【大纪元3月22日讯】近来谈古人预言中国国运的文章颇多﹐却总不见提及今人的一部“易元会运”﹐至为可惜﹐故借此机会向大家粗略地引介一下﹐看邵子推易之数﹐对今日共产党的气运有何精辟之见。
“易元会运”为香港的马翰如先生所作﹐成书于1959年﹐跟据一代易学大儒邵康节先生的“皇极经世”推演出来。邵子秉承子房卦变之术﹐以一元十二会﹐一会三十运﹐一运十二世﹐一世三十年﹐起挂于夏禹受命后的第一甲子﹐即公元前2217年﹐易推中土治乱兴衰之象﹐上下纵横十二万九千六百年﹐至公元8583年癸亥止﹐实一部旷世奇书﹗邵子将历代的治乱兴衰演叙至宋熙宁之需卦止。清人西昌刘斯组斗田氏续叙﹐从宋元丰至明朝终朝止。马翰如先生的“易元会运”则细叙清朝黄太极建元事起﹐即公元1624年值卦大过初爻至公元1963年值卦巽之六四爻止。从公元1964年值卦巽卦之九五爻至1983年值卦巽卦之上九爻﹐马翰如先生做了一个大概的预测。为方便后学参易﹐续后的三百六十年﹐即1984年至2343年间的值卦与变卦之吉凶休咎也推列于该书的最终卷(卷八)。本文对十九世纪后期至1983年的历史﹑卦象的诠释﹐有些参照了马翰如先生的一些见解﹐但大部分为笔者的个人判断。1984年至2013年则纯属个人揣测之言﹐不当之处﹐请方家指正。
二
一卦管六十年﹐即所谓一甲子。从公元1864年甲子起至1923年癸酉止﹐即同治三年至民国十二年﹐值卦为讼。
讼卦﹕坎(☵)下干(☰)上。
卦辞﹕“讼﹐有孚窒﹐惕中吉﹐终凶﹔利见大人﹐不利涉大川。”
此“讼”之义﹐明显非常。“讼”者﹐诉讼﹑争执也。讼卦居需卦之后。序卦传阐述六十四卦序列的含义﹐曰﹕“需者饮食之道也﹐饮食必有讼﹐故受之以讼”。“讼”之义在1864-1923年间的历史体现非常清晰﹐大概有个四方面﹕
一为满汉之讼﹐即清政府与汉人之讼﹔
二为中国与西方列强之讼﹐即西方帝国主义的意图瓜分中国﹔
三为中国与日本之讼﹐即日本军国主义对中国开展的侵略﹔
四为国民政府与军阀之讼﹐即军阀割据﹑内战。
1911年国民革命成功之前﹐讼卦之义主要体现在前述之一﹑二。国民政府成立后﹐从1911年至1923年间﹐讼卦之义主要体现在前述之三﹑四。
民国三年 (1914甲寅年) 至民国十二年 (1923癸亥年) 的值卦为讼之变卦困 (六五爻)﹐其义自明。国民政府成立初期的内外交困﹐邵子于一千多年前推出的卦象早有定夺﹐此为历史的宿命﹗其间有袁世凯暗杀宋教仁﹐图谋颠覆国民党﹐于是有第二次革命﹐袁世凯威迫国会选举为大总统﹐随即解散国会及国民党﹐意图称帝。孙中生先生回日本改组国民党为中华革命党﹐进行讨袁大业。后袁世凯暴卒﹐黎元洪继任总统﹐再有段祺瑞协迫黎元洪解散国会﹑张勋复辟﹑陈炯明叛变﹑直皖军阀暗争愈烈等﹐实磬竹难书。国民政府之困﹐一如卦象所言。
三
对不熟悉易经或京房卦变的读者﹐有需要解释一下。汉语里有所谓“错纵复杂”一语﹐实来自易经的“错卦”﹑“纵卦”﹑“复卦”﹑“杂卦”﹐都是一种卦变。比方坤(☷)下干(☰)上的否卦﹐如果反过来看则变作干(☰)下坤(☷)上的泰卦。邵康节的“皇极经世”先将每一甲子 (六十年) 配以一卦。一卦有六爻﹐每一爻及其变爻 (即将阴爻变阳爻或将阳爻变阴爻) 管十年﹐共六十年。
