【大紀元6月17日訊】
《黑暗傳》的啟示：“亂不亂，有天管”
一部《黑暗傳》講了三開天地九番洪水的宇宙歷史，從玄黃老祖到盤古，由盤古再到女媧，由女媧再到三皇，三皇之後歷經八十一氏而到堯舜禹，時間跨度之長，波瀾變動之壯闊絕非人所能想像。
在三界的歷史進程中，“一波未平一波生”，以大洪水、浪蕩子，混沌獸、共工惡臣、蚩尤反臣、小兒鬼、女鬼、日妖等為代表的舊的惡勢力，不斷在天上人間製造亂子，又不斷被宇宙人間的保護者們把亂子平息掉，造成一個個“九九劫難又逢春”的局面，這些保護者就是玄黃、盤古、女媧、三皇五帝等為代表的宇宙中正的因素。除掉舊的惡勢力之後，還要為眾生開創生存的條件，造就正信的文化。比如玄黃老祖：“未開天地玄黃尊，他是開闢第一神。地氣化身收眾徒，天地一體萬物生。天下名山初具形，九丈名山好風景。收伏紅魔轉化神，諸多物體初長成。”
接下去是盤古:“一斧劈開太陽洞，天上才有太陽神。二斧劈開太陰府，天上才有太陰星，三斧劈開葫蘆殼，天干地支滿天星……”
女媧補天造人，治水滅亂之後: “女媧之後為地母，厚德載物賴後土。陰陽會合真造化，造化天地產賢能。雖然不言又不語，俯察萬物有神靈。結胎原是卦爻定，胎漏產出眾黎民。天皇地皇人皇氏，燧人有巢與公孫。東西南北兩部州，春夏秋冬四季分。江河湖泊在她懷，身負江河和山林。天下五嶽是仙境，山林樹木花草生。黎氏百姓靠耕種，五穀六米才長成。金銀財寶是她生，蔬菜藥茶雨露生，及時灑下甘霖水，地上禾苗五穀生。地母晝夜不合眼，合眼生靈有災星。如果地母打個盹，鼇魚翻身一掃平。要知地母名和姓，鴻蒙未到老混沌。造土造人多辛勤，勞累而死為地平。地母歸土乃有靈，養護萬代之子孫。水有源來木有根，世代不忘地母恩。”
女媧以後的八十一氏開智化愚: “五龍氏，生禽獸，豺狼虎豹遍地行。钜靈氏，開險處，修平水旱道路平，造車船，才遠行。皇覃氏，出鳳凰，六隻鳳凰一同行，後分六處傳子孫。有巢氏，人多人吃獸，獸多獸吃人，架雀巢，蔽雨晴，百姓專打鳥獸吞。 燧人氏，鑽木來取火；燒烤食物得烹飪。史皇氏，有倉頡，看鳥獸，觀腳印，觀天象，察人形，造下文字記事物，萬物各自都取名。祝融氏，聽鳥音，作樂歌，神聽和平人氣和，能引天神和地靈。”
“雖然不言又不語，俯察萬物有神靈 ”，天上人間即使亂到什麼程度，也是由神來管的,製造亂子的總是那些舊的惡勢力，舊的惡勢力不是擔心天下亂，是擔心正邪大戰除舊佈新的變動中受到懲罰，所以它們會蠱惑或毒害人們去操心天下亂，其實對宇宙正的因素有正信正念的人，是不會去想亂不亂的，他們只會預感到正神們即將帶來的無盡福祉。
“棄子神話 ”的啟示：“亂不亂，有天管”
我們就再以“棄子神話” 為例來說明:“亂不亂，有天管”。下面是一些中外有名的被拋棄了的棄子,他們那度過可怕亂象的故事，頗具啟發性。
“—-後稷：姜原棄子神話見於許多文獻古籍，但以《史記‧周本紀》講得最為明白：“周後稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳次妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人。遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄子，因名曰棄。”
——徐偃王：晉張華《博物志‧異聞》引《徐偃王志》雲：“徐君宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。獨孤母有犬名鵠蒼，獵于水濱，得所棄卵，銜以東歸。獨孤母以為異，崐暖之，遂成兒，生時正偃，故以為名。徐君宮中聞之，及更錄取。長而仁智，襲君徐國。”
——玄奘: 明吳承恩《西遊記》第 9回寫陳光蕊之妻為盜所占，遺腹生子，“正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一塊木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書系在胸前，推放江中，聽其所之”。後來，孩子為金山寺長老法明和尚所救，取名江流。
