【大紀元7月27日訊】2005年7月7日，北京市海澱區法院開庭審理蔡卓華、肖雲飛、肖高文、胡錦雲的案件，四人被逮捕、被起訴、被審判的理由，僅僅是作為基督徒的他們印製和傳播《聖經》等宗教書籍。
開庭的時間，距四人被捕的2004年9月，已經將近十個月了。如此漫長的羈押顯然已大大超期，違背中共自己的法律，與中共檢察機關清理超期羈押的舉措背道而馳。由此可見法律在中國的可憐處境：權力意志和政治需要決定著司法，必要時還可以執法違法。
蔡卓華是北京的一個基督教聚會點的負責人，他剛被捕時，北京市政法委書記強衛先生曾經對此案作出批示：這是建國來最大的宗教滲透案。顯然，官方的思路仍然是“反和平演變”，辦蔡卓華是基於政治理由。但是，在社會各界和海外輿論的關注下，官方又改變了案件的定性，轉而用上了“非法經營”罪名。
經過畸形市場化和對外開放的歷練的中共政權，也學會了計算統治的成本，學會了如何應對國內外的道義壓力，其鎮壓術也日漸精明，既要毫不手軟地“消滅於萌芽狀態”，又要降低鎮壓的成本，儘量做到“沒有硝煙”和“不製造英雄”的效果。所以，近兩年來，在對一系列政治案件的處理上，為了不留下政治迫害的把柄，當局頻頻把“政治指控”轉變為“經濟指控”。此前，頗受海內外關注的“孫大午案”和“南都案”，就是把“政治迫害”轉化為“經濟犯罪”。
天理昭昭之下，蔡卓華等人並沒有“非法經營”，他們印製並傳播的《聖經》等基督教書籍，是在履行一個基督徒的義務，是為上帝做工而非為了贏利。他所印刷和傳播的宗教書籍的背面，都清清楚楚的印有非賣品的字樣。對於道德淪陷的今日中國而言，這種自覺奉獻的民間傳教行為，非但無害，反而有益。何況，蔡卓華是受“國際聖經公會”的委託，代為印刷並向大陸的基督徒們贈送。對此，“蔡卓華案”的八位辯護人已經從不同的角度進行了有力的辯護。
從中國現行《憲法》的角度講，蔡卓華應該享有法定的出版自由，任何權力機關都無權剝奪這一神聖的憲法權利；從國務院公佈的《宗教事務條例》的角度講，蔡卓華作為家庭教會的負責人，享有編制和傳播宗教內部性資料的權利。即便從《刑法》第225條所列的“非法經營罪”的角度講，最高法院的司法解釋也明確把出版、印刷、複製、發行“其他嚴重危害社會秩序和擾亂市場秩序的非法出版物”列為客觀要件，而控方卻沒有任何證據能夠證明被告的行為“危害社會秩序和擾亂市場秩序”。因為，一，被告不具有經營者的身份。二，被告印刷的宗教書籍沒有進入圖書市場，也沒有進入市場交易的主觀意願。三，被告在事實上也沒有進行任何交易。四，被告並沒有通過傳播宗教書籍來牟利。五，被告人的行為不具有犯罪構成的基本特徵，也就不可能具有社會危害性。
所以，把私人印刷和傳播這類出版物指控為“非法經營罪”，即便按照中共現行的法律體系，也是有法不依和執法違法的典型，起碼違反了現行體制下的一系列法律法規：1，違反了根本大法《憲法》，因為憲法第35條明確規定了公民享受出版自由的權利；2，違背了《立法法》。該法的核心條款是規定不得制定與憲法條款相抵觸的法律法規。3，違背了《行政許可法》。該法規定沒有法律地位的行政部門不可設立許可，關於內部性資料的審批是需要清理掉的行政許可；4，與國務院發佈的《宗教事務條例》第七條相抵觸。5，違反了“證據支持起訴”的司法原則，在提不出任何有力證據的情況下強行起訴。
在事實和法條如此清楚的情況下，當局仍然執意要以經經濟性質的“非法經營罪”來起訴蔡卓華等人，實在是欲蓋彌彰的愚蠢行為，等於“此地無銀”地宣佈：法律不是維護人權和限制權力的工具，也不是維護正義的最後一道屏障，而是踐踏人權和維護權力的工具，是專門製造冤案的專政機器。在此案中，權力對法律的操控，也就是法律上的經濟罪指控為當局的政治需要服務。
說白了，蔡卓華案的實質與經濟上的非法經營乃至贏利毫無關係，有關係的僅僅是民權與官權的政治問題：1，公民的出版自由權與官方的出版壟斷權之間的衝突；2，教徒的信仰及宗教自由與無神論政權操控宗教壟斷思想之間的歧途；3，世界性的普世宗教與中共的“一黨教”之間的衝突。所謂的“嚴重宗教滲透”，顯然是為了遏制覆蓋全球的宗教組織“國際聖經公會”對中國民間基督徒的支持；正如當局不斷逮捕大陸的民間天主教人士，是為了打壓普世教廷梵蒂岡在中國天主教徒心中的權威一樣。
在沒有宗教自由的今日中國，各類民間教徒依然要面對手持利劍的無神論獨裁政權，教徒們對信仰自由的追求必然構成對維持奴役的政權的挑戰。儘管，在這種追求自由與維持奴役的衝突中，民間教徒似乎處於絕對的弱勢，但人類歷史已經證明，在獨裁愷撒們高舉起的利劍之下，每一偉大宗教的傳播、普及和勝利，都是以無數聖徒的徒手反抗及其殉教為代價的；這種屢見不鮮的信仰與權力之爭的結果，皆以徒手信仰戰勝刀劍權力而告終。
刀劍權力只會依靠對肉體的恫嚇與滅絕，即依靠強迫來維持其霸權，只能是權宜的暫時的，根本無法長治久安；而徒手信仰卻具有直指人心的偉大力量，訴諸於靈魂的自願皈依來建立其威嚴，必然是道義的長遠的，徒手的耶穌也就必將征服持劍的愷撒！
2005年7月8日於北京家中（《民主論壇》05-07-23）(http://www.dajiyuan.com)
