《人》、《通感》、《我們》、《野火》、《一枝枯草》、《全部完蛋》、《我想要顆原子彈》。1996年：《圈》、《等死》、《奴才》、《家養》、《戰死街頭》、《盤古主義好》、《做豬總比做狗好》、《落後未必挨打》、《他們睡在大街上》。
1997年：《砸石頭》、《下崗怎麼活》、《劇痛的青春》、《安全局的雨》。
1998年：《黃河大絕望》、《12月10日》、《拳打腳踢》、《你以為我不敢》、《貪的最高境界》、《死刑的天堂》、《你會死得很難看》。
1999年：《便衣警犬》、《先死為快》、《活見鬼》、《嗚呼，中國其難亡矣》、《義和團永遠比慈禧蠢》。2000年：《悲劇既然誕生，就不要讓它結束》。
2001年：《南昌市的羅漢是殺不完的》。
2002年：《暴民》、《人民英雄胡文海》、《給死刑犯吶喊的權利》。
2003年：《我們需要戰爭》。
2004年：《暴力粉碎中國》、《保衛台灣》。
敖博的歌詞、政論文章、社會評論文章等，相當之多，無法在此一一列舉。此人的長期存在——乃至「健在」，確實是個奇跡。我聽過不少關於他的幽默性情的故事，在關鍵時刻，此人非常機智敏捷；而且據我所知，他還受過幾個月艱苦的格鬥訓練。目前大陸仍有他的不少鐵桿支持者，每遇此情景，我總是重複一句話，「類似於盤古這樣的樂隊，必然產生，必然存在；一旦凝聚民眾，便很難抹殺」。然而這些支持者仍然對我沮喪道：「沒有盤古的大陸音樂，是死音樂；音樂，在大陸死了。」
（五）來自銀波的肺腑之言
敖博兄，噬血革命之夢必破，自立為王之氣必滅。你我都是底層弱勢，憤怒之聲共聞，血淚之獄共曉，但扎根於人民就應負責於社會，不應一味宣洩，必須紮實。你極其推崇的巴枯寧先生的著作和評傳，我已反覆讀過了，留下一點遺憾：「某些革命與恐怖主義，僅一線之遙耳。」倒是昂山素姬這樣的優秀人物，你選擇得對。前些日子，我聽取你的支持者的意見，有一位因為熱愛搖滾樂而貧窮多年的年長朋友對我說了這麼一段話——
「楊先生，如你所說，盤古的精神的確相當不錯。也是因此，這個樂隊是在我心目中還算有一定份量的極少數中國樂隊之一。不過畢竟走的路還太短，盤古對於自己所看到和想到的黑暗面，更多地偏重於『臆想』。而且，重複同一種情緒的時候比較多，這是任何一個批判性樂隊成長的必經之路，是個十字路口。如果盤古能永遠站在一個正義的角度，再堅持十年，多經歷一些不同文化和事件，做些『准學者』和『准社會活動家』的努力和探索，那麼這個樂隊一定能夠成為推動精神獨立和挽救現實苦難的人物。中國沒有盤古居住，這是中國的損失；但是如果盤古的成長，在今後達不到更高的精神高度和尋求更豐富更有力的表達方式，那麼這是盤古自己的損失。所以，盤古需要不斷進步、探索和錘煉。」
其實音樂與寫作同理。第一，看表達什麼；第二，看表達得好不好。自你們離開大陸之，許多青年悲觀之極，那是因為他們所親眼看到的音樂人完全不知是在表達些什麼，更不必論其形式化的效果。這包括在我眼中還算頗有骨頭的極個別中國樂隊在內。在你們備受爭議之外，之所以還能贏得青年們的尊重，那是因為你們台上、台下並沒有出現分裂、錯位，而是將一股反抗特權、關注弱勢的精神貫穿於生活之中，長期不間斷地發出內心真正想控訴和吶喊的聲音，所以才有了那麼多青年視你們為同道和朋友。為此等沉重之寄托而計，我想最後對你們道一聲：
盤古啊，今後的路還很長，要腳踏實地地走呀！
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