——賢劫千佛: 東晉法顯“自記遊天竺事”之《法顯傳》去：“恒水上流有一國王，王小夫人生一肉胎，大夫人妒之，言：‘汝生不祥之徵。’即盛以木函，擲恒水中，下流有國王游觀，見水上木函，開看，見個小兒，端正殊特，王即取養之。遂使長大，甚勇健，所往征伐，無不摧伏” ，他就是賢劫千佛。
——丁巴什羅: 丁巴什羅是納西族東巴教教主，相傳他生下後，天下的魔鬼害怕極了，“那雙眼睛是降魔的眼睛喲，那張嘴巴是吃鬼的嘴喲，那雙手是殺鬼的手喲，那雙腳是踏魔的腳喲。”於是，女魔司命麻左固松麻使詭計從沙饒裏今字姆（丁巴什羅之母）手裏搶走了丁巴什羅，“把什羅放在大銅鍋裏煮，煮了三天三夜，以為煮爛了，打開鍋蓋來看，豈知什羅滿不在乎地坐在鍋裏。就在這時，水水氣蒸騰，火煙突冒，什羅乘著煙氣上升，升到十八層天上去了。”
——布庫裏雍順: 滿族神話《天女浴躬池》中說：一隻喜鵲銜一紅果墜于仙女佛庫倫手中，佛庫倫吞而生子，“她讓孩子坐在小木筏上，並把她的弓箭放在孩子身邊，然後對孩子說：‘……帶著額娘的弓箭，去尋找吉祥的地方落土吧。額娘盼望你早日長大，為人間造福。’”，排筏淩空飛至牡丹江上，順水而下，流到鄂朵裏城邊，為滿族三姓所收養，最後成為滿族始祖。
——努爾哈赤: 關於努爾哈赤的誕生神話與布為裏雍順極為相似：“三個仙女在長白山天池洗澡，天鵝把一顆紅果投到三仙女的衣服上。三仙女吞後生一男孩，她把這孩子放在木排上，順江飄流而下。下流有兩個婦女在河邊洗衣，其中一個姓王的尚未生育，見飄來一男孩，便用鎬頭搭上岸來收養起來。”
——（女南）西拉:（女南）西拉本為天女，轉生為人後，被蘭戛國十首王置於金棺材中，“把棺材丟進波浪翻滾的江裏。” 小仙女飄流到猛甘納戛國，被國王收為女兒，長大後美豔絕倫，演出了開弓擇婿等精采劇目。
——珀耳修斯: 達那厄（Danae）生下英雄珀耳修斯。珀耳修斯外祖，阿爾戈斯國王阿克裏西俄斯（Acrisius）從神諭中知道此兒將奪取王位，並殺死自己。於是將達那厄和她的孩子裝入箱中扔入大海。“宙斯引導著這只箱子穿過大風浪，最後，潮水將它運到塞裏福斯島”被漁夫狄克堤斯（Dictys）救起。
——摩西（Moses）: 《舊約•出埃及記》第2章第1節記載：法老下令殺盡以色列的嬰兒，這時，“有一個利末家的人，娶了一個利末女子為妻。那女人懷孕，生了一個兒子。見他俊美，就藏了她三個月。後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中”。他就是摩西。戲劇性的是，後來正是法老女兒將摩西收養的。
——全美: 法國民間傳說，全美姑娘因美貌被妒嫉的母親推入井中，井中三條龍幫助她渡過了“吃毒李子”的災難，但她還是被母親送來的一件紅長袍害死了。三條龍“做了一個箱子，把全美放在裏面，然後把箱子抬到海邊。漲潮的時候，海水卷走了這個箱子，它像小船似地在海面上漂浮著”，後來，一個年輕的國王發現了箱子，將全美抱進王宮，脫下她的紅袍，結果，巫術解除，全美死而復生。
最後一個法國民間傳說，全美姑娘被母親推入井中,使人想起《黑暗傳》中的舜帝,他也曾被母親和象弟推入古井內,結果被一個九尾狐所救.這裏沒有講到羅馬的國君被棄後被狼所救的故事,但人們是早已耳熟能詳的了。
中共歷次運動和其搞運動的本性，證明了這一點: 中共不僅是動亂之源，而且總與動亂及動亂的惡報相伴隨。正義力量，雖然會遭到一時的動亂衝擊，但正義終究是平息動亂贏得長治久安的源泉。天在旋，地在轉，世事在變遷，歷史一步一步的走著，歷史的每一步也都是有安排的，只有敬天命，積善德，做好人，匯入正的力量中去，成為正的力量的一分子，才能被宇宙的光明未來所接納，才是真正的為自己長遠利益打算，才能真正的獲得祥和穩定與美好前程。(http://www.dajiyuan.com)