公元1864年甲子起至1923年癸酉的六十年配以讼卦。讼卦为坎(☵)下干(☰)上。下面的一卦又称内卦﹐上面的一卦又称为外卦。由内而外的爻位为“初”﹑“二”﹑“三”﹑“四”﹑“五”﹑“上”。阳爻为一横杠﹐为奇数﹐以“九”为代表﹔阴爻为两根短横杠﹐为偶数﹐以“六”为代表。内卦的第一爻若为阳爻﹐便称作“初九”﹐若为阴爻﹐便称作“初六”。以讼卦为例﹐各爻依序为初六﹑九二﹑六三﹑九四﹑九五﹑上九。
再以讼卦为例﹐初六为阴爻﹐变阴为阳﹐内卦的坎便变为兑(☱)﹐坎(☵)下干(☰)上的讼卦便变作兑(☱)下干(☰)上的履卦。在“皇极经世”的系统里﹐这个履卦便属于讼卦下的履卦﹐而履卦的初九爻(和原卦即讼卦的初六爻)管1864-1923年的最初十年﹐即1864-1873。此为第一变。
第二变则变讼卦的九二爻。留意第二变变的是讼卦的九二爻(阳变阴)﹐不是履卦的九二爻。内卦坎变坤(☷)﹐坤(☷)下干(☰)上﹐是为否。否卦的六二爻(和原卦即讼卦的九二爻)管第二个十年﹐即1874-1883。余此类推。
看讼卦的最后十年﹐即1914-1923﹐则要兼看讼卦上九爻的变爻。阳变阴﹐外卦干变兑(☱)。坎(☵)下兑(☱)上﹐是为困卦。困卦的上六爻(与讼卦的上六爻)管这十年。
四
现在再继续看一看易数下的中国国运。公元1924至1983的值卦为巽卦。巽从“共”从“己”﹐共产党的冒起已经呼之欲出。“己”为自己﹐一人﹔双“己”为二人﹐你我也。巽亦为风。当时的人心倾向于共产党﹐历史和卦象都说得很清楚。共产党一直蛊惑国人﹐因而骗得民心﹐取得政权。作为第三国际支部的中国共产党﹐成立于1927年﹐附属俄共(布)﹐受俄共支配﹐受俄共资助﹐意图将中国沦为俄共的殖民地。共产党的统战机器却动辄扣人家汉奸﹑卖国的帽子﹐但共产党自己的出生正是一个卖国的党。证据确凿﹐中共也从来没有低赖﹐只有装作不闻不见﹐因为中共可以隐藏或销毁自己出卖中国利益的文件﹐但不可能销毁该等贮存在俄国(苏联)国家档案库里的苏方记录。受命于第三国际﹐中共消极抗日﹐大部分时间躲在后方﹐让国民党独力承担抗日战务﹐以锉伤国民党的元气﹔同时又蒙蔽国人﹐宣传(风之象﹖)国民党剿共而不抗日﹐使百性在民族主义情绪驱使下﹐对国民党渐生离心﹔再借西安事变而获得休养生息之机﹐时为民国二十五年(公元1936年) 。
巽本卦九二爻辞曰﹕“巽在床下﹐用史巫纷若﹐吉﹐无咎。”﹐可圈可点。蒋中正先生部下杨虎城(据说曾申请加入共党)变节﹐巽在床下﹖杨虎城夫人谢葆真为地下共产党员﹐巽在床下﹖幼稚私心的张学良受狡诈的周恩来唆摆﹐劫持抗日主帅蒋委员长﹐巽在床下﹖史巫为祭司﹑巫师﹔纷若者﹐多也。巽卦的九二爻可堪玩味之处颇多。
变卦后﹐1934-1943为值卦巽渐之六二爻。渐为艮(☶)下巽(☴)上﹐进展之意。巽(共产党)进占外卦﹐得势也。象曰﹕“饮食衎衎﹐不素饱也。”没有做什么而受禄﹐吃得饱饱﹐快快乐乐之意。把共产党卑鄙(而且幸运)的底细说得透彻极了。
