【大紀元7月6日訊】〔自由時報記者陳璟民台北報導〕台北市市政會議昨日通過「台北市孔廟崇文祠及弘道祠入祀要點」，將嚴格甄選對北市在「弘揚文教」、「經世濟民」方面有卓越貢獻，且逝世五十年以上的人，分別入祀孔廟儀門兩側新設的「崇文祠」、「弘道祠」。
市府民政局昨還公布一份草擬的孔廟崇文祠、弘道祠入祀受推薦參考名單。
局長何鴻榮表示，民政局秉持戒慎恐懼、寧缺勿濫的心情推動本案，希望入祀的人都能德術兼備、名副其實。
何鴻榮說，市府近期將訂出較明確的推薦人選標準，並預定八月底前，成立「入祀甄選審議委員會」，委員十五名，市長馬英九與市府教育、文化、民政首長等四人為當然委員，市長兼任召集人，另聘任十一名府外委員，府外委員開放各界推薦才學行誼超群的適當人選。
孔廟執行秘書杜美芬表示，民政局計畫利用孔廟園區內的儀門兩側穿堂空間，增設崇文祠、弘道祠，最快在今年九二八孔子誕辰辦理入祀榮典。
何鴻榮指出，入祀者的地域限制為「市民或對本市有具體貢獻、德術兼備者」﹔以入祀者的性質區分，傑出教育家或發揚傳統學術文化有功者，入祀崇文祠；德行足堪社會表率或具經世濟民之功者，入祀弘道祠。
何鴻榮說，市府草擬人選仍屬參考名單，將廣發「英雄帖」給全國各大專院校、文學、歷史等研究機構，邀請推薦入祀候選人，交甄審委員會審議；委員會開會時，委員應親自出席，委員會決議應有全體委員二分之一以上出席，及出席委員三分之二以上同意，才能定案。
何鴻榮表示，入祀人數沒有名額的限制，也不會預設要入祀多少人，亦可能發生今年「從缺」的結果。
學界質疑入祀孔廟榮典應由中央統籌，對此，何鴻榮解釋，「入祀」與「從祀」有別，從祀人選是中央政府權責，從祀代表進入孔廟宮苑主體，如大成殿、東廡與西廡，是進入大成至聖先師孔子的殿堂。
何鴻榮表示，台北孔廟雖為直轄市級，每年祭孔時，總統均遣代表上香，孔子奉祀官也從不缺席，是祀典的正統代表，但北市府畢竟是地方政府，才以「入祀」的精神，在孔廟儀門兩側增設崇文、弘道兩祠辦理入祀典禮。
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入祀孔廟 學者意見不一
〔記者林曉雲╱台北報導〕對於入祀孔廟一案，學者專家有不同意見，玄奘大學講座教授、台大歷史系榮譽教授高明士昨天表示，在孔廟現行傳統未廢棄之前，任何有關孔廟的革新，體制上應由中央內政部統籌研究，不宜由地方政府自行變革，台北市政府入祀孔廟一事，不僅在程序上有問題，名稱上也不恰當，目前入祀孔廟的人中，平均廿幾年才一個，可見入祀孔廟是多麼困難及慎重的事情，台北市政府不能輕易把人送進孔廟，如此將貽笑中外。
高明士表示，歷史上的孔廟革新有兩次，一次在明朝（西元一五三○年），當時確定孔子封王、下有先賢及先儒二級，另一次是清朝（西元一八六○年），確立傳授道統者才可入祀孔廟，因此有關入祀孔廟的情事，是國家大典，應由中央來決定，不宜由地方政府自行辦理。
高明士表示，目前入祀孔廟的一百七十多人中，扣除孔子的七十個弟子，二千多年才一百人，因此，對到底那些人有資格入祀孔廟，台北市政府應該提出入祀的重大具體事蹟，且和台北市文獻委員合作進行詳細研究，以基本史料為根據，提出詳細的書面報告去說服大眾，而不是提幾個人、列幾條事蹟，就通過了。
高明士也說明，北市府宣稱是入祀孔廟，名稱上並不恰當，只有進入大成殿及兩側才是入祀孔廟，北市府現在是入祀孔廟的附屬小廟，不能用入祀孔廟的名稱，如果中央確定孔廟要革新，也可以改變孔廟的名稱，改稱文廟、聖廟等，此外，他和民俗學者李乾朗一再堅持，北市府的人選應限於大台北地區，桃園以北到基隆，不適宜把全國性人選列入，畢竟是台北市孔廟。
不過，台灣科技大學人文學院教授徐福全則表示，台北市政府訂出死後五十年才可入祀，是客觀劃了一道中立界限，人死後五十年，一切恩怨較沈澱，基本上也較易被大家接受，北市府提出人選各自在專長領域上對台北有貢獻，在時間潮汐下「不廢江河萬古流」，他個人覺得入祀人選是恰當的，並無浮濫問題。
