【大纪元3月26日讯】自杀，究其本意乃是一种最纯粹的私人行为；对自杀者而言，在内在的心理意义上，自杀被严格地划定为私人范畴。人只有被逼到绝路才会自杀，无论肇因于肉体境遇还是精神紧张程度。
但是，有一类特殊群体的自杀，因其集中出现而且愈演愈烈，近年来开始引人注目起来。这就是官员的自杀。而研究近年来官员的自杀方式，尤为奇特的是，似乎不约而同，他们都选择了跳楼，罕有例外─从而，相同的自杀方式成为了“有意味的形式”，代替了对自杀原因的探究而凸现到了前台。
通常，人类较常见的自杀方式大致可以分为四类：由下向上型（自缢）；平行型（投水）；向内型（煤气，吞金，安眠药，割腕）；由上向下型（跳楼）。
选择由下向上型者，常具有“出世幻想”的人格特征。那根细细的绳子，是巴别塔的缩影；挣脱地心引力的强烈欲望，使他们踮起了脚尖，把颈子伸进了那个诱人的圈套里面。他们相信，向上向上，当灵魂脱离肉体的一刹那，它会继续上升，直到那无穷高的尽头。而这具已经失去灵魂的皮囊，就挂在这里，展示给你们看，告诉你们精神还有另外的出口，而且这个出口是向上的。敢于“展示”，恰足以表现他们的自信。精神病患者选择这种方式居多。
选择平行型者，通常具有精神高洁的人格特征。轻轻地纵身一跃，水波柔和地接纳了他，抚慰着他不与世俗同流合污的一颗红心。质本洁来还洁去；水是清洁的，洗净他肉体的同时，和他清洁的灵魂融为了一体。连尸体都不给世人看，因为世人是肮脏的。“逝者如斯夫”，水流的无常，也映照出他的悲观主义。屈原自比“香草美人”，在汨罗江的清清江水中，他顾影自怜，高标自许，终于安静了下来。陈天华蹈海，世人皆醉他独醒，只有无穷无尽的海水能够容下这颗骄傲的心。杜十娘，王国维，老舍，以不同的姿式投水，清洁的精神，找到了安置的最佳容器。
选择向内型者，是把死亡当作最内向的个人事务来处理。内部的激烈搅拌影响不到他人，他人也无法感同身受。这是一个人的战争，其形式类似于醉酒；醉酒者的难受是说不出来的，如果你向他询问“哪儿难受”，正表明了你和他的极端疏离。“他人即地狱”，当农妇喝下敌敌畏的时候，她表达的是一个存在主义者清醒的绝望。吸入煤气，是最内向，最与他人无关的唯美举动，一切静悄悄地发生在身体内部，可能没有痛苦，而且决不言说，川端康成连遗书，连一个字都不愿留下。割腕，把内部豁开，让血流出来，一个人欣赏这急速盛开的花朵，然后慢慢枯萎。
选择由上向下型者，是最激烈，最极端的人格特征。当张国荣从24楼纵身一跃，他把内心的激烈交战，他把流俗不容的巨大压力，摔成了一张平面的大饼。只有如此极端，只有如此残忍地戕害肉体，方能表达轻蔑，方能表达抗议。这是以死亡为最高的演技，这是拿死亡做人质，要挟他能够要挟到的。因此，这种类型的自杀方式可说是“公共的自杀”。
在汉语语境中，官员，乃权力的附体，是因权力而施行统治者。权力必然导致焦虑，不管这种焦虑属于权大权小或失权的焦虑。官员跳楼，自上而下，不仅表明他们至死都要占据官位的制高点，而且至死都要让死亡变成一桩公共事件。作为例证，没有一例官员自杀跳的是家里的楼，选择的不是办公室就是宾馆，明明白白地表现出行为和权力的联系。因此，官员跳楼的本质是权力跳楼。权力跳楼即权力自杀，只有当权力走到绝路才会自杀；而官员们集体无意识地选择跳楼自杀，适足以表明权力走到了尽头，体制彻底失去了合法性。
像张国荣一样，官员也是演员；当他们把权力的焦虑和压力摔成一张大饼的时候，他们也同时是把权力的衰落形容为一条自上而下的弧线，最后归于尘土。他们以尘土自居，最后和肮脏的尘土混为一体，再也无法清洗干净了。
但是，“公共的自杀”的目的是要让人看的；权力的附体者，这些通常大腹便便的官员，他们最想让什么人看到自己这副丑陋的肢体呢？从事后权力无一例外讳莫如深的反应来看，毫无疑问是给他们看的，因此此一“公共的自杀”就是一种政治抗议，是一种政治示威！
因此，此一“公共的自杀”，首先仍然是一个大写的“人”的自杀！
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