这个甲子每十年的变卦﹐依次为小蓄之初九爻﹑渐之六二爻﹑涣之六三爻﹑姤之九四爻﹑蛊之六五爻。值得一提的是最后的二十年。
1954(甲午)-1963(癸卯) 为值卦巽之姤卦九四爻。辞曰﹕“包无鱼﹐起凶。”象曰﹕“无鱼之凶﹐远民也。”巽本卦之六四爻辞曰﹕“悔亡﹐田获三品。”象曰﹕“田获三品﹐有功也。”说的是当年海峡两岸的事﹖变卦说的是大陆﹐本卦说的是台湾﹖大陆那边为远民﹐搞大跃进﹑大炼钢﹐在风平浪静的日子里﹐以大饥荒告终﹐无鱼之凶也。台湾岛这边的政府和人民共同努力﹐经建逐渐成长﹐田获三品﹐有功也。
1964(甲辰)-1973(癸丑) 为值卦巽之蛊卦六五爻。蛊者为器皿之上有虫﹐肉腐而后蛆虫生﹐也就是内部秩序大崩坏。毛泽东搞的文化大革命﹐跃然纸上。不赘。
其他的细节﹐有兴趣的读者可以自己根据历史﹐配合值卦慢慢研究。
五
1984至2343值卦鼎。意义重大。巽卦的六十年一过﹐“共”产党的气数亦随之消毁﹐所以共产党必亡无疑。问题是共产党亡于何时﹖
鼎卦﹕巽(☴)下离(☲)上。
在序卦传中﹐鼎卦居革卦之后﹐理由是“革物莫若鼎”。鼎的内卦为巽﹐外卦为离。巽为风(木)﹐离为火。鼎置薪柴之上﹐燃薪煮物﹐使物变质﹐便为变革之义。鼎卦始于1984﹐恰恰就是文革后。易卦之玄﹐就玄在这里﹗一如“巽”卦中的“共”字﹐说得明明白白。大家留意﹐鼎卦的内卦为巽卦﹐可以得见﹐“共”产党在鼎卦最初的二三十年内仍然掌权。但一过三爻﹐共产党的气数即尽﹗
鼎卦和革卦都有变革的意思﹐但革卦的“革”是皮革的“革”。制作皮革是将兽皮黏附肉﹑毛的部分清理掉﹐使其变得明亮﹑光洁。但明亮光洁只是表面的现象﹐兽皮的本质没有改变。鼎卦变革之义﹐一如前述﹐是燃薪煮物﹐使物变质的意思﹐不是单单外表的变化。如果配合历史事件来说﹐文革的天翻地覆并没有改变共产党。共产党独栽腐败的本质没有一丝一毫的转变过。而鼎卦的六十年(1984-2343) 将会是整个中国政府﹑社会出现质的变化的时候。由于是质的变化﹐所以不可能只有社会上的某一﹑两个方面起变化﹐而必然是整体地﹐各层面都会起质的变化﹐包括统治集团﹗但鼎卦的卦象是燃薪煮物﹐质变的过程需要时间。如烧水一样﹐要等待沸点的出现。
六
1984-1993 值卦鼎之初爻。
辞曰﹕“鼎颠趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。”
象曰﹕“鼎颠趾﹐未悖也﹐利出否﹐以从贵也。”
变卦大有之初爻﹕干(☰)下离(☲)上。
辞曰﹕“无交害﹑匪咎﹐艰则无咎。”
象曰﹕“大有﹐初九﹐无交害也。”
本卦之初爻和变卦的初爻对中国大陆于文革后的1984至1993年间的情况描绘得可谓恰到好处。
鼎卦初六爻为鼎之最底部﹐即初六爻之“趾”﹐鼎足也。“鼎颠趾”﹐即鼎足朝天。是好还是不好﹖好﹐因为“利出否”﹐“否”者﹐臧否也。将鼎翻转﹐可把内里的败坏东西倾倒出来。而且﹐初六爻为鼎卦之始﹔因为刚开始﹐食物还未放进鼎内﹐所以这时把败坏的东西倒出来清洗一下是适当的﹐故无咎。文革(和之前的三反﹑四反﹑反右倾﹑大跃进﹑大炼钢等政治运动)在大陆彻底地破坏了中国的传统文化﹑道德操守﹐将整个社会弄得一穷二白﹐濒临崩溃的边缘。逼于无奈之下才搞开放政策﹐学习资本主义社会的市场操作﹐暂停阶级斗争等野蛮的政治运动﹐重新踏入国际社会﹐进入一个新的阶段。共产主义失败了﹐靠引进资本主义来养活人民。“得妾以其子”正是这个意思﹐是本身无儿﹐靠娶妾而得其子。此妾当然就是资本主义的市场经济﹐而子为财富。
变卦后的大有卦为干下离上﹐即火在上﹑天在下﹐表示太阳高照﹐万物(再次) 获生机。大有者﹐拥有很多也。大陆开放后的十年间﹐搞了很多建设﹐社会上的经济条件慢慢好转﹐表面上是拥有很多了。对照大陆文革后的社会状况﹐这部分的卦象简单明了。但初九为大有的初爻﹐居下位﹔虽然大有﹐然而尚在开始阶段﹐一切尚未完备。此时若心生骄慢﹑自以为是﹑志得意满﹐终必招祸。所以虽然大有“无交害﹑匪咎”﹐但“艰则无咎”﹐要“艰”才“无咎”﹐即要时刻戒慎警惕才无咎。
七
1994-2003 值卦鼎之二爻。
辞曰﹕“鼎有实﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。”
象曰﹕“鼎有实﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐终无尤也。”
变卦旅之二爻﹕艮(☶)下离(☲)上。
辞曰﹕“旅即次﹐怀其资﹐得童仆贞。”
象曰﹕“得童仆贞﹐终无尤也。”
鼎卦九二爻大概为鼎腹底部。“有实”者﹐有物也﹐充实之意。发展到开放后的第二个十年﹐大陆社会“渐上轨道”﹐但是否前途光明﹐如中共统战部积极宣传的所谓“形势一遍大好”呢﹖非也。依卦辞所言﹐有一个问题﹕“我仇有疾”。
在继续讨论此爻的爻辞之前﹐有需要再解释一下易卦系统里的一些原则。六十四卦的每一卦又分内﹑外卦﹐如第三节所言。内卦的中央为二﹐外卦的中央为五﹐谓“得中”﹗二比三好﹐五比六好。何解﹖因为三﹑六分别居内﹑外卦之顶﹐满则太过﹔而二﹑五得中﹐还有发展的余地。此外﹐奇数属阳﹑偶数属阴﹐所以初﹑三﹑五爻的爻位为阳位﹐二﹑四﹑六爻的爻位为阴位。如果阳爻居阳位﹐阴爻居阴位﹐谓之“得正”﹐合其位的意思。以离卦(离下(☲)离(☲)上)为例﹐全爻得正﹕初九﹑六二﹑九三﹑六四﹑九五﹑上六。以乾卦(干下(☰)干(☰)上)为例﹐九二﹑九四﹑上九爻皆不正﹐不合其位。最后﹐内外卦亦有应与不应之说。初爻和四爻﹑二爻和五爻﹑三爻和上爻各有关系。基本上是阴阳相应﹐亦即相生之意﹐否则为不相应。
现在回到“我仇有疾”的含义。“我仇”指的是初六爻。鼎卦为巽(☴)下离(☲)上﹐初六爻是阴爻居阳位﹐所以不正。是什么性质的不正﹖爻辞说﹐有疾病。初六何以成九二之仇(人) ﹖因为九二害怕被初六的病所感染。但九二爻辞曰﹕“我仇有疾﹐不我能即﹐吉。”只要小心不被感染便没有事情。看爻辞要小心一个原则(在诠释卦辞上往往是个盲点﹗)﹐就是爻辞说吉或无咎﹐并非就是真的吉或无咎﹗吉或无咎之作为一个结论或结果﹐通常是依附前面的一个条件﹐即是说如果能够附合或满足到该特定的条件﹐则吉﹐否则则不然﹗
现在问题来了﹐初六害的是什么病﹖这个问题不难回答。鼎卦初六爻为“鼎颠趾﹐利出否”。在鼎卦的发展过程之始﹐将鼎翻转过内﹐本来是要清理里面的坏东西。因此才无咎﹐现在显然没有清理好﹐所以初六爻仍然是带疾之身﹗鼎卦接革卦之后﹐这不是很明显指文革时候的坏东西未有完全清理好吗﹗变卦后的旅卦更能阐明个中境况。
变卦旅是羁旅的意思。作旅行解并无不可﹐但旅卦的重心为奔波﹐不(能)在同一场所久留。不安定感是诠释旅卦的钥匙。旅卦本卦之卦辞为“旅﹐小亨﹔旅贞吉。”为什么是小亨﹐不是大亨﹐而且心中不安﹐不能停留一地过久﹖从这思路出发﹐旅卦的“旅”其实并非那么正常或单纯如外游或行商之旅﹐其中似有不正的动机﹐大概是畏罪潜逃﹐故此才会忐忑不安﹐不(能)在同一场所久留。
早有治史者指出﹐中国共产党是一个危机感极重的党﹐因为它的身份和权力来源皆名不正﹑言不顺。
首先﹐它的出身是个卖国党﹔
二﹐它借助日本侵华﹐勾结苏维埃﹐夺取了居正统的国民政府的政权﹔
三﹐它实行一党专政﹐拒绝民主制度﹔
四﹐它是人类历史上唯一一个残/杀害(人为饥荒和祸及全国的政治斗争﹐连绵三十年)自己的人民最多的政权。
譬如一九四九之前为了骗取民心以求夺取国民政府的权﹐共产党便义无反顾地宣传全民普选的民主政制﹐夺权之后﹐共产党却立刻实行一党专政。搞了几十年阶级斗争﹐将走资派(当然还有知识分子﹗)斗得一个不剩﹐国家经济也斗得一穷二白﹔在亡党的边沿便立刻置“中国共产党第一个纲领”于脑后不顾﹐开始热烈拥抱世界各地的资本家。可见共产党从来就是个没有原则的机会主义者﹐为了权位﹐可以不断转换立场﹐无帘耻可言﹗如此地不停转换立场不就是旅卦所示的不(能)在同一场所久留﹐内心忐忑不安﹐畏罪潜逃的现象吗﹖
1994至2003年间﹐大陆的发展势头看似还蛮不错的﹐那么﹐共产党这种不断改变立场的手段是否能够让共产党政权万寿无疆呢﹖答案是不会﹗因为鼎卦九二爻得出的卦辞是小亨﹐非大亨也﹗“形势一片大好”是表面的﹑短暂的。实在的情况会是如何呢﹖答案在旅卦六二爻的爻辞内。
辞曰﹕“旅即次﹐怀其资﹐得童仆贞。”“次”者﹐止也。旅途中止步的地方为旅馆﹑客栈。“资”者﹐资金﹑盘川也。旅途上最安逸的时刻是身怀充足的盘资﹐就宿旅馆﹐有忠贞的仆从打点一切。但象曰﹕“得童仆贞﹐终无尤也。”如果确实是这样﹐有忠贞的仆从﹐则不会出错。共产党有没有忠贞的仆从呢﹖纵观1994-2003年间﹐贪污渎职的干部有银行行长﹑公安部长﹑法官﹑以至政治局内的最高层﹐多不胜数﹐出逃公款以十亿﹑百亿为单位。若以此断﹐显然童仆不贞﹐故终有尤也﹗这是对1994-2003年的总结。这种腐败当然与共产党的极权统治千丝万柳。早有名言﹕绝对的权力﹐绝对的腐败﹗初六爻之疾﹐不是明显不过吗﹖
八
2004-2013 值卦鼎之三爻。
辞曰﹕“鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨亏悔﹐终吉。”
象曰﹕“鼎耳革﹐失其义也。”
变卦未济之三爻﹕坎(☵)下离(☲)上。
卦辞﹕“未济﹐亨。小狐汔济﹐濡其尾﹐无攸利。”
爻辞﹕“未济﹐征凶﹐利涉大川。”
象曰﹕“未济﹐征凶﹐位不当也。”
现在是2005年﹐踏入鼎卦三爻的第二年。我们这一代有没有机会看到共产党的下台﹖
九三为鼎腹。既然九二鼎有实﹐食物烹煮到现在﹐大概可以倒出煮熟的食物﹐宴享一番。可惜“鼎耳革”。“革”字为去除的意思﹐“鼎耳革”即去掉鼎耳。没有鼎耳﹐鼎便提不起来﹐所以“其行塞”。“雉”是一种野鸡﹐“膏”是肥肉。雉的肥肉﹐古时是美食。鼎内烹煮的大概就是雉的肥肉。但鼎既无鼎耳﹐提不起来﹐鼎腹中美味的雉膏便食不到了。共产党大概吃不到二十年经济开放的成果﹐原因离不开九二之“仇”﹐即初六之“疾”。
若从爻位看﹐九三是鼎卦内卦的最高一爻﹐亦即是内卦最后一爻向外卦第一爻(九四)迈进/转变的时刻﹐所以卦辞用上了一个“革”字﹐变革也。如果读者没有忘记﹐鼎卦为巽(☴)下离(☲)上﹐九三为巽卦的最后一爻。巽从共(产党)﹐但到了九三﹐共产党必然大势已去﹐因为一到九四爻﹐即2014-2023﹐将没有共产党了。中国国运将离开鼎卦内卦巽卦的势力范围﹐进入外卦离卦的运势去了﹗这点从卦象来看是肯定的。
然而﹐“方雨亏悔﹐终吉”是什么意思呢﹖依阴阳之说﹐阴阳相交则成雨﹐雨则滋养大地。九三阳爻居阳位﹐得正(掌权之意﹖)﹐若能与六五阴爻相应﹐则可消去预料中的悔恨 (即“鼎耳革﹐其行塞”)﹐最后也能得吉。豪无疑问﹐九三是握权的共产党。六五是谁﹖五是君位﹐但在现代社会﹐不可以再根据旧社会的帝制现象来诠释卦象(这是今人解易时常出现的另一盲点﹗)。在民主社会里﹐居君位的是人民﹐所以六五爻指的是人民。如果共产党能顺应民意﹐其结局则无悔。可惜六五阴爻居阳位﹐不正﹐无权﹔故此可以想像﹐从九二便开始身弥初六之疾﹐继而进至九三的共产党﹐大概不会改变其一贯不义的行为。是以笔者断之﹕终不吉﹗象曰﹕“鼎耳革﹐失其义也。”大概也是这个意思。阴阳最终不会相应﹐招凶之象﹗
变卦未济从另一角度描述2004-2013这十年。未济卦居既济卦之后。既济是完成﹑终结的意思。根据易的宇宙观﹐终结当然并非是就此结束的意思。终结也是另一个开始。旧秩序结束﹔新秩序开始。因此﹐六十四卦不以既济﹐而以未济为最后一卦。序卦传曰﹕“物必不穷﹐故受之以未济以终。”
未济是怎么样的一个卦﹖未济卦为坎(☵)下离(☲)上﹐全爻不正﹐阴阳错位﹕初六﹑九二﹑六三﹑九四﹑六五﹑上九。有那一卦比未济更能贴切地绘画今日大陆社会的实况﹖当今的大陆﹐道德彻底沦亡。公安﹑匪帮联手﹐奸淫虏掠﹐杀人放火﹐无日无之。路人见死不救﹐围观为乐﹐何来孟子的所谓“恻忍之心”﹖正是小人当道﹐君子幽囚﹔国之将亡﹐必生妖孽﹗将亡的当然是党﹐因为共产党党国不分﹐自作之孽。
坎下离上是水火不相交﹐极不调和的一个现象。变是必然的﹗未济六三爻辞曰﹕“未济﹐征凶﹐利涉大川。”刚几天前﹐中共通过“反分裂法”﹐作日后侵犯台湾的借口和法律依据。从爻辞看﹐中共政体分崩离折之际﹐为转移内部人民的普遍不满和安抚解放军中部分的极端民族主义情绪﹐挺而走险﹐动武侵台的可能性不小﹐绝非作态之姿。但结果为凶。为什么﹖象曰﹕“位不当也”。
未济三爻的诠释﹐历来都颇具争议性﹐就是爻辞的“利涉大川”是什么意思﹖如果认为爻辞意味中共越过台湾海峡攻台为有利﹐那只是个不太漂亮的误会﹐因为海域和河川完全是两回事。有一个意见(比方清乾隆间的宗室济斋先生的“周易补注”)认为﹐“涉大川”者﹐断然冒险也。根据的是内卦坎为水﹐乃险象﹐而六三爻位为险的顶点﹐要脱险﹐须断然冒险。“涉大川”乃用以借喻冒险也。但出征毫无疑问也是一种冒险行为﹐既然征凶﹐很难说再断然冒险反而有利。勉强地说﹐大概是险中求胜反而有利的意思。但笔者未能接受这个意见。
因为未济卦本卦的卦辞是这样说的﹕
“未济﹐亨。小狐汔济﹐濡其尾﹐无攸利。”
“汔”者﹐几也﹔“济”者﹐渡也。小狐意欲渡河﹐差不多到达彼岸﹐却功亏一篑﹐弄湿了尾巴。所以另外有一个意见认为“利涉大川”的前面漏了一个“不”字。这个“不”字也不是随便加上去的。易经卦辞的确有“不利涉大川”之句﹐比方讼卦卦辞就有“讼﹐有孚窒﹐惕中吉﹐终凶﹔利见大人﹐不利涉大川。”(见本文第二节) 。 要之﹐未济卦有涉水之象及事情是几乎成功但结果还是失败了的含义。中共为转移视线而武力犯台的机会相当高。台湾当局要小心提防﹐做好准备。
有一个问题很重要﹕(现实中的)小狐为什么要渡河﹖是猎食﹐还是逃避猎人的追捕﹖倘是猎食﹐猎物成功逃跑掉也没有什么﹐顶多饿一餐﹔若自己是人家的狩猎对象﹐却渡不了河﹐结果则会是生死存亡的一步。未济从广义来说是小狐为事不成﹔爻辞说不单为事不成﹐更是凶兆﹔何以为凶﹖象解释说﹐因为全爻不正﹐六三的小狐当然亦位不当也。
世事就是那么的巧合。在“皇极经世”的系统中﹐共产党崛起和当政的一个甲子受之以巽卦﹐“巽”从“共”(产党)﹗巽卦的一甲子后接以鼎卦的另一甲子。鼎卦指述共产党灭亡的过程﹐而鼎卦为巽(☴)下离(☲)上﹐内卦仍然摆脱不了一个从“共”(产党) 的巽卦﹐虽然今日的共产党已经日暮西山。共产党明显地过不了鼎卦的三爻﹗
再者﹐“小狐汔济﹐濡其尾﹐无攸利”。“小狐”﹑“小狐”﹐“小胡”也﹗狐狸的性格阴沉﹑多疑﹐正是胡锦涛的相格。从一事即可看穿胡锦涛的狐狸性格。胡锦涛执政伊始﹐提出不伦不类的所谓“新三民主义”(权为民所用、情为民所系、利为民所谋) ﹐图借歪曲了的“三民主义”﹐上承孙中生先生领导的国民革命政府的正统。岂之不识好歹的前中宣部长朱厚泽﹐忽发奇想﹐谓“权为民所授”更佳。小胡随即批示“慎防有人借修宪反党”，并要求有关部门“彻查背景”﹐之后又大举搜捕及软禁异议分子﹐完全是阴险小人的格局。阴柔的六三爻居阳刚之位﹐乃胡锦涛的最佳写照。可惜他将会是中共的末代帝皇﹐过不了三爻﹐出不了内卦。“小狐汔济﹐濡其尾﹐无攸利”﹐小胡救不了自己﹐救不了共产党﹗
(后话﹕共产党形势危急﹐险象环生﹐政经两系统皆濒临崩溃之边﹐那为何未济卦的卦辞说“亨”呢﹖“亨”者﹐非小狐之亨。如前述﹐旧秩序的结束标志着新秩序的开始。未济之所以为亨﹐乃在于旧秩序的终结和新秩序的启肇﹗)
22-03-2005